為什麽信封測試那麽重要呢？
以賽斯來論述佛教的十二因緣法
十二因緣法就是行動學 是非常重要的行動學
覺知原理、三節棍、多節棍原理
手指頭的關節理論
真正來講的話，身心是各占一半的，內我跟自我是各占很重要的各個部分，
所以它其實的運作方式就等於是你在玩那種三節棍或者是多截棍的那樣
是一個循環系統…
博客來-漫遊前世今生：超靈七號系列一 |
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【參考章節】
早期課第七冊 第303節 你不必說你是誰
早期課第八冊 第362節 退縮進入無形的人
早期課第八冊 第363節 第二部分
早期課第八冊 第356節 平衡飲食 皮特·莫塔夫
早期課第八冊 第364節 內在求生意志
早期課第八冊 第365節 我經常在這裏
早期課第八冊 第374節 “我要跳舞”桌傾遊戲
多次元創想遊樂場 第030期
主持:丁珊(藍天)
∘ 查叔講創造力
∘ 與查叔叔互動
(2023-11-10)
00:04:00 手指頭的關節理論
00:05:32 364節 你內在自己是完全了解自我的，不但了解完全了解自我，而且是引導自我的行動
00:07:19 262節 303節 吉恩伯納德的故事
00:08:24 以賽斯來論述佛教的十二因緣法
00:15:52 364節 逆轉
00:22:21 為什麽信封測試那麽重要呢？
00:24:40 364節 內在的求生意志是很重要的 約翰的妻子佩吉例子
00:31:22 珍跟羅有一個嫉妒的問題
00:32:18 363節 我們每個人都是我們內在在引導的
00:33:12 手指頭的關節理論 356節 靈性的能力非常強
00:35:31 筆尖鼓勵寫作的人
00:39:09 365節 困境就是環境
00:40:43 要有84節的資料呢？
00:42:55 我們要幫助別人的一種很重要的方式，就是你在跟他談的時候，你先必須要有信心
00:43:42 六種感官知覺對「名色」之間有那種所謂的電路關係
00:44:36 374節桌傾遊戲
00:49:27 365節 羅的車子壞掉了 逆轉的工作其實是在內在發生的
00:53:56 十二因緣法就是行動學 是非常重要的行動學
01:03:29 374節 賽斯一開始就跟珍講說你現在不用擔心你的學生問題
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【查老師的導讀文】
內與外、身與心的創造循環系統-1093A
不論是誰⋯
所有人都只認識整個內在自己的一小部分而已
不過這個內在自己卻非常了解您並引導您行動
無論您的頭腦是否能夠意識到內在自己的存在
我們以為自己是唯一在思考的人
是所有如何操控改善生活決定者
我們的思維和感受
不只連通您的內在
並且是來自那源頭
環境不只造就如何成為您
由層層的內在精心地挑選
連明天會碰到什麼人事物
也是您有意識心智的安排
我們的內在在時間與空間之外
不只知曉我們所有事情的進行
並且在看不見的背後指導我們
因為⋯
內與外身與心的創造循環系統
造成您的永遠存在的心理性質
也造成了層層自己的整體存在
當我們自發性地完成內在設計
也完全了甚至源頭意識的設計
因此⋯
能量與意識大幅增加
身體健康狀況能治癒
也增加了內在自己的能量與意識
擴大了每一層本體的視野和經驗
您是衪
衪是您
我們從來不是自己單獨決定
採取什麼樣的人生重要行動
內在自己卻非常了解您
並且必須引導您的行動
因為您的行動造就了衪
這就是價值實現的意義
主題：內與外,身與心的創造循環系統A
—–
機器轉譯，僅供參考
藍天(00:00:02): 各位親愛的夥伴，大家好！多次元創想遊樂場，歡迎每一位夥伴的來臨，那麽今天我們查叔叔已經到了現場就請查叔叔。開麥開講吧！待會兒查叔叔說完之後呢，我們大家再做一些討論。謝謝。
Charles(00:00:24): 好的，各位好朋友！大家好，應該說早安跟晚安，因為我們這裏是晚上的，那我相信有很多朋友現在是早上。各各位說一聲早上好！我們在這個創想遊樂場已經討論了30次了吧，是不是？我相信大家呢，也非常的用心。把很多的賽斯需要。都很細心的在吸收。那。我覺得。
Charles(00:01:01): 在這一次這幾次的我們的討論當中。我也特別討論，特別提到一點就是。真正我們在學賽斯資料，我們必須要有一個。一以貫之的想法就是在我們內心裏頭，我們要真的了解賽斯到底在教我們什麽，我們到底在學什麽，我們可不要只有學到一個片段，比方說覺得信念創造實相，那信念創造實際的。基本道理是什麽？它到底是怎麽在移動的？我想各位可能更有興趣的。不只是一個理論上的吸收而已，因為理論上的吸收畢竟只是理論上而已，我們怎麽樣把我們對賽斯的了解對都是關的了解。能夠真的應用在我們日常的生活當中，因為這個會實際上的改變你的心理狀態，你的身體狀態，你的創造性的工作上，而且呢會讓周遭的人，每一個人都因為你的關心而受到很多的。企劃或者是改正一些原本跟內在能量衝突的地方，所以我覺得。我們是不是能夠在這個？在制藥的應用上或者是多的應用上，能夠多更深一層的了解。
Charles(00:02:23): 那我們最近在談？比方說像。上一次吧，我們談那個，可能大家會覺得為什麽查老師會談到？受精卵呢，精子跟卵子環境跟實際上你的。行動你的你的那個？就說你的意識本身呢？這個部分呢？我覺得是很重要的，因為。對整套賽斯這樣來講的話，我們必須要認識一件事情就是。環境。跟你所被賦予的這些能力，天賦意識形式，它是各占一半的。也就是說。就好像精子跟卵子一樣。精子你沒有辦法獨自生存，你沒有辦法去發展，你必須要透過環境，就透過這個你相處的環境，而這個環境跟。你的能力跟你的意識形式一結合以後，它會不斷不斷的從由小而大不斷的分裂，分裂以後呢，它會形成。
Charles(00:03:23): 你內在希望行動的那個你自己，所以環境跟天賦。他藉著自發性當推動力。因此呢，環境占整個行動完成的幾乎是一半或一半以上。就比方說一個人當他成長之後。不會是因為他既有父親的那一半的遺傳，或者是母親那一半遺傳通常都是各取一半的，或者是。按照他的需要而變成他真正要做的自己。所以我們當了解到這一點的話，各位，你如果真的要了解什麽是多概念的話，你就看你的手指頭就好了。假如說你看看你自己的拿東西的這個動作。他說你從最小的。中。或者是食指食指好了，用食指來說。你的實質的指尖？我們可以比喻做像我們的外在自我，那你的實質的。這個最後面的那一段是不是接著你的中斷，然後中斷？是不是接著你的手掌，你的手掌是不是接著你的手臂，手臂是不是接著你的身體？然後身體是你在使用？腦袋的這個？整個意識形式的形式，那假如說你的大腦下了一個命令。要去拿一杯水？那你可能用你的食指跟大拇指去把這個差別拿起來，可是這個運作的方式呢，你不可能只有你的最小的那個指尖跟你的大拇指的指尖可以把這個東西拿起來，通常呢，整個運作的。
Charles(00:04:58): 這個過程呢，它全部都是連結到所有的關節，也就是所有的關節呢，你可以把它想成是你的意識的一層又一層的之間的關係，你的外在自我是很重要的，但它只是你整個關節當中的最後那一小段。那。對你的內在來講的話，他是完全完全知道你的外在自我的。比方說如果你去看。比方說這個。找一個第八次好了，第八次的。364節好364節就有這麽一段，他說呢，你的內在，你的內在自己是完全了解自我的。好，不但了解完全了解自我，而且是引導自我的行動，引導整個行動的過程，也就是說是你的大腦下了一個指令。
Charles(00:05:50): 然後這個那指令呢？是想要拿一杯茶？那要拿那一杯茶，所以呢，它會透過每一個關節，每一個關節呢，會去啟動，會去同樣一個動作，然後呢，把你的手指。去端這杯茶？所以呢，這杯茶是被端起來的，但現在有幾個問題，比方說有些人會比較重視。靈性的，比方說我們是學賽斯資料，而且我們強調我們是學多次元的，所以呢，你會覺得好像外在自我是不重要的，或者是說外在自我呢？好像。就應該放棄所謂的無我之類的。但其實真正所謂的無我，它真的含義，真正的含義是。我剛才講的是。讓你的。指尖跟你的所有的骨骼能夠連結起來，去拿你所所要拿的東西，這個才是真正的無。我不是說你沒有自己，你沒有自己會產生更多的自己出來，那我們在前兩天不是談到。
Charles(00:06:52): 伯納德。我應該還沒有貼出來，因為那是禮拜三上的課程，而禮拜三上的課程，我用的一個新的錄音機。錄的效果非常不好，所以我還在整理，因為那個雜音很大，而且兩兩個音頻只有錄到一個音頻。是有一點麻煩，不過呢，我相信我還是可以把它整理出來，只是大家聽會稍微累一點而已，不過我覺得蠻ok的，那這。
Charles(00:07:21): 這個262節談到的這個伯納德吉恩伯納德的這個故事。伯納德呢？在十個月前。在303節就跟賽斯有一個非常長的，而且非常激烈的對話，那如果你去看伯納德所說的內容，他是真的很。知道內在的。狀態，而且他也很深入這個內在的探索，而且他對精神上的離異的探索是很大的，甚至於。還借借用一些。物也就是像。迷幻藥之類的東西要幫助他對其他實相的理解。但是呢，十個月後呢，伯納德。幾乎是。身重病，而且幾乎很難再回轉，那那個時候賽斯在談的就是說，其實真正來講的話，我們可能要改改正我們的觀念，就是其實外在的環境，肉體跟心理環境跟。內在的動力，他其實。都是各站一個很重要的一環的，我們又回到。佛教對這個十二因緣法的這個論述方式，你就能夠明白這個之間的重要性是什麽樣的一個重要性。我在禮拜三是有提到了所謂的「緣」這個字。就可以說是等於，也就是他沿著那個路線。當然，這個語言是不同的語言，但是其實意思是差不多的，它是沿著一個路線沿著什麽路線呢？就是如果你的內在要行動。那麽他去為集「識」？那集了「識」以後就會有「名色」，有心理現象跟有肉身現象，所以你看意識一集起來，能量一匯合之後呢？
Charles(00:09:03): 第一件事情就是去組合你的心理。心理的性質跟你的身體的狀況，而身體的狀況就必須要去選跟你的心理性質有關的。所以心理性質跟你的肉體性質，必須要去選擇你的父母親，所以父母親。在物質世界的這個父母親是我們因為內在行動的需要所選擇出來的，所以他是從。
Charles(00:09:26): 「識」開始變成「名色」，而「名色」呢？開始有了六。有了六入的話，就是你可以開始去覺知了，你去覺知外外面的情況是怎樣，那覺知的部分呢？其實牽涉到。很多很重要的東西，比方說我覺知的方式如果不是按照我的「名色」的方式去覺知的話，有沒有這樣的可能有，因為大部分的疾病哈都是出生於你在覺知他的時候你用一個不正確的方式去覺知。
Charles(00:09:56): 最簡單的例子我相信大家都很熟悉了，是小孩子不想上課的時候。Note. 常常因為不想上課，所以突然間感冒了。他不是去引發感冒，而是。由於他的某些心態。他用疾病來掩飾他不想面對的問題，那麽這樣的一個情況。我們在日常的生活當中也是一樣，我們不想面對什麽問題，我們會創造，不管是身體上的問題或者是。在環境上產生一個困難，而這個部分他只是不想面對心理的問題而已。這個部分呢，我們在禮拜三的課程藍天也問過我。一個朋友的問題，那我。是回答他說你這個問題聽起來是說這個人是因為他在治療的過程產生很大的痛苦，所以他不想活了。但相反來講的話，如果說我們從「名色」變成六入的這種感覺來講的話，是因為你的「名色」出的問題了，你不想面對你沒有辦法去解決的關係上的問題，親情上的問題，愛的問題，所以呢，他會把。問題變成環境，而環境讓他去覺得說他真的不想活了，他是絕望的，而旁邊的人吶，更加的讓他去。
Charles(00:11:13): 由於他的感染跟旁邊人對他認為他已經是某種病症，是絕望的情況，所以會更加劇他對這個看法的一個認知跟影響。這個部分呢都有章節可以查詢，或者是有真的很類似的一個狀況。可以去做。比對了，也就是說在賽斯書裏頭呢，你隨便翻多有，你可以翻幾幾個重要的章節去看看。我們不想面對的問題，我們會創造一個阻礙，而這個阻礙會像孩子感冒一樣會說呢，因為我感冒我沒有辦法去上課，還是說你不想上課，所以你感冒一樣的情況就是當你對多次人時間有更多了解的時候，你會知道說。
Charles(00:11:56): 所謂的覺知方式你感覺到痛，你感覺到苦，你感覺到絕望，你感覺到自己沒有用，你感覺到自己。駛入了死胡同，沒有辦法走，那這個它後頭裏頭其實有一個在很久以前，因為你以前所不斷的在。感情的這個部分呢，他在覺知上已經離開了「名色」，要你覺知的那個。
Charles(00:12:18): 部分的而回過頭，我沒有回到剛才講的第一句話，其實我們的內在自己呢，他其實非常非常知道你的外在自己在搞什麽鬼，好了，就像伯納德了，他最後呢，他把他自己的自我幹掉了。他把自我幹掉了，把內在的皇帝也幹掉了，然後呢？
Charles(00:12:39): 那從內在到外在之間，它根本就沒有像我剛才講的是說好，你好像你要拿一杯水一樣，你的每一個關節其實是多聯動的。我們要知道這一點是很重要的，因為這個聯動的概念呢，我們通常都沒有的。我們通常只是按照按照自我的方式來行使我們想要做的事情。所以呢，當我們學到多數人概念的時候呢，有些人他會比較偏向一邊，比方說偏向一種狀況，就是說。好，你盡量放下外在自我，你盡量不管外在的實相，然後呢就似乎好像。什麽都沒有關係的。那我們。經常在提克裏斯所提的那一句話，我對任何事情我都不再在意的，但。他所說的不再在意，並不是他放棄的。對覺知方面的這個功能。因為如果覺知。停止了，那就等於後面的行動也停止了，因為覺知停止後面的「名色」。就停止了，民宿停止了，能量跟意識形式就停止了，能量跟意識形式停止了後，後面內在的行動就無法執行了，那你的內在呢，就會發現整個操作過程無法按照他要做的事情來做的，所以會怎麽樣？Jo.
Charles(00:13:59): 在創造一個新的自我，而如果新的自我又沒有辦法去執行，應該有的任務。當長期處在一種狀況的時候呢，你也會認同你現在的病爭你現在的角色，所以呢，你會砍掉你那個。真正外在自我或者如果你不砍掉的話，你的內在自己真的無法操作的時候也會怎樣也會。重新再來不是這樣子嗎？就有一點像我們。之前所提到的。電影的那個野蠻遊戲那樣，其實你在你去想，我們真的是野蠻遊戲而已，我們的內在。投射一個人生在物質現象，而這個物質現象會碰到很多困難，那我們呢？掩埋遊戲有三次的死亡的。機會，但是我們在物質世界只有一次的死亡機會，但是沒有關係。死亡以後你會你回去了以後再可以再投投胎。所以以這個角度來講，我們如果真的了解到死亡是不存在的，而基本上。
Charles(00:14:58): 當天也在提到個人實相的本質裏頭所提的一個內容就是說個人實相的本質不是講嗎？受苦它是一個限制性的信念。是但是如果你有這個信念的原因是什麽呢？原因是因為你的心理狀態，你的心理的。情況產生的問題，而不願意去面對，不願意去解決，也不願意對自己的求生有一個強烈的欲望，那是因為這個部分，所以你會覺得。當你在受苦的時候，會覺得他既然這麽苦，我根本就不要活了，那我在禮拜三的課程我也提過。阿裏的例子！阿裏大家當回來之後。他充滿著愛，充滿著想，再去求生的意志的時候。他的態度就是好，你要？大哥。要試驗要幹，你盡管去做，但是我知道你的試驗都會失敗，因為我就是朝著。
Charles(00:15:52): 恢復。身體健康的情況來恢復的，而賽斯在他的課程當中，他也提過很多次。他提到比方說364節，他提到說逆轉嗎？逆轉只有在心理的狀態就可以逆轉。如果物質的現象來講。逆轉根本就不可能。沒。不可能的原因是因為它跟你的「名色」是有關，跟後面的那個意識形式是有關係的，所以在比方說像。賽斯文化的364節的224頁，我念念這一段給大家聽一下，他說呢，就物質的角度來講。這個人所患的疾病是不可能逆轉的，比方說他如果。必須要洗腎的話，那洗腎對科學來講是不可能逆轉的，但這是不是提過嗎？身體除了。嚴重的被損壞之外，沒有什麽事情是不能逆轉的，比方說你腳被砍掉了，當然腳也沒有辦法像螃蟹一樣再長出另外一個只腳，但是呢？就精神性的角度來講，物質的逆轉將會是精神改變的結果。
Charles(00:17:05): 他說這個生病的女子的，周遭的所有的人。絕對要避免絕望的態度或者負面的暗示。不管是隱含的還是說出口的，也就是說我剛才講過了，環境占一半，對不對，那現在如果。有一個朋友他身體蒙受了很大的。災難的他有癌症或甚至在化療那。周遭的人呢？因為他的病症或者是醫生講的病症會不會在內心裏面早就已經起了糟糕了，他可能很難自豪，然後環境本身呢，會影響這個人的至少一半的心理的狀態，也就是他的覺知會產生一些問題，他覺知會往？他根本不可能逆轉的這個角度去去思考。而一旦這樣，他本來就是用這個部分來隱藏，他沒有辦法處理的問題。所以。緩過頭來他會。更加的感覺到自己身體上的痛苦是無法承受的，那你看阿尼姆加裏他的方式是什麽呢？肯定在某權利的方式是，當他覺得。根本他的心理問題解決了。所以呢。就算他身體在蒙受痛苦的時候會痛吧，會會痛，你去打針會不會痛，會抽血，會不會痛或者是？拔牙會不會痛都會痛，而且很痛，可是。
Charles(00:18:30): 賽斯告訴我們呢，我我剛才已經講過了。肉體形式感受的形式，它是關節式的，它是一節一節的，就像我剛才提到的，它是一個嚴的概念，也就是說是一個路線的概念，是一個關節的概念，是一個鎖指頭移動的概念，是一個電的概念。是一個導引的概念，但更重要的也是它是一個循環的概念。這個循環的概念是說呢，比方說。我因為求生意志很強，因為我知道我會治愈，因為我有一個新的不同的一種心理狀態，所以呢，現在我被治愈的時候在最下層的。我的自我呢會承受痛苦，可是呢，我可以把我的意識形式往上移。好，你網上已盡可能不要去專注那個部分的話，那邊的這個神經所給你的刺激跟痛苦會減到最小，這個也是賽斯在教所有其他人不一定是現現在身體有病的人，我們每個人都一定會面臨死亡，可是。
Charles(00:19:30): 當我們面臨死亡的時候，如果你今天知道你死亡只是重新的放下一個角色，而立刻的你會升一級，而且重新再。可以再來的時候，那個死亡的痛苦不會你抓住一直想要抓住那個身體，但如果不是這樣的話，按照賽斯的說法，或者是我們可能可以體驗。一些小小的實驗我們會知道。那這樣的情況，他所承受的痛苦是最小的，而且過度是最快的，而且呢？假如說。
Charles(00:20:05): 最後。即便說你放掉你的身體，你也不見得，甚至不知道你自己是放下來的，所以賽斯才會說，大部分人大部分的人的死亡，基本上他們根本不知道他們已經死了，他們是不知道的。是一直到看到自己的。告別式的時候才知道說天吶，那不就是我嗎？大概會有這種驚奇的感覺。所以既然意識它不是一個環節，如果這個部分已經完成的，或者是你把焦點可以往上移的話。比方說當你在？做夢在睡覺的時候，不管你現在身體牙牙痛有多痛，腳痛有多痛，你睡著你一定不會痛。對吧。就從這一點你就可以發現到，其實意識是可以上下移動的，那我在星期三的課程我也特別提到。關公他在刮的時候他可以。談笑風生可以跟人家下棋。那個時候當然沒有什麽麻藥或者是有效的麻藥。但是呢。我是覺得呢？但是在很多的章節我可以。提幾個章節？來給大家當參考，盡可能的把專注點不要放在那個神經感受上，盡可能把這個當做是一個過程，這樣的話你對苦的承受會最小，但這個也只是治標而已，後面的那個。
Charles(00:21:39): 自己是不是真的有希望真的想活，真的用你的疾病去隱隱藏你不想面對的問題，這可能還是你必須要去面對的這些部分，那這個我們暫時先換一換一邊來，我們先來談前面談到的多次的概念。那麽多次的概念，當你在應用的時候。我們剛才講過了！你有自發性在推動？所以自發信一直都在後面。就好像。賽斯也常常在講。我天天都跟你們在一起，你任何時候？不管你是睡覺還是行駛的時候，我都在你背後，甚至在初審狀態，甚至在傳賽斯資料的時候呢。他也都是在的。
Charles(00:22:21): 那在禮拜三藍天也問第二個問題，他說呢？為什麽我們要花84節來討論信封測試？為什麽信封測試那麽重要呢？其實你如果隨便看一兩節賽斯這樣的話，你就了解那個真的很重要，因為那個除了是賽斯本身藉著它跟我們連上就好像。他現在是。真。手指頭最末端的關節後面的那個？覺知之外。其實他在透過對物質現象的操作來了解物質現象跟怎麽樣來介入物質現象的這個討論。那。這些例子都是非常明顯的，比方說。一開始是。賽斯根本進不來，只能透過富蘭克瓦特，然後呢？進來之後。開始也都是不成章法的，只能想幾個字，然後慢慢。你硬盤不能放，但是呢開始慢慢踱步，開始講話，最後呢？我想連多布也不要吧，坐著就可以講，甚至也不需要出審狀態，他就可以跟一般人在談話那樣。
Charles(00:23:32): 有一次他跟。應該是灰。他們在咖啡店？就開始。介入了。那個時候呢？外面的人每個人都從他們的身邊走過，沒有人知道他們現在是在出神狀態，沒有人知道現在的賽。已經進入了珍的身上，所以你看這種練習不斷的練習當中，他的確是可以。慢慢的。進入那種。所謂的。外在能操縱內在而內在能夠？連結外在的這種所謂的關節性的。操作方式。
Charles(00:24:16): 抱歉，我因為。好像有點感冒，所以。要喝點水，然後才能開始繼繼續講。在。364節吧？364節。364節一開始。
藍天(00:24:36): 查老師您喝點水沒有問題，您慢慢來。
Charles(00:24:40): 或者沒關係。364節一開始。賽斯就提到。我剛才提到的那個。例子。他在講的是。一位見證人的狀況了，而那個是屬於。我在前面曾經提過的。約翰跟佩吉的故事之全我有介紹過。電焊就是那個帶？老先生的女兒。離開了讓老先生很生氣的那個人，而佩吉呢就是。當時的老先生，那這一次呢，因為佩吉是這個約翰的太太，那賽斯的說法是說。盡管這個事件已經在惡化。但並不是完全沒有希望的，必須要恢復內在的求生意志。所以內在的求生意志是很重要的。我剛才講過了，是因為「名色」。當你的心理狀態。沒有真正進入了你想求生的狀態，就是你想替內在達成行動的狀態的時候呢？你的內在求生意志沒有了，那現在缺乏的是這個內在求生的意志。
Charles(00:26:07): 按照賽斯的說法，佩吉已經沒有希望了，可是呢，如果佩吉能夠恢復內在的求生意志的話，那麽他的狀況就會改善了。問題的核心就是在過去發生的一連串的心理的沖擊，那用這個來套在。我們的朋友的身上，他現在有癌症，在化療，那會不會是那個核心問題，根本還沒有去面對，還沒有去解決，當然不面對，也不是立刻的面對他是在。前面不斷的提到就好像。身體不好的時候必須要先吃稀飯，那樣你必須要慢慢的消化，慢慢的。
Charles(00:26:45): 改善他說，夫妻之間的內在心理關係出現了一些困境。一方面他沒有面對他。面臨的這個內在問題，而這個問題會反映在身體的問題上面。問題的源頭有很多的部分是來自於關係，因為關係引發了一些特殊的個人態度，而這個在潛意識上產生了很多的恐懼，所以對。
Charles(00:27:12): 佩吉來講。那真正的問題也好，是他沒有求生意志，沒有求生意志的原因，是因為他不面對他自己的心理問題，不面對心理問題的。重點是在於他內心有很強的恐懼，而這個恐懼呢，跟他早年的父母關係是。
Charles(00:27:30): 有很很多的關係的。那這種情況呢，我們剛剛講過了，環境跟心理狀態，它是各占一半，就好像精子跟卵子一樣，它是各占一半的。所以賽斯說呢，那。心理如果沒有辦法解決的話，那麽身體來說要怎麽做呢？他說你必須要接觸新鮮的空氣，陽光，然後呢？賽斯之前有提過吧，手臂跟大腿要塗花生油，小腿每天要塗兩次之類的，要補充鈣質。然後要改變？精神狀態深刻而真實的精神狀態，才讓她會懷著更大的希望。這個女子現在正在接受負面的想法是來自那些認為她不可能看護的人，她對這些想法做出懷念。所以如果。不好。現在這個腎臟病的人。他的環境是醫生告訴他，他現在是末期的。他的家人，他的親屬告訴他，他現在是默契的，他的生存環境告訴他，他並沒有很多的錢K知識，他有很好的照顧，所以這些部位呢，都會讓他覺得他沒有辦法有很好的一種療癒的情況。所以他。本身。在這個方面呢？各位可以去參考我剛才講的264節，所以他。任憑自己去接受那些？暗示的擺布。所以呢，所以說我極力的強調，要盡一切的努力去營造一個更正面，積極的內在氛圍，也就是他開始有一些想要謀生的意志。
Charles(00:29:06): 然後當然在物質上來講，我剛才念過了。物質的角度來講。這樣的疾病是不能逆轉的。可能。很多生末期重病的人，醫生也都會講說這個疾病是不能逆轉的，然後賽斯下面的補助是這樣，講，物質的逆轉將是精神改變的結果，這個女子的捉招的所有的人，絕對要避免絕望的態度或者。負面的暗示不管是隱含的或說出口的都。不要這樣做，所以這一點是真的很重要，因為你一旦會認為自己一點希望都沒有的話，那麽希望就不會在你的身上發生了。
Charles(00:29:52): 那麽我剛才提到的像。364節一開始賽斯也提到一個概念。我念這段給大家聽好了。但是在上課一開始就說。盡管有些事情是在惡化，是毫無希望。但是我們的內在是可以完全知道我們外在現在所涉及的部分。等一下。
藍天(00:30:43): 好，沒問題，查老師慢慢來。
Charles(00:30:44): 我。
藍天(00:30:47): 是。那個。我的那個朋友的狀況。他其實讀賽斯書已經很多年了。但是就是境界現前的時候呢？人的。痛苦，所以賽斯說，人生是苦是一個限制性信念。但是看到他們家的現在的這個情況。真的覺得。誰能說那是不苦呢？
Charles(00:31:22): 是，可是還是那種剛才描述的那種情況，他內心裏面碰到了一些關係上愛方面的問題，而他不想去面對。尤其是比方說我們在上一節不是提到珍跟羅有一個嫉妒的問題嗎？我們覺得珍跟羅真很標準，他們也很相愛，而且他們對賽斯資料也很了解，而且。他們的心理的這個素質都是非常高的，可是。羅有強烈的嫉妒心。引起珍不斷的用他的身體的狀況，但是珍並不知道。唯一知道的是他們的內在自己，只有他們的內在自己知道到底發生什麽事情，所以我。
藍天(00:32:08): 連羅自己也不知道他對真有嫉妒心嗎？應該知道。
Charles(00:32:12): 知道嫉妒心，但是沒有去面對，無法不知道怎麽去面對。
藍天(00:32:17): 不知道怎麽去面對是？
Charles(00:32:18): 那真正的答案還是在內在嘛？我剛才要念的，我現在把剛這一段念給大家聽好了。賽斯是在363節這麽說的，他說這個房間裏的。所有的人。都只認識。你的內在自己的一小部分。包括你，包括我。我們甚至只是知道一個概念，就是我們有內在自己。但那個看不見的人，看不見的力量，看不見的那個操作手剛才不是念了嗎？我們每個人都是。我們內在在引導的，所以這裏賽斯是這樣講，不過你的內在自己呢，卻非常了解你，並且引導你行動，不管你的頭腦是我意識到你的內在自己的存在，或者是你根本不知道它的存在，也就是說。我們的。內在自己是知道他整個行動的內容。那。
Charles(00:33:12): 我們說。無我並不是說你完全放棄自己，因為自我很重要，我剛才提到的那個362節跟356節這兩節課各位可以去參考。356節是談到史蒂夫了，史蒂夫呢這個人。也非常的追求靈性，而且靈性的能力非常強，也有很強的通靈能力。那伯納德就更不要說伯納德是一個博士，而且是在這一方面的專才，那研究各個宗教的內容，都是研究到很徹底的，可是這兩個人都有一個特質，就是說因為他對內在的實相的理解，對多次元的了解。所以並不知道我剛才說的那個手指頭的關節理論，也就是說那個緣形的那個理論，也就是說。真正來講的話，身心是各占一半的，內我跟自我是各占很重要的各個部分，所以它其實的運作方式就等於是你在玩那種三節棍或者是。
Charles(00:34:14): 多截棍的那樣？一個最末端的棍子要打到人，是因為中間的那個棍子跟前面那個棍子的使用嗎？你是使用那個三節棍？然後才能夠出到力量，那所以呢，假如說這樣講好了，我前面的兩節都應用的很好，可是最後一結是壞掉怎麽辦？最壞掉的話。剛才說過了。覺識不對了，所以「名色」會有問題，「名色」會有問題，能量跟意識會有問題，然後內在行動沒有辦法完成，這個都是。循環的，那這裏頭的關係是說如果你的精神狀況好了，你的身體狀況會好，那換言之呢，你的身體狀況好了，你的精神狀況會好。那它是一個循環系統，也就是說，如果你的內在的行動能夠按照自發性讓你去執行的，任何執行內在的行動都會造成能量跟意識的增加，也會造成你的視野的擴大，也會完成內在的。內容都完成，所以我在前面是用。按手指印這樣的概念來來解釋就說。我越完成內在的一部分，我的內在會越加的覺得有信心，而這個部分呢，前後都是互相呼應的，也就是說。
Charles(00:35:31): 筆尖鼓勵寫作的人寫更多的東西，而寫作的人也會越想要學作，所以你筆尖越能夠行使那個寫作的力量，所以這個本身我們在談創造力，我們在談怎麽樣去。開發我們的能量跟意識。其實。最終來講的話。連你的身體狀況要照顧好，你那個廟堂要先照顧好這個部分。也是重要的，而且呢，就是我們對環境的接受度，因為環境接受度牽涉到。
Charles(00:36:06): 前面花了幾堂課，我們在討論的一個主題，也就是。不要去打環境，不要去創造一個不是你的，你也就說你有一個很好的標準，但那個不是你，可是你你如果創造一個不是你的，你在前面會妨礙你對事情的覺知，而且呢，你所覺知的常常因為沒有辦法符合你真正自我的那個標準。所以你會處罰你自己，你會看不起你自己，你會處罰你自己，然後呢，你也會把這個能量把它。轉投射到別人身上去指責別人。
Charles(00:36:42): 所以我們在星期三課程快要結束的時候。大概也談到一個問題，就是好像提到說。情境現前然後我們好像學的東西就使不上。但。反過頭來講呢？有這樣的想法，基本上。我們並不知道這個宇宙是可以發生錯誤的，宇宙隨時在發生錯誤，宇宙允許我們發生錯誤，所以當我們如果沒有按照目前賽斯教導我們的方式來做的話。那沒有關係，任何時候你做錯事情都可以原諒的，這是我們在上一節課所提到的內容，不要在內心裏面產生任何的指責自己的這個想法，因為那個東西對你自己沒有太大的幫助，只有讓你的能量是消退的，那你做錯事情只要不再重做就好了。或者是當你這樣做發現不是很好，那再試另外一種方式就好了。所以。
Charles(00:37:40): 你就允許我們做錯，你作為經常在做錯，我們的每一個內在自己都在犯錯，包括如果你去看362節那個伯納德的例子。我。很希望在有一個比較長的時間來討論362節，那是為什麽呢？因為那你所談的。賽斯所說的我根本不是在談外在自我，他談的是。更上一層的那個 Mind 的那個部分是Mind 搞砸了，所以呢，外在自我根本就。被消除掉，被剔除掉，被消音掉，所以有的時候我們在做的事情到底是哪一個層面在做的，我們並不知道整個過程當中，你怎麽樣能夠利用我剛才講的那個覺知原理，就是那個三節棍。多節棍的原理，你不是用這一層在打？而已。而事實上是你的後面的確有站著你所不知道的你，就好像珍在做任何事情，其實他背後。
Charles(00:38:36): 有珍的另外一個？指導者至少。他的創造性自己在不在，我不曉得，但是呢，賽斯是永遠都在的，所以我剛才不是在提到說為什麽需要。花很多的節數來討論這些問題呢？這次的說法是說，因為呢？因為。他常常在這個過程當中，除了他自己的學習之外，他也派。珍。去做。這樣的練習，我把365節的內容念給大家聽好了。他提到珍的部分，他說由於他的健康改善了，希望很多之前被。困境。綁起來的這些能量捆綁的能量。那各位有沒有發現到困境就是環境，那因此可以看得出他的能力正在發展，而這些能力一直在發展，但他沒有足夠的精力來利用他自己越來越前。
Charles(00:39:37): 純熟的這個技能，所以我們在討論賽斯資料的時候呢，除了理論性的東西之外，我覺得實物上的部分呢，或許我們也必須要。有一些例子來討論。然後才是在這幾個例子，他說事實上。在加拉格參加的那一節課。也就是363節，我剛開始的時候是一如往常。也就是是賽斯在講。但是後來呢，賽斯說我退到後台。這樣呢，他就可以更加的熟悉的直接獲得這些資料，所以當他去探索。
Charles(00:40:14): 比爾加拉格爾的時候呢？不完全是賽斯在。感受。加拉格的。資料。到後頭是。珍在感受加拉格的資料。所以從這一節剛才講的這個365節的一開始的。測試了這個描述。也可以回答我們在星期三的課程。為什麽需要有84節的資料呢？因為。這其中有很多的部分。是賽斯在感受的而。另外一個很大的部分是珍在感受的，賽斯是通過這樣的方式在訓練珍。用猜測的方式。剛開始他介入，然後呢？他慢慢放手，放手之後呢，變成珍在覺知。那珍一開始也害怕他在這一節他也提到，珍是提到說那萬一我最後變成只有我在感受問題的情況的話，那賽斯因為我。成長的，所以他退出去怎麽辦？
Charles(00:41:24): 賽斯特別跟珍保證說。只要你活著的那一天我都會在你旁邊幫助你，所以你看如果賽斯永遠都在珍背後，你覺得我們的？內在自己，我們的沒層的內在自己怎麽可能沒有在我們的背後呢？所以我們要有多次的概念的一個很重要的重點是在於你不是放下你的外在自我，而是你知道你後面有一層一層的內在自己都在照顧著你都在。
Charles(00:41:51): 幫助著你去覺知，你現在的困境，你現在的麻煩，但重點只是我剛才講的是多次元的概念，所以不是你現在怎麽去解決問題，而是你要面對去產生問題的那個後面的那個因素。那如果沒有辦法的話，那你只好先從。目前的外在環境的。點點滴滴慢慢去改善，然後周邊的人如果要幫助他，不管是羅幫助珍也好，或者是約翰幫助佩奇也好，賽斯的教導都是跟他講說。你們盡可能的去鼓勵他，而且你們先自己要建立信心，那我們要支持這個朋友，我們每個人都要開始建立信心，就是他是會變成一個奇跡的例子，當我們內心裏面真的這樣想的，我們把這樣的能量不斷的送給對方。然後他的旁邊的這些重要關係人開始用這樣想了，然後慢慢的他也會感受到，因為環境占有一半，即便他自己沒有這個能力。他的環境占有一半，幫助他的這個能量，這就是我們要幫助別人的一種很重要的方式，就是你在跟他談的時候，你先必須要有信心，這個我想如果你看過。
Charles(00:43:08): 我們前面曾經上過課程哈那個？有一個。在諮商師怎麽去諮商別人，所以說你自己要先建立信心，當你建立信心之後，你諮商的對象才會真的被你幫助到。如果你自己都沒有信心的，你覺得他沒有用他亂七八糟，或者他根本不可能成功。那就算你講的話很有。很有學理或是很有道理。你本身的心態對他是有一個直接的影響，所以我們必須要知道這個。
Charles(00:43:44): 六種感官知覺，對「名色」之間是有那種所謂的電路關係。電路關係的意思是說它好像是通電那樣，你通到了哪一哪一頭？那麽那一頭？得到電力的得到，意識形式會往後送，它是一個循環系統，你會影響到後面，後面也能夠影響到你。但是呢，假如你的節制的方式不對，或你不願意去面對問題的話，那麽這樣的一個情況就很難說你能夠做什麽事情，因為。這個是。會受到一些影響的。所以我們的內容既然那麽了解我們的自我，而且一直在引導行動，現在只是我們並不知道我們是受我們內在。不斷的在影響而已，而且呢？在這個影響的過程。在。
Charles(00:44:36): 374節曾經他們在玩那個桌傾遊戲，那桌傾遊戲。對我們現在陌生的人來講會覺得很奇怪，他用一個小桌子了，小桌子在。根本沒有什麽碰他的情況之下，只是輕輕碰他的情況之下。它有幾個很特殊的狀況，也非常好玩。如果如果各位有興趣可以去看，你就知道你所不知道的內在它其實都在的第一個呢。
Charles(00:45:04): 這個桌子。可以用一只腳來跳舞，可以用兩只腳來跳舞，而且你必須要很大的力氣去壓他的時候呢，他才能夠用三只腳來跳舞。他不但能跳舞，而且他跳舞可以拼字。桌子在跳舞，跳的很高，而且可以按照品質來跳舞，可以按照你指定的歌曲來跳舞。再來就是。他幾乎是像活人一樣，他的能量是無限的，也就是他們。根本沒有辦法停止，一直封到了半夜。
Charles(00:45:38): 5月。這個桌子還在跳？這個治好沒辦法的時候，只要叫他停那停那停，那最後才停。所以你去看桌子當然是個木頭，木頭怎麽能跳舞呢？就是有後面的東西，你看不見的東西在支持他，他有這個後面的意識形式的時候，就變成一個獨立意識了。
Charles(00:45:57): 之前。我們也曾經討論一個問題就是。到底那個電腦在回答問題，比方說像的ChatGPT 這個？最後會不會變成他有跟人類一樣的獨立意識的形式？當然，電腦是不會有獨立意識的，但是你並不知道你後面看不見的那些人格好，這些人格賦予這些電腦的這個意識形式是怎樣到一個程度呢？它也會變相。
Charles(00:46:26): 可以去像桌傾遊戲一樣的，這裏還有一個很有趣的，就是我剛才提到的像。賽斯進來的時候先先用那個。它的最小。接近物質實相的那個？人格。然後呢，慢慢他才會借進來。那。對賽斯來講。他在玩桌傾遊戲，他能不能玩？如果按照374節是很難完。因為他移動不了那個小桌子，但是他可以。稍微碰一下大桌子來。來稍微當他們有受困的時候來幫忙一下，所以為什麽他們沒有辦法用賽斯來玩小桌子呢？因為賽斯不不熟悉。那反而是這些比賽斯低層的。像我說的。那個叫什麽？富蘭克瓦特。可能富蘭克瓦特會比較容易接近。但可能。如果你的。層面太後面的話，也就是說。多節棍的後面那一個結節的話，你也可能很難操作到到外面的那個部分。但是從桌傾遊戲你可以知道你所。現在。根本不認同或不知道他有力量的那個。很重要的，在行使行動的那個內在自己，它的確是存在的。這個部分呢，從這個桌傾遊戲你可以看得很清楚，因為它的確。是可以移動桌子，而且的確可以玩一整個晚上你。
Charles(00:48:01): 如果不停的話，他永遠會在那邊玩，他可以玩多久都就就有多久，他力量從哪裏來，他有又沒有？肉身呢？又沒有骨骼，又沒有吃飯呢，又沒有加油，那為什麽有那麽大的力氣呢？據說要按下那個桌子，讓他不要跳。他們測出來要有70磅的重力才可以把桌子壓下來。
Charles(00:48:21): 那之前我們曾經看過很多像迪斯。電影呢？比方說米老鼠去學法術，結果一個掃把最後變成他沒有辦法控制那個掃把不斷的可以變化成各種不同的東西來打掃幹什麽的。其實這跟桌傾遊戲是不是有點類似？他可以做，而且甚至可以做你要他做的事情。他可以拼字給你，可以表達他的意願，那我們只是不知道，或者是在我們的物質世界沒有這樣的信任跟連結，所以我們沒有辦法這樣做，那你看像電影的好了，我不曉得中文怎麽翻的。好像叫什麽歡樂滿人間吧，是不是好像是這樣？它可以叫所有的東西自己歸位，那可以叫所有東西自己打掃之類的，那如果桌子可以跳舞，可以拼字可以。獨立運作可以有自我意識的話，那麽。這個物質現象有什麽奇怪的，沒有什麽奇怪的，甚至有一節，有一節是。300。
Charles(00:49:27): 365節365節當中呢？賽斯也曾經提過跟那個？羅。他的車子。壞掉了。而且最多只能跑到大概30邁左右。但是呢，賽斯跟他講說，如果你的心理狀態改變了你現在。對。對。你的心裏的結沒有引起？變成一種故障的狀態的話，你心裏改變的那個車子就好了。你會覺得。這個好像。有一點比較沒有那麽樣實際吧？因為。還是那句話呢，逆轉的工作？其實是在。其實是在內在。再發生的。
Charles(00:50:21): 我我把那個車子的那一段念給大家聽，那也是非常有趣的一段故事。
藍天(00:50:29): 是。
藍天(00:50:36): 逆轉。
Charles(00:50:39): 就連車子連車子。都跟那個。都跟你的心理狀態是有關的。
藍天(00:50:59): 其實查老師本身的經驗就已經非常說明這一點了。
Charles(00:51:04): 365節。
藍天(00:51:06): 是。
藍天(00:51:08): 查老師本身的經驗就已經有無數了，那個車子。本來是不能發動的，但是別人不能發動，查老師都能發動。
Charles(00:51:19): 是他是這樣講，他說呢？你不要再擔心你的車子了，因為他的車子大概只能開30哩，而且隨時會停下來。他說呢，不要把注意力集中在上面，不要再關注車齡跟狀況。
藍天(00:51:28): 是。
Charles(00:51:34): 車子的毛病是由精神引起的，你要怎麽去理解這一點呢？連車子的毛病都是由精神引起的，我們朋友的身體上的病症跟精神是沒有關的嗎？那如果你要去恢復車子的狀況，你要。
藍天(00:51:34): 。
Charles(00:51:50): 把精神狀，精神的部分先移掉，那一樣的情況，那身體的狀況難道不是跟你的心理狀況有關嗎？剛才要說剛才說的要逆轉，就是在這一方面嗎？他說當你釋放負面的注意力，這些狀況在精神層面就會得到修正。
Charles(00:52:06): 然後我的註解是說賽斯這裏，這裏指的是我們的福特汽車。在一夜之間有顯著的進步。要。顯著這一詞其實並不過分，因為。跟兩桌相比，進步的狀況實際上是在一夜之間發生的。整個夏天它都是以歸宿在跑，而且食宿是。35到40。就會產生強烈的。振動車子在開的時候會一直晃動，然後如果想要速度再加快一點，是很危險的。因為。他會停下來在市區。外面如果你再使用它的話，就會拋錨。但是呢。
Charles(00:52:51): 他說。一夜之間改變了他回去探望他的母親的途中。時速可以到60英哩。跑起來非常的平順，60英哩大概就是90公里了，馬力十足，遊刃有余。他說。怎麽車子突然間變好了？所以。外面的環境我們所看到的情況。無無非就是。按照我們的能力，我們現在的自我在操作的方式來一種對應，然後因為對應的關係，所以讓我們的內在能夠把內在希望達成的那個價值實現填滿，就是這樣子而已。你的內在怎麽填滿它的價值呢？就是創造你的能力，創造你的天賦，創造你的個性，創造你這個人格，然後呢再創造你的環境，創造你的環境。這樣碰到你的人格，所以呢，他會完成這個使命，現在是說人格產生的分裂了他。
Charles(00:53:56): 依照自己認為應該怎麽做，變成一個更好的自己。或者是說更？理想的自己，更棒的自己！那就產生衝突產生。問題的，因為那個方式就沒有辦法去覺知，你沒有辦法按照你的名色去覺知你的外面的環境而覺知，剛才說過的覺知後面是對應什麽？六入就會觸，就會碰到外面的環境，然後呢，就會愛取有你取你所愛的，取你所愛的。如果不符合名色的話，然後就是什麽用生老死在循環，所以這個就是十二因緣法，你看這個十二因緣法。十二因緣法呢？它其實就是行動學是非常重要的一個行動學，它告訴我們，是一個循環系統內我跟自我各占一半，環境跟你的能力是各占一半，自發性只是推動而。
Charles(00:54:50): 你認為的環境你想改變的，你必須要專注在其中，因為你專注在其中，而不是專注在未來，不是專注在過去，這就是當下能夠產生的。來能夠產生的很強的力量，為什麽要強調當下的力量，無非只是你以當下的「名色」去感覺外面的環境而。好像精子跟卵子一樣，當兩個碰在一起之後，它才可能開始分裂開，才可能開始在往你內在的行動的方向去行動。所以我們要有一個多數點的概念，這個概念比較重要的應該是你要有一個概念，就是。盡可能根據你自己的真實感受。興趣。
Charles(00:55:32): 而當有問題的時候，不要把問題放在那個上面，盡可能去產生新的求生意志，因為有你的內在自我，非常了解你的內在自我，在引導整個行動，你的內在自我在引導行動，不是醫生在引導行動，不是外面的什麽人，什麽藥物在引導。而是你的內在自己不斷在引導。而如果不是這樣的話。緩過頭來的話，我們會產生很多根本不必要的問題。因為。還是在剛才講的那個整個流程的過程，如果你的覺知方式不是根據你的內在設定的話。那麽這樣的一個行動方式一定。會產生。跟後面的。三節棍的第二節第三節都會產生問題，就像伯納德的問題，就像史蒂芬的問題，所以你去看356節去看300。62節這兩節來參考的話，你就要知道什麽是。
Charles(00:56:34): 無名緣行是沿著那個路線沿著那個關節沿著那個引導而能夠使你的循環圈。
Charles(00:56:42): 順暢的循環那你在完成的過程，你千萬不要認為說。你馬上要。把什麽事情立刻進行流轉？因為這個部分它必須由內在來做的，不是你自己做的。所以在做的過程呢，盡可能用比較小部分的方式。小部分去操作，反而比較容易達成你應該要做的事情，如果你要大部分的大幅度去改善的話。那這個改善就會出現一些問題，我念這一段。大家聽一下。他說呢，你是一定要改善，但是呢，這個改善。不是那個。也不是不適用你的先生，而是你必須自己來需要得到別人的注意，是一種健康的跡象，那隨著身體上的任何症状的改善或緩解。可能會。
Charles(00:57:35): 爆發精神上的混亂好，那我們現在又回到剛才討論的那個問題。如果身體跟精神各占一半的話。那麽你現在是用身體來？隱藏你沒有辦法去面對的心理的問題，那現在呢？好了，身體解決了，你心裏就混亂掉了。這個有一個很好的比喻，比方說。一個精神病的人，一個焦慮癥的人，那現在他是百優解狀況改善了好。你拿掉以後它不就馬上混亂嗎？因為不是百優解的問題，而是他把他的病症寄托成。他現在是一個精神病患，那哪一天？當他寫了賽斯之後，認為說他完全沒有問題。他。是正正常的，可是他又沒有面對他的問題。這樣了解嗎？我們說好，我聽查老師在講賽斯資料，我也看賽斯資料，對，可是這些沒有辦法幫助你，因為。為什麽沒有辦法幫助你就是。
Charles(00:58:39): 262節356節這兩節課可以告訴你很清楚，你必須要面對你的問題，而這個面對問題其實是一點點一點點來的，它並不是立刻來的，因為如果身體突然間被改善了。那你。會爆發精神上的混亂，而這個。混亂呢是因為這樣的問題你沒有面對，所以。這個沒有面對的問題已經被人格接受而代替。原來人格本來不想面對的那個更根深蒂固的問題，所以一旦任何症状消退了，人格就會覺察到他的問題了，而這個問題沒有辦法解決的話。那麽。症状還會再發生，或者他精神上會產生混亂。所以症状如果能穩定有節奏的。漸進式的消除，才能夠使身心一步一步的恢復健康？各位，這個是不是我一直在強調的小狗品嚐，是不是我一直在強調的那個吃粥的理論，我們吃四件？吃問題吃困難。就好像我們在吃。西漢尼亞。身心是有節奏的，慢慢的漸進的消除，這樣才能夠使使身心一步一步的恢復健康，否則的話，這個人格就會被那些之前極想逃避的問題所淹沒淹沒。
Charles(01:00:04): 我們問題解決了。我們病症解決了，但問題如果沒解決的話，我們會被問題淹沒，那我們可能會藉著我們現在寫多次人的資料，好像什麽事情都很ok都沒有關係，那可是你該面對的問題還是要面對，比方說真跟我來講。
Charles(01:00:23): 他們最嚴重的問題就是蘆薈嫉妒而真呢？本來嫉妒是沒有關係，你盡量嫉妒你，嫉妒沒關係，你嫉妒到死我也不會理你，對不對？這樣問題是真的很在乎她的先生，為什麽會在乎呢？因為他早年有一個很大的問題，就是他媽媽的狀況讓她很害怕。當他爸爸離開他媽媽之後，他媽媽就完了，他有這樣的強烈的概念，所以他想。盡量的抓住他的先生，不敢把自己的能力發展出來，所以這個部分因為沒有面對的，所以真的問題在很長的時間。全部都沒有解決，當然我們在第二個角度來講的話也可以說，其實這個面對的過程呢。跟他的整個生命的藍圖的設計也多少是有關係的。
Charles(01:01:13): 因為我剛才講過了，民色它是各占一半的，外面的環境跟你自己的人格的能力，天賦才能。甚至於自發性。其實都是有關係的，他是因為面對這個部分，所以才會產生。那個反應如果沒有面對呢，就不會產生那個反應吶。每一次面對的問題，其實都是在一個強烈的讓這個個人。去解決他的問題的一種方式。接著賽斯是這麽說的，他說這就是改善的結果。跟催眠師一起合作，應該有助於化解這個問題，因為這個部分的話，它自我的部分不會那麽強，似乎對金屬產生一些化化學反應，這跟酸也有關係，所以你看。這樣的狀況。外在內在內在外在全部都有關係的，像那個佩吉。他對他的先生約翰說。
Charles(01:02:10): 床鋪。可不可以轉南北向？那你看床鋪轉南北向？你以為沒有關係嗎？有它跟身體的治療也有關係，按照去表達，有沒有關係，有再來就是。先生對他的愛，我因為還要去找念給大家聽的，我懶得找，有機會再再念他的。
Charles(01:02:34): 對佩吉來講，他先生對他的愛是有太大的關係的，因為如果他先生對他能夠讓他覺得他先生是支持他是愛他的話。對他的病症會有很大的很大的影響，而他們有問題就是在關係上出問題嗎？所以這個先生在家裏以外從事所有的事情，讓自己陷入緊張的狀態，但可能會被誤認為是興奮這個先生。本來也是有問題的。是因為先生有問題，所以呢，先生把焦點關注在他的太太上，各位有沒有看到這也是一個循環問題嗎？先生你想太太那麽太太生病了，沒有辦法解決，然後先生也被被卡死了，所以這個部分。他其實都是互相在。不斷的在互相影響，而且呢？也都有互相的吸引作用，也就是說比方說像在374節。
Charles(01:03:29): 賽斯一開始就跟珍講說你現在不用擔心你的學生問題，不用擔心你的一班沒有人。在很快的未來，你會有七個學生，而且這個七個學生就算有人退出了，也有人會補上來，然後一直會補到十二個人。然後你們還會繼續在發展，然後呢，後面裸的住就是還沒有多久，真的七個學生就就過來了。所以對賽斯來講，他已經看到後面的情況，就是你如果不擔心，他就是往你應該要合成的那個部分來合成。本來就有合成，本來就有後面的力量，本來就必須要像我剛才講的，你去拿一杯水的那種方式去拿你要拿的東西。你不要完全用你的外在自我，但你也不是把外在自我完全換掉。你如果覺得說五很重要，所以我一直要聽內在的狀態是你聽內在的狀態很重要，但是你聽的內在的狀態不就是為了要。把內在的想法表達出來嗎？只是你不要去形成一個非你的你而已。
Charles(01:04:33): 好像要講的事情太多了，吸引的這個部分，如果按374節裏頭你可以看到。你們包括。會碰到什麽人？會會吃什麽樣的東西，它是都有互相影響的。在374節賽斯是跟？約翰講說。木樹芽，紫色的苜蓿芽，葡萄乾對這個人是非常有用。逃不要逃避問題，不要恐懼，對這個人是非常有用，所以這兩個。苜蓿芽跟恐懼，葡萄乾跟逃避問題？你不覺得。好像不太搭嘎。但這個就是我剛才講的環境。跟。你的。意識跟能量的情況它其實是。搭配的。他其實是各。很重要的一部分的。我先講到這裏好了。
藍天(01:05:38): 好。謝謝謝謝。