多次元創想遊樂場 第028期
主持:丁珊(藍天)
∘ 查叔講創造力
∘ 與查叔叔互動
(2023-10-28)
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【參考章節】
早期課第三冊 第138節 賽斯的 一切萬有創造性的三個兩難之局
早期課第八冊 第347節 大海有療癒作用
早期課第八冊 第351節 課程誕生原則
早期課第八冊 347~348 一直到352這幾節課
多次元創想遊樂場 第028期
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(2023-10-28)
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藍天(00:00:00): 那我們現場的夥伴們有沒有夥伴對剛剛講的內容有什麽？。感想心得疑問，討論點都非常歡迎大家提出來。歡迎大家舉手，歡迎大家在聊天室！提出您的想法！
白雲一朵朵(00:00:24): 我。我還不知道怎麽舉手，在哪個地方舉手，我直接都是開麥，回頭我找一下。
藍天(00:00:28): <笑聲>。
白雲一朵朵(00:00:31): 嗯嗯。
藍天(00:00:32): 好。
白雲一朵朵(00:00:32): 很久就是上一回沒有參加到查老師的那個，但是我回聽了，然後這兩期查老師這幾期查老師所講的這個部分就是。
關於罪惡感
白雲一朵朵(00:00:43): 剛剛談到那個觀自在，然後。我覺得查老師真的講的太特別深入，然後我也就是在聽聆聽查老師的這些解讀，以及在查閱讀這個賽斯資料的時候，我也想到這個。關於罪惡感這個事情有一次我還想說，我想去搜集一下關於罪惡感的這一部分資料，想來好好了解一下，然後。後來我也因為我的這個有限，然後也一直就放下這個想法，但是心裏也一直想著這個點，然後查老師在講這個點的時候，我在想說就是關於罪惡感，這個部分就是說不思善，不思惡，然後活在當下確實是一件。不是很容易的事情。然後就覺得也特別契合，就是平常，因為我也會關注這個克裏希那穆提的，那他講的那個東西如果真的能做到克裏希那穆提。他所講的這種，他談到時間思想，談到那些就是這個部分，我感覺挺不容易的，然後這這幾次呢，茶師提到347節。上次370節我也去找這幾節來看了一看了這幾看了347節後面的還沒看。然後就覺得說那我們平常也是。就是從這個打破自己的這個舊有模式去切斷這個跟自己的，就是過去舊有的一些負面的一些限制性的這些暗示吧，相當於是這樣是從這個部分開始是吧，查老師。
Charles(00:02:29): 是，就像我剛才說的。
白雲一朵朵(00:02:29): 嗯。
Charles(00:02:32): 你杯子上的水你不倒掉，那怎麽有薪水進來呢？可是我們因為太。
白雲一朵朵(00:02:32): 嗯。
Charles(00:02:37): 想要維持自我了，所以我們一直在維持，從以前到現在，我們認為對的。對的。對的，那個部分我們一直在維持什麽是對的？
白雲一朵朵(00:02:46): 嗯。
Charles(00:02:48): 但是對的那個部分會不會也是我們的圖像而無法移動的部分呢？所以你說要回到自發性，你要回到自信。所謂的。禪修所謂的建築，所謂的那個搞那一套沒有用的。
白雲一朵朵(00:03:04): 嗯嗯。
Charles(00:03:05): 有人在開玩笑說慘嗎？就是。問禪師說什麽是禪，他說。你晚上有沒有多吃一點，他說有，那就是嘴饞。
白雲一朵朵(00:03:19): 就確實是我，我聯想到我去年看了一部電影，是台灣有一部電影，好像就是講講述那個女主吧，跟她老公那個女主，她一直就是羞慚愛學習這個。是反正修行人，然後好像修行那麽久了，然後也很近了，然後有一次那個電影所反映出就是，然後遇到事情還是照樣很很很瘋狂的，那這個裏面說明就是。我們的那個就是我我我學習這些，但是我我的這些好壞這些其實觀念並沒有，並沒有。就是就還是在自己心中，所以其實真正的一旦觸動的時候還是依然一樣的，就相當於是這樣。但我覺得就是查老師就是關於這個。這個就是做做這種旅行，這些是一些很實操的，就實際的就是旅行，然後就是你更換一些你的舊友模式這些。嗯。那就是說我在想，就是比方說更換一個模式，那有很多時候我們是在經驗中，然後就如果有不好的體驗的時候，我立馬就是這個體驗就成為了我的一個舊有的一個記憶了。
藍天(00:04:39): Regularly. 不. S。
白雲一朵朵(00:04:43): 就下一回，他依然會影響到，就是他又形成一個舊的暗示，就是一種。
藍天(00:04:44): 六。Call things. Operation. 這些字呢，如果讀的慢一點不要改。
白雲一朵朵(00:04:50): 限制性的，負面的暗示。我是在想這個點。我說怎麽會有一個背景呢？那這個部分真的是我，我是想著是有點難了，就是感覺有點難。
Charles(00:05:15): 因為那個只是初步像340到三300四十七到352節，這幾節課算是一再一再的重複，一再一再的重複，那他們真的做了到三百。
白雲一朵朵(00:05:17): 嗯。
白雲一朵朵(00:05:28): 嗯。
Charles(00:05:31): 53節立刻見到效果，你看？從352到353節才一節而已。立刻見到效果，那為什麽那個立刻的效果沒有辦法維持呢？就好像你說的，你做休克療法，你到外面去旅行好，那切切斷了，可是回來之後呢？
白雲一朵朵(00:05:42): 嗯。嗯。
Charles(00:05:50): 你又把原來的部分又拾起來，所以這就是我剛才提到的，你開始能夠在旅行的時候切斷的時候你開始進入專注，然後專注以後你要慢慢開始進入覺知，也就是進入那種無檢測的去了解外面的情況。常常來講，比方說我這次到日本去旅行。
白雲一朵朵(00:05:54): 嗯。
Charles(00:06:08): 對不對，我就有很多感觸，本來。我家裏的菜。是我做的，然後很多事情都是。一直堆在我自己身上，那幾個最簡單的例子。冰箱裏面的菜當然沒有辦法要離開的時候就全部清空，尤其我在離開的前兩三天。
Charles(00:06:27): 我的女婿的？一些親人34個人吧，她的姐妹，她的兄弟。從科羅大都遠遠的跑到我們家來，那我在想。既然是親人來親戚來，那會關於我女兒的，所以我就。做大菜給他們吃。
白雲一朵朵(00:06:46): 嗯。
Charles(00:06:46): 那當然就沒有辦法清軟，就冰箱裏面還是流到一些東西，那就是要丟掉。但是這個部分。會不會也給我一些所有的休克療法就是？
白雲一朵朵(00:06:59): 嗯。
改變是在內在不是外在
Charles(00:07:00): 這些東西其實都是身外之物，也不一定要怎麽樣，那你可以表達你的一些尊敬，尊重或者是接客之語，但說真的。能做做到什麽程度那就算了，沒關係，而且要丟就丟掉了，不行的話就全部丟掉，那所以那個時候我們可以進入一種。
白雲一朵朵(00:07:20): 嗯嗯。
Charles(00:07:24): 另外一個節制狀態就是說好我去旅行的，然後你會發現跟原來的這種生活方式跟對比，這個對比能夠讓你去。放下一好壞又對錯了這些概念，所以那個部分變成了要接著做的，所以他們做了以後馬上會有效果，為什麽這個效果沒有辦法維持呢？所以賽斯也不是我們想的，就是說你講的都完全沒有用，有了肯定會有用，但。
白雲一朵朵(00:07:46): 沒有。
Charles(00:07:52): 改變不是在外在外在這一端。好改變在上一節課我提到改變是在。你的內在的層面？所以這個改變是在內在不是外在？那你就必須要慢慢進入自己的那種感覺。那我剛才給大家的建議就是先從一個最簡單的方式來，如果你今天要表達什麽好，你就。用心的去用你的思想跟感受去表達，因為那個東西。既然具有電磁性，它本身就有心電感應的能力的。也就說。
Charles(00:08:29): 白一朵朵。我現在表達的是我的某些想法，我這個是真誠的，就算我沒有講出來你在。你的內在的層面早就已經說到了。
白雲一朵朵(00:08:41): 嗯。
Charles(00:08:42): 所以這個部分我覺得它是一個功夫了，就不是我們剛才講的，用盡力禪定靜坐，用這種方式好像說我今天坐下來，然後我現在要做什麽感覺肌要練習那個東西都很表面吶。因為那個表面的部分還是屬於你在外在自我在操作的那個部分，你還是必須要進入真正去感覺你的感覺。
白雲一朵朵(00:09:07): 嗯嗯。就是相當於第一步就是。
Charles(00:09:11): 很簡單的一句話。對，很簡單的一句話，你的思想，你的感受是什麽？而思想能感受它粘著很多東西。
白雲一朵朵(00:09:12): 嗯。嗯。
Charles(00:09:21): 好連組很多東西你可以發現到，比方說這樣講好了，你跟你的先生。想跟他表達一句話，他聽起來為什麽跟你的？要表達的意思會不一樣了，因為你用的是文字，而文字，每個人對文字的敏感度跟文字的了解是不一樣的。
Charles(00:09:38): 我跟藍天就曾經有過一段這樣的故事！我講巴結好那麽巴結的話。以台灣的台灣人對巴解這個字的理解，意思是很努力的意思。
白雲一朵朵(00:09:50): 嗯嗯。
Charles(00:09:52): 不見得是說。去賄賂。
白雲一朵朵(00:09:56): 嗯。
Charles(00:09:56): 因為台灣話有一個台灣話叫。這個人。巴結的意思是他很？堅持或者是他很忍耐。很忍耐，叫巴結，但是。
白雲一朵朵(00:10:06): 嗯。
Charles(00:10:09): 藍天聽起來就是認為說怎麽可以巴結，但因為這個文字的表達，它含義是不一樣的。它本身含義不一樣，所以你跟別人講一句話，別人聽起來，除了文字上所連結的這些，你看不見的其他的隱含的意思之外，還有就是他以前到現在他對他的經驗當中，對這個字或這個。
Charles(00:10:34): 表達的方式他感覺的是什麽？或這個態度表達的是什麽？那我們只能真的比較更回覆到真實回覆到真實的時候，我們在表達的時候會見機立即因為呢？除了你在文字上的表達，你是透過一個很強烈的心電感應的情緒上的傳遞。這個是不一樣的。所以假如兩個人的頻率是一樣的話，根本不需要說話。根本不像文字上的。一種溝通或者是語言上的溝通。
白雲一朵朵(00:11:06): 或者可能一說就懂了，就你意會到了。
Charles(00:11:06): 這個是。對，這個是這個是？
Charles(00:11:10): 這不是我說的，這是克斯說的，克里希那穆提說的。
白雲一朵朵(00:11:14): 這個話題上次我還跟一個朋友聊了，他還跟我講，他說他體悟到就發現跟你就是如果他跟你的那個就是查老師剛剛講了這個好，然後他說如果是那個相同的話，其實你。語言就不太會造成那個誤解，但是如果不同的話，你怎麽講他也好像就不。
Charles(00:11:36): 聽不懂。
白雲一朵朵(00:11:37): 對，就還是不懂，然後我說哇，你還有這麽那個的禮物，我想想也是也是這樣，查老師剛剛我們談的那個部分的話，是不是那第一步其實就是一個觀，就是因為說觀自在那這個觀。
Charles(00:11:53): 多少錢。
白雲一朵朵(00:11:53): 關的話很重要。
Charles(00:11:54): 關鍵是跳開你，你開始跳開來來看到自己連鎖的東西是什麽好，其實我說的，比方說他們在討論這些更深入的問題，都是大師級的，我不是說大師級是好的，而是說。
白雲一朵朵(00:11:56): 對。那麽。
Charles(00:12:09): 他們的討論是非常的。怎麽講就是非常的。客觀。非常的客觀，也就是說都不怕傷害到任何人，可是他講的時候呢，都能夠切實的表達自己的意思。
白雲一朵朵(00:12:18): 嗯。
Charles(00:12:25): 如果在別人我幹這種討論方式早就吵起來了。但是他們不會吵。類似像什麽那個和諧大師像大衛伯母像。什麽醫美帶什麽都是一些。真正的修行者。他們在討論問題。都是非常深入的，而且很非常坦誠的。
白雲一朵朵(00:12:52): 嗯。就像我想到一個字就是真人的那種感覺，就是你把你的真實真就是講的是他的確實他要講的東西，然後也我們之全我也想過這個，我就覺得。在我們這個社會裏面的話，就是大家講話確實不太敢。直接講講自己的真實的。嗯。要會會有點拐彎，就是不太會直接講自己的感受，確實我覺得查老師您分享的那個我覺得特別的認同，就包括我自己講話，我也經常會就是附帶是誰講的，是這是誰講的，那我比方說我。聽了查老師講的，我我也經常會這樣講，我說這是查老師講的，查老師這樣講的，就是有時候我甚至覺得說這好像是你找了一個你覺得有力量的人來給你背書一樣的，對你可能有那樣的想法，但是呢，你用一個。
Charles(00:13:55): 我們習慣這樣。
白雲一朵朵(00:13:58): 其他的這個你你所認可的人來他這麽講的，那這樣你好像你，你就可以躲在那裏了，然後你也不用完全把你自己的真實真實的這個部分，你不是說我，我是這樣想的。好像習慣這樣像我，我以我就是我們生活的這個環境，我我甚至有時候看到有人，他要是直接講他的，我就會覺得他很自大。所以這個這個部分確實需要覺察。第一步就覺察，然後講到那個就是罪惡感，這個部分就善惡的這個部分，他真的感覺需要通過覺察來了解，不然我感覺有時候甚至他就是像一團麻。纏繞在一起就是。你不知道你就習慣性的被這個東西給帶著去，就是一些言行，就是被這個部分給帶著跑的。嗯。
Charles(00:15:03): 不過剛才講的就是說你在。
白雲一朵朵(00:15:06): 嗯。
Charles(00:15:07): 真實表達自己的前提是你自己已經知道自己的粘著已經清的差不多了，就是說他們沒有太多太多，你說的自大的成分就是他不是在自大的情況，他一定會處在。
白雲一朵朵(00:15:10): 嗯。嗯。
Charles(00:15:22): 如果你跟你的內在的神性一起與神同行，在做創造的時候基本上都是非常謙和的。不會有那種自我自大的現象，因為已經沒有自我了，所以那種表達根本沒有關係，他一定是帶著愛，一定是帶著慈悲的。
白雲一朵朵(00:15:41): 對對對，查老師，您這一點指的太好了，難怪我會有那種感覺，就有一些講話，我我覺得講的很好，就就是，但是有一些講講的，我就感覺他會會有這個，因為我甚至可能會覺得他好像也不太了解他這一個部分。
白雲一朵朵(00:15:58): 確實是這樣好，我我先謝謝查老師，剛剛我看藍天開始那個計時了，我我待會有想法，我再我再我再我再提問，謝謝！謝謝查老師，謝謝！
藍天(00:16:05): 非常謝謝。好。歡迎歡迎待會兒再提問，因為那個舉手舉了很久了，謝謝白雲一朵朵！謝謝查老師，琳達請您開麥！
Linda(00:16:23): 查老師好，大家好，其實剛才白雲可以繼續講的，我我舉手是是就是個排隊，那其實最近我剛開始也是在在考慮這個多次元和創造性這個問題。
Charles(00:16:26): Linda好。
Linda(00:16:38): 我後來就是突然的有一個感覺就是為什麽我們要。讓自己。去。從一個多次元的自己是一個多次元這個角角色去考慮，是因為你一旦是多次元的話，你的可能性就是無限的。以前可能只是是說字面兒上有一個理解，但是剛才那一刻我突然明白，因為你是個多多次元的，你怎麽思考，怎麽創造都是沒有問題的。所以他就是11下子就可以把你這個思路就就打開，但是我也知道，就是你頭腦中的理解和你。內心的真正的了解。是是不一樣的。什麽事情？當你自己內心真正了解的時候，你可能才能有一個行動力去朝朝這個方面，唉，開始去去做，這個是一個感受，就是就是以前也聽到很多多次元和創造性，就是只是迷迷糊糊的感覺。唉，今天那個查老師。在聽的時候就像。這個鑿這個洞，鑿鑿鑿，唉，就這個點一下打開了，這個讓我很開心，感謝查老師，因為我其實自己有20多本，這個賽斯書全是台灣版，但是我看了一些之後我發現我看不懂。我真的就看不懂，也也可能就是真的是那種翻譯，還有它的那個豎板，加上繁體對我就是不太適應，但是有些思想我真的是反覆，我現在是不敢看賽斯書，我是個很喜歡讀書的人。
Linda(00:18:16): 但現在賽斯書放在哪兒，我不敢看，我覺得我看著看著我怕就是理解偏了，所以一直是跟著查老師在這個路上在走最開始。當然就是那個感覺是覺得。把它作為一個什麽呢？作為一個思想指導，後來我發現是是有一些問題，尤其最近我看了這個超越時空，超越時空這本書非常好，他有一句話讓我有一個挺深的一個觸動。
Linda(00:18:47): 他是說當你？一旦有了思想的時候，當我們一旦有了一個思想的時候，那麽人類就誤入歧途。就是這個思想一旦變成一個重要的東西的時候，人類就容易。誤入歧途就會誤入歧途，其實我們所說的思想。其實就是一個。
Linda(00:19:10): 一個什麽呢？一個限制。我不知道有這麽理解對不對，但當你有一個這個思想，你認為很成熟，我們經常說某某人有思想，他其實是。就把你這個就就這個就限制住了，那你就會只朝著一個方向，就是你的這個。慣性的思維模式去發展。而忽略了你內在的。那種。
Linda(00:19:34): 那種自發性？我不知道查老師我這麽理解對不對？
Charles(00:19:40): 你這個理解是對的，但是如果你去看其他的克里希那穆提的一些說法，比方說我前面不是提到有一本書叫你可以改變自己嗎？這個是他跟很多的大師的對話，然後呢，他就主張思想是有起源的。
Charles(00:20:01): 那思想的起源？按照流和流的說法是說思想是沒有起源的，當然如果以。物質界的角度來講的話，我們會認為說思想沒有錢，就是你想到什麽。但事實上，如果思想有起源的話，這個起源就是我，我們賽斯資料可以提供很好的這些資料，就是因為是多次元的，所以你的思想是感，感受呢是從。上一層的，從你的立地而來的，從你的內在自己來的，從你的更上一層的賽斯，第二賽斯第三來的，所以這個思想它是。一貫的從你的內在一直往下。到你的腦袋裏面，那麽如果你的外在自我剛才講的，如果粘著或認同你的某些經驗跟知識。這個知識跟經驗呢，變成一種。。無法移動的挾制，而這個挾制變成截。
Charles(00:20:57): 這就是。佛教講的四面柱，也就是說他在使用思想的時候，變成被外在的自我的思想。。把它打住了，他沒有辦法移動它沒有辦法移動它的時候，因為那個凸顯的關係，所以它變成一個。
Linda(00:21:10): 那你。
Charles(00:21:14): 強烈的傷害我在星期三提到明朝，不是有一個叫歡孝武的。這同樣是他們的朱家的天下那。叫他寫了一個。他可以不寫或者是。就堅持不行，最多是殺生吧，可是他是。拿起筆來大罵皇帝，結果呢被諸始祖對不對？那以方孝儒的角度來看，他有一個。
Charles(00:21:43): 中醫經的這個？這個概念，而這個概念變成一個強烈的圖形，這個圖形是強烈的一種思想的凝結，而這個凝結呢，它沒有辦法更深層去看實際的使然狀況，就是我剛才提到那個四步情，從它是不是使然它百分之百這樣嗎？那如果百分之百就是死了，所以你從這兩個就已經擋掉了大部分的你的煩惱了。因為他如果不是百分之百的話。他你就幹，我也認認為他是哪一種人，那如果他是百分之百，他就是死軟，那如果是死軟，你幹去打死，那如果不打死軟，一定會牽涉到你跟他有一個情緒上的所謂的正反和。那從情緒上正你一定會看到你有一個。你內在的善與惡的圖像的認同了。所以這樣的一個情況你就可以發現到說。
Charles(00:22:35): 克裏斯曼問題為什麽說？你有思想，這個思想呢會變成。如同賽斯所說的是病毒。但因為那個是屬於外在自我的圖像。
Charles(00:22:47): 所形成的挾制，但如果由思想往上受的話，你會發現思想是無比大的天空。我們的一個想法是不是能夠接我們的靈感？靈感，是不是可以接很多很美妙的事情？從你的想法當中無比的。天空飛翔的時候，你會發現你走路的天空是真的無比的廣大。
Charles(00:23:10): 思想跟感受，它是往內說的一個工具，但如果你把它放在於。物質實現的話，那麽它就會變成如同舞那樣會變成一個無法移動的。圖像。他自己要死就算了，他為什麽把他前前家人，他的太太的孩子，他的親戚朋友們，甚至學生們全部都被殺光了。這就是。一個無法移動的，僵化的思想。那其中他有沒有他的目的？他既然有這樣的意志，我在禮拜三的課程講過了，意志等於什麽意志就等於你的欲望，那欲望等於什麽？欲望等於你認為什麽東西是好的嗎？對你來講是有價值的嗎？
Charles(00:23:55): 但問題是，如果這個價值不是符合內在的價值呢，它就變成。五馬分屍因為內在希望你這樣做，但是你做的方式是另外一種。一種方式在做，他沒有創造性。它是毀滅性的。當然你也可以說毀滅性也可以造成新的創造性，這是沒有錯。我們在談的是說你怎麽樣跟你的內在能夠一致的，按照你現在的特質好好去展現，這才是真正的目的嗎？
Linda(00:24:24): 老師我的理解。
Charles(00:24:25): 那我想我大概回答你這個問題，就是說，如果思想它是回到上一層，那就ok沒有問題。但如果思想它本身是變成一種連結，一種連鎖，一種挾制的話。
Linda(00:24:31): 真的。
Charles(00:24:37): 那麽這樣就會產生很大的問題了，所以我們需要覺知我們需要靈神，我們需要活在當下。我覺得這個部分的話就是對現實的一種了解跟承認。
Linda(00:24:50): 那老師其實我覺得就是您說的這個思想其實就是科科室，它指的那個思想是一種固化的東西。它是一種原，就，是一種固化性的一種原則性的東西，就像你說的很粘著，它沒有辦法變通。就是比方說我們某某主義某某思想，或者是聖經的一些表達的方式，那這個就是我們說的，它一種固化和粘濁的東西，是不是可以這麽理解？
Charles(00:25:20): 可以這麽講，你如果看到他的，我剛才講的那個書的，第三回，他們談到有關於思想的部分，他就提的很多，他提到說，伯母說你說思想一開始就換了無心之構。克里希那穆提說，是的，思想錯在於等同於帶給他的快樂的思路跟所在。伯母說，思想要接管嗎？克里希那穆提說，他想要接管。伯母說，好像快樂的事情容易要留下。克里希那穆提說，對容易要留下，而且這意味著記憶。所以我們在前面有提到我們真正痛苦是那個記憶的。記憶產生出來的那伯母說，思想一開始犯了一個錯誤，後來發現錯誤，但為時已晚，因為他已經不知道他要怎麽停止。然後克里希那穆提說，他已經被制約了。
Linda(00:25:57): 那。
Charles(00:26:08): 然後伯姆問他說你說明一下他為什麽不能停止。克裏斯拉姆尼說他。為什麽不能停止？是整個問題的癥結所在？因為思想在某一方面是具有摧毀性的，它如果沒有跟內在相對應的時候，它變成四處就足一個圍牆，然後這個圍牆是為了讓自己不要受到傷害。然後就發現在這種情況之下，他們沒有辦法移動。
Charles(00:26:34): 而記憶可以再再度的創造出畫面思想你而覺得它是非常珍貴的。所以你如果是在看其他的克裏斯坦學的書的時候，他其實是在談思想，它是有。有藍眼的。他是有來源，不是有來源，所以呢，他提到說可以追溯到。
Charles(00:26:54): 這個思想後面的一個來源，如果你能夠追溯到來源的時候，你就會發現思想不是你想的那個你自己認為的那個思想的。那就變廣大無邊了。
Linda(00:27:09): 不是那個不可移動的，而是更深邃來自於內在的。我們平常的說法是來自於一種外在的一種表面性的東西，會有一些規範，比方說什麽好什麽壞這樣一些規範性的東西。
Charles(00:27:14): 對。
Linda(00:27:22): 這就是一個固化的東西。
Charles(00:27:25): 我們一般因為在物質世界，我們沒有辦法離開什麽是好的，什麽是壞的，不管現在誰在問問題，你會發現它的問題裏頭一定有好好跟壞。對不對，一定要。
Linda(00:27:37): 是的是的是的。
Charles(00:27:38): 包括琳達你在問的問題裏頭一定怎麽樣才是好的，是不是？
Linda(00:27:43): 是的，對對，是這樣的，就是什麽樣才是正確的。其實這個理解就這還是一個很表面的一個理解，就像我們現在有的時候叫什麽阿以戰爭在打仗，就一波人就說11支持以色列，一波人在支持這個巴勒斯坦。
Charles(00:27:43): 嘿嘿。<笑聲>
Linda(00:28:00): 其實這個東西。他就是角度不一樣。
Charles(00:28:04): 角度不一樣，所產生出來的結果就不一樣嗎？
Linda(00:28:09): 對他就會衝突，就會衝突。
Charles(00:28:10): 但是。這但是不會。不會在一種賽斯所說的任何發生的事情都有創造性這個角度了。
Linda(00:28:21): 是的是的。
Linda(00:28:23): 好，那個謝謝查老師，我這個。我我再去繼續體會一下，然後我覺得超越時空。
Charles(00:28:30): 謝謝領導。你是非常有智慧的，也有表達我對你的敬意，謝謝！
Linda(00:28:32): 謝謝謝謝那個查老師誇獎！然後我我覺得我看超越時空其實不是很好讀，它挺深，這是給我的一個感覺，或者是我的頭腦，一直想再去理解一些事情，把它可能弄得深一點，但是我這是這本書記。既好看又難看，給我這個感受。
Charles(00:29:00): You。
Linda(00:29:01): 謝謝查老師好，我我的話講完了，謝謝！
藍天(00:29:06): 非常感謝linda，那麽有兩位。夥伴舉手。好，那麽。阿康在現場？不曉得阿康。方不方便開麥太好了！
阿康(00:29:23): 好的。好，謝謝了，老師好！
Charles(00:29:30): 藍天他剛好。
阿康(00:29:32): ..查老師好，最最近我就是在畫塗鴉的時候的話，有有個問題，就是有一些新的一些思思路，有新的創意出來了，但但是的話。我。就就是因為有有些顧慮，就覺得總是擔心自己畫不好，所以說還是在用一些以前的一些元素在創作方法這方面去走。然然後呢，我剛才聽到查老師說那個。那個要把那個前半杯水倒掉，然後呢，讓這樣的話才能有新的內容出來，這方面我我也是有有這個。感悟我就就就說啥呢，就就就是自自己的話，有還是有有有所助，就如如如果說是。把把把這個住去掉的話，就是因無所住而生其心的話，這樣的話我我這方面可能就就是新的作品可能又出來了，就就是在這方面的話，我覺得有時候的話自己這個關還是過不了。
Charles(00:30:42): 我已經非常非常優秀了。
阿康(00:30:43): 沒有沒有沒有謝謝謝謝查老師鼓勵，然後呢，就就就是之全我也是看那個禪宗的這個。
Charles(00:30:47): <笑聲>
阿康(00:30:54): 就是那個界定會？他他這個的話就是我也是非常讚，就是說讚贊同查老師說的那個就就是這個賽斯資料跟這個佛家禪宗這個結合起來，其實這方面會相相互印證，然後呢，我就覺得這個界定會的話就好好像是。借的話就是把這個一些舊舊有的或者說限限制性的觀念，然後呢進進行放下。
阿康(00:31:22): 然後呢，定的話就是進入這種，比如創作時候的話。有有一個心理時間進入心理時間。會的話就是這個新的新的訊息，多次元理訊息就流流過來。這這這種的話我是。這真的，我是挺挺挺有感觸的，我覺得這方面兩個就是相互對照的，去讀的話，好像好像更更能更能清楚一些。
Charles(00:31:49): 太好了現在。
阿康(00:31:51): 這就是我反正現現在所遇到的一些問題，就是不斷的去學習，然後呢去解決，我覺得主要的話，另外我還覺得的話就就是我，我比方說遇到一些問問題的話，我現在的話，我覺得我我我有個支點。這個知識點的話就是通通過塗鴉去解解決。就就就就是比如比方說學學賽斯或者看看賽斯這方面有些東西，那那這個這個塗鴉的話，它它就是支點，然後呢不斷的在塗鴉這這方面去印印證，比方說這個。創意是怎麽來的？如何如何把自自己打開什麽的，現在我我這方面我覺得好像這個學習的這個支點我我能找到。謝謝。
Charles(00:32:39): 塗鴉事實上就是我今天提到的那種覺知狀態，就是你不管好破壞，你就是隨便亂塗。可是在這種情況的話，你等於是在接收訊息。
阿康(00:32:43): 是。是是是是。
Charles(00:32:53): 就是我們說的那種類似像。
Charles(00:32:55): 腦力激盪那樣他是先從覺知，然後慢慢進入淩晨呢。
阿康(00:33:00): 是就就是說這這種東西，以前的話我畫水墨畫的話。因為屬什麽話的話，他要特特別講講求那種怎麽說呢，那種筆墨的這樣的一種感受，除非你是狀態非常好，然後呢，一筆就就就是一筆呵呵，就是一氣呵成那種。但但是大多數的話，自己的狀態也不是很好，所以說畫的總圖是不不滿意，總是對自自己有比較高的期許去做。現在的話我轉化成做塗鴉的話，就就就就是感覺的話，我畫怎麽怎麽畫，這好像。都都可以，因為它這方面的話，主要是在11種你的意就是意意識的表達，你的想法的表達，而不是說在這個筆墨的這種輕重緩急，或者說哭是濃淡這方面進行轉換。也另外的話，不，不光在這個筆墨上面要要求，對於這個字什麽之類的好，好像要要求也蠻蠻高的，我我這方面我覺得轉換成塗鴉的話，就是說以後的話自己心態放鬆了好多。
Charles(00:34:15): 是在你塗鴉的時候剛才提過，它是進入。所謂的第一層，也就是從專注進入進入覺知，對不對？那其實在這個階段當中，比較重要的就是連結。
阿康(00:34:24): 是。
Charles(00:34:28): 因為我們在。物質層面我我們是盡可能切斷連結，對不對？可是在這個地方你反而要連結，因為這個在這個地方連結的時候，你會啟動你的聯想，你會注意到所有進來的這些訊息。你在塗鴉的時候突然間好像在。
Charles(00:34:44): 不追尋的狀態之下有什麽東西你覺得引起你的，引起你的attention，引起你的所謂的凝神，也就是說。我在想一件事情，我在塗鴉完全。把自己放下的情況再畫畫圖，然後其實你可以留著一個東西就是。
Charles(00:35:04): 聯想因為聯想它是透過我們在前面的課程提到。我們的內在的自發性是透過暗示，也就是透過那種自發性的。力量。
Charles(00:35:19): 那你在塗鴉的時候，因為你是進入塗鴉，所以它進入聯想狀態，那進入聯想狀態就是把所有的情況。。好像大豬小豬落一盤怎麽用你現在的一種獨特特質把它串起來。
阿康(00:35:35): 是。
Charles(00:35:35): 因為我本身在很長期的時間都在做創造性的工作，所以。
Charles(00:35:40): 我進入那種所謂的塗鴉，對你畫畫來講是塗鴉了，可是對寫作或者是對其他的類似項目。尋找。Slogan之類的這個工作的時候，其實我就進入一種隨便亂寫，隨便亂講，隨便亂塗亂填這種情況，那這個時候要用的是聯想力。
阿康(00:35:58): 是是是。。是是是。
阿康(00:36:05): 還能有寫詩也是一樣的。
Charles(00:36:05): 你就說。對對對，就血絲也是一樣，你突然間某件事情讓你突然引起什麽想法，就好像我剛才比的那個例子，就是你不是只有看到那一條死了，你還看到旁邊的其他的東西，而不是因為你的恐懼被那個所吸引。
Charles(00:36:22): 你會在你的整個思維當中？
Charles(00:36:26): 因為對。好壞的放下對生死的不關心的，所以因此他的範圍可以比較廣大。而這個時候你進入所謂的塗鴉，就是覺知狀態，而覺知狀態是能夠變成由聯想而進入。靈神狀態。
Charles(00:36:46): 我這樣講你再去想想看。
阿康(00:36:49): 好好好好的好的。
Charles(00:36:50): 所以這是關鍵所在。
阿康(00:36:53): 真是這這方面。我我覺得這個塗鴉這個東西裏頭這個門道其實還挺多的，就是值得研研究的東西，這真的還挺挺挺多的，另外還。
Charles(00:37:04): 因為你在吐的時候常常不是你本來要吐的那個東西。
阿康(00:37:08): 是對對對..稍微一轉念，然後呢就就變變成另外一種東西。
Charles(00:37:12): 突然間有一個想法有個進來了，對不對？有一個，然後這個會引發其他的部分嗎？
阿康(00:37:20): 他他這個。
Charles(00:37:20): 所以我我說的這個部分它不是理論，它是真的實際可以應用的東西。
阿康(00:37:21): 所。是是是對對，就就就是把自自己還是做一個管道，然後呢去做一個記錄，在這這種多次元的訊息裏頭進進進行抓取，然後呢？那而且它它它有個量這樣的11種爆發式的這種這這種東西我覺得挺挺迷人的。
Charles(00:37:46): 就是。這他連結的時候，當他進入庭審，他就進入我剛才說的意思的大大河。意識的意識的河流當中的。
阿康(00:37:58): 對對對，另外我還有個問題，就就是那個我我聽那個禪宗的這個音頻裏頭，他他就說心的本質是念頭。其實這句話讓我好像又又有一些感感觸的話，就是說這個念頭的話，就是多次元的念念頭。。。這這這個心的本質是念頭，我覺得這這種的話對我創作來說還是挺有幫助的，就就是。我我的這這種新的這樣的一種轉換，其實是以念頭的方式或者靈感的方式進進行進進行。我的這個記錄和接收的，我覺得這這個話不知道查老師怎麽看。
Charles(00:38:42): 心如果換成，因為我剛才講過的是my，對不對？MIND就是my這個字對不對？好，那念頭本身呢是屬於我們的一些想法，那你因為你的想法現在是國的，它是沒有受到限制的，它因為沒有圖像，沒有挾制了，所以你的麥呢可以接觸。
Charles(00:39:01): 你的念頭可以接觸你的脈，而你的脈可以接觸你的內在，所以因此可以透過你的脈而進入我說的意思大和嗎？
阿康(00:39:05): 對。
Charles(00:39:10): 也就是進入你的覺知，然後進，因為覺知進入聯想，聯想進入進入無比大的那些空間了。
阿康(00:39:10): 是是。就就就。
Charles(00:39:20): 這是比較理論性的說法了，但實際上就是你如果做做看就知道了。你一個念頭會接著一個念頭，一個念頭會接著一個念頭，但是通常我們對一個念頭。我們會縈繞心。縈繞心頭，縈繞心頭的意思是他沒有辦法移動。
Charles(00:39:39): 在李生的課程，我也提到，我們之所以痛苦，之所以生病，是麥克縈繞心頭的記憶。那個就是念頭，可是那個念頭他他是現在那個？漩渦裏面他離不開了，但如果這個念頭可以離開。連結被解掉以後被切斷以後，然後他就發現。如這個念頭可以進入，可以進入。無比廣大的天空會進入覺知。那必須要在一種不檢測的狀態。
阿康(00:40:11): 那查老師。
Charles(00:40:12): 那自發性才有可能出現？
阿康(00:40:14): 那那查老師我就問一下，就就是說您說是進入這個覺知什麽的，其實這個覺知它也也是個念念頭，只不過是一種全全新的，或者說多多次元的一種一種訊息的。
Charles(00:40:14): 是花。
阿康(00:40:27): 是不是都。
Charles(00:40:27): 對，是不減責的，不度量的。不度量它的一個基本定義就是不度量不減值了，當然用定義這個字是不好了。
阿康(00:40:30): 對對對。。
Charles(00:40:36): 但是有你的中心呢，有你以你的中心，你的特質為中心的不減責的度量，但是到了年審的時候，是沒有根本沒有中心的。
阿康(00:40:46): 對對對，就就是那個去中心化<笑聲>這這個跟土豆鴨的這種本質也也是相符的。
Charles(00:40:50): 對。
阿康(00:40:54): 塗鴉就是去。
Charles(00:40:55): 今天。
阿康(00:40:57): 行，那我的問問題完了，謝謝查老師解答！
Charles(00:41:02): 謝謝阿康，謝謝阿康！
阿康(00:41:03): 謝謝謝謝。
藍天(00:41:06): 謝謝阿康，謝謝查老師，那麽。王元白玉圓又圓。請您開麥。
王元白玉(00:41:19): 大家好。查叔叔好。
Charles(00:41:23): 官員。你好。
王元白玉(00:41:26): 我想問一個最近讀書遇到的問題。什麽是幻覺？什麽是妄想？查叔叔。
Charles(00:41:41): 這你可不可以更多一點的訊息，因為這個是屬於在哪一個地方看到的？
王元白玉(00:41:48): 我在讀個人事件與群體事件的本質的時候。然後在裏面有提到一些關於幻覺與妄想，還有衝動和信念。
Charles(00:41:53): 是。
王元白玉(00:41:59): 衝動和信念我現在大概能夠有一些了解。但是以前覺得會以前會覺得自己了解什麽是幻覺，什麽是妄想，但是讀完書之後會發現。不知道什麽是幻覺，什麽是妄想，什麽是聯想，什麽是？這個信念就不知道怎麽區分他們。
Charles(00:42:22): 是，那你念的是哪一個版本的呢？是台灣的呢？還是大陸的版本？
王元白玉(00:42:29): 朋友們分享的電子版應該是。應該是大陸版的吧？
Charles(00:42:37): 是大陸，因為這個他們對翻譯，他們對婚事的翻譯，如果是台灣的翻譯，跟王先生的翻譯，或者是其他人的翻譯，這其實不太一樣，所以因為是經過翻譯，所以比方說像你剛才講衝動跟心念好的。有人歡迎衝動了，但是有人懷疑攻擊性。有人盡其性，有各種各種不同的繁華那。它的英文是aggressive，可是呢，就是好像我剛才講的文字，我們對文字的粘著，也就是剛才提到的文字跟你的想法是什麽，比方說幻覺，那幻覺的話，我知道在不同的版本對幻覺有不同的歡迎。我的好朋友王先生的幻覺，他說他換解不是翻譯成幻覺，他的幻覺可能翻譯成。內在的訊息。屬於比較內在的訊息，所以我就不是不曉得那個那一段的文字，因為沒有辦法安。單獨按照文字的詞語，因為那個文字詞語是從英文翻譯過來的，那或者至少你知道那英文講的是什麽？每個人對，比方說你剛剛講妄想幻覺這些東西。英文所對照出來的字是不一樣的。這就是我們學中文麻煩的地方，但是如果說以實際上來講的話。
Charles(00:44:07): 你的想法。你比方說你覺得他是幻覺？。我知道前面曾經在早習課，有一句話就是說迷幻狀態是心靈狀態。那麽幻覺如果是迷幻狀態，是一種幻想狀態的時候，它有可能是進入你的，你的..的狀態，也就是它並不屬於你現在外在自我的這些想法。那妄想的話這個字。是非觀的，也就是說他本身妄想這個東西。對我們學中文字的人來講。通常我們會覺得是不好的，對吧？這個人在妄想或者這個人，他是幻覺，我們會覺得不好。可是如果按照多次元的概念來講的話，你要看他是哪個層面，講的是哪件事情。所以。我比較難按照你講的中文或如果這個中文後面有一個英文的。對照，而或者是有一個詞句的話，我會比較了解你講的是什麽。
王元白玉(00:45:13): 好，我知道了。
Charles(00:45:14): 好，不過不過我是覺得對賽斯的資料來講的話，就如同我剛才講的，如果你在一系列來講的話，訓練後面有一個衝動，衝動是來自你的期待，期待來自你的內在的暗示，而暗示跟期待是你的自發性。這個部分的話，你要翻譯成什麽呢？要翻譯？那。有的時候我在看台北翻譯成攻擊性，我不是很同意這種攻擊性，因為。我會比較讚成我的朋友歡麗的，他是進取心。好，他也不是什麽。衝動之類的？它是一種由內而外的一種力量。那這樣來講的話，你的想法如果說我們剛剛提到一個想法，在往上沈，它有你看不見的想法，這個想法。對害怕的自己來講，有可能會認為他是個妄想，或他是一個幻覺。那這個因為它帶有一個。是非觀好壞觀。但是他顯然跟你自我的想法是有區別的，你自我的想法你會覺得我是正常這樣想，而那個突然間來的東西是一種幻覺，而幻覺有沒有可能是好的，有可能。他是一種幻想，我突然間跑到另外一個層面的，比方說我突然間在一個房間裏面感覺到。
Charles(00:46:40): 15世紀。。的一個戰爭，而我突然間進入了一個人的身體，而我突然間感覺到那個那個痛苦，那個是幻覺，這個賽斯堂老在講的，可是這個幻覺本身呢？他先是你，我們剛剛提到的，他是一個整體思維往上層。的一種思想跟感受的體驗。所以他一定是不好，不一定。那妄想呢，因為這個東西妄想本身。我們常常所謂忘的意思就是不好。對不對。通常說這個人的妄，所以說妄想的話，這個想法是不好的想法，叫妄想，可是事實上有的時候因為思想本身它有深度，它有自然度，感受，它有自然度，所以那個是指的是哪一個層面的想法。
王元白玉(00:47:12): 嗯。
Charles(00:47:27): 那如果你完全沈醉在。我剛才講的，比方說我現在坐在現在的房間裏面，突然間我的。腦海裏面呈現出來是15世紀的戰爭。那這樣是好嗎？還是不好？如果你隨時可以進進出出，那是好的，沒有什麽不對，對不對，因為你的思想是沒有任何的牽掛跟限制，所以你的想法可以上上下下移動，那是好的。但是如果你現在的。。情況是只能活在那個世界，那就變成失結，失調了就變精神病了，因為你沒有辦法回到現實的社會，那這樣的話，那麽幻覺跟幻想就不好了。他是你的幻覺你沒有看到？
王元白玉(00:48:07): 嗯。
Charles(00:48:09): 你的感官沒有看到，但是。在。既然我們的個體是收集訊息的。收集器。那我沒有看到，我沒有想到，但為什麽會出現在我腦袋，那就是幻覺，那妄想呢，就根本也不應該這樣想，那你這樣想，所以那個東西的話就等於是。證明一件事情，就是說你的感受，你的思想，它是有多層次的。那知覺失調的意思是我沒有辦法回到我現在的目前的生活的實際實。而我只能夠在那個那個階段，那那個部分的話就變成幻覺，對你來講不好，而賽斯卻說迷幻狀態是。
Charles(00:48:54): ..的狀態是最好，最棒的狀態，最能夠取得訊息的狀態，那麽以剛才阿康先生所講的。他在取得興起以後，他在取得很好的這個創意資料的時候，他用的是塗鴉，而塗鴉常常進入的就是一種緩解的狀態，而我們在做回溯工作的時候也常常進入緩解的狀態，因為你進入緩解，所以你不。限制於你現在感官所截取到的訊息為訊息，你可以進入其他的訊息，但你還是必須要能夠轉換才有用。你如果不能轉換，等於你出題之後，你回不來，我們晚上睡覺的時候都會出題嗎？那你出題回不來就死掉了。因為你的肉體沒有辦法，永遠沒有意識形式。那吸毒的人之所以沒有辦法回來的原因就是他會被限制在裏面，他會有一種靜電行窩，然後回不來，因為不是自發性的跑出去的。所以在賽斯書裏面有提到真正吸毒的最可怕的部分就是意思彈出去的本來沒有什麽不好，而且可能也紀念到很好的事情，但是你回不來，回不了的話就體會死亡。
Charles(00:50:04): 就是這樣子，那幻覺跟妄想有沒有不好？既然沒有什麽好跟不好，所以就沒有什麽好或不好，所以它的差別只在於它不是你現在的腦袋。所想的。那沒有，不是腦袋所想的，到底好或不好？說真的，既然。不是你的腦袋所想的，而又能夠進入你的思維裏頭，那一定跟你的創造性是有關的，所以幻覺跟妄想。不一定不好，但還是以我們前面說的，如果以實物的創造性來講的話，是你拿什麽東西在目前的狀況下。。採取行動的時候跟你的內在是完全配合的，這個才是重要的關鍵。
Charles(00:50:50): 所以有的時候我們會。進入一種幻覺的狀態，突然間。感覺不只有以你的外在感官。的肉體收集器收集到的制藥，而且能夠以非感官超感官的方式去覺知其他的東西，這個叫幻覺，因為它不是肉體能夠覺察到的。好，那妄想的話就是你現在的想法不屬於你現在。物質世界的想法是屬於非物質世界的想法。那樣的這個想法。一個是想法，一個是感覺，這個部分的話。對個人來講的話，如果他。能夠以類似像阿康的精神，就是我是處在一種訊息收集的狀態，所以來的部分我都要看。這個適不適合我用，就好像我到菜市場去買菜回來，今天我要做什麽菜，我就用什麽材料，那有些材料目前不是我現在的使用，我就不用它，但不表示我就不會買，因為我有可能會買，但也許以後再用。
Charles(00:51:56): 這就是創造者的一個最大的意涵，就是我所有的訊息我都收集了，但我按照我自己的煮菜的方式來搭配我的菜肴是怎麽煮的？所以主要的創造的這個。執行是在外在自我沒有錯。但是呢，菜是從那過來的。你到菜市場去買菜，那是屬於什麽？屬於覺知，屬於靈神，屬於幻想，屬於幻想那個階段，那ok的訊息來源是沒有對或錯的，但你要怎麽煮菜是你個人呢？那你要煮菜煮的很好，是你個人如果能夠切斷了一些。不該的連結讓你無法行動來連結，就是你能夠道開你的。杯子裏面的水，那麽因此隨時你的創作都是跟你的內在。的神性。相連。每個創作都是與神同行的。好，我想我大概也只能回答你到這個程度，那如果你要更詳細的資料的話，最好如果把那個章節也好。。
Charles(00:53:01): 寫給我，我來看一下他所講的內容到底是什麽？因為每個人對方對英文的歡迎。那種文化方式都不太一樣，而文字本身藏有很多你看不到的含義。就好像你剛才提到的。幻覺。妄想如果你去問。其他懂中文的人他會接受，這就是。知覺失調妄想怎麽會好呢？妄想。這一定亂想的。
Charles(00:53:32): 就先回答到這裏好了，謝謝你！
王元白玉(00:53:35): 好的，謝謝查老師，我想總結一下。就從中文字面意思來看，我大概理解了，您說的話也幫助我重新認識了這兩個詞的含義。就是在內在。轉換。調控失靈的狀態下。我們的超感資料。在此時就會被定義為幻覺與妄想。然而就對訊息資料它們本身本質其實是一樣的。
Charles(00:54:04): 赤字。
王元白玉(00:54:05): 好，謝謝查老師！
Charles(00:54:07): 那你。阿康在在做塗鴉的時候，他也是進入那種那種緩解狀態，他在說寫訊息。
王元白玉(00:54:17): 對，本就是說我其實一開始不明白，是因為我想區分在資料的本質上他們是否有差異，那麽現在應該只是在我們的。
Charles(00:54:17): 是。
王元白玉(00:54:27): 這個定義下，或者說是運用的狀態下，他們才會被推向。那樣的屬性定義？
Charles(00:54:35): 對，而且一個是想法吧，一個是感覺感覺跟想法，就好像我剛才講的，你的想法跟你的節制狀態本身。我剛才已經花了很多時間在解釋這個部分了。
王元白玉(00:54:48): 嗯。
Charles(00:54:48): 好，關注進入覺知，覺知，進入凝神好，那這個本身都是由你的想法的左右移動所產生出來的。那想法在頭腦裏頭叫想法嗎？如果不是你的頭腦現實所能接受的，就變成妄想了嗎？
王元白玉(00:54:57): 嗯。嗯。不是在現實生活能接受的會變成妄想我我我我可能更傾向於理解為無法將它呈現為現實狀態。的時候。
Charles(00:55:23): 我是按照文字的定義了，因為我不知道你的章節的，那如果是妄想的話，是這個想法不，這個想法是妄想，是不是不實際的想法，但不實際的想法，它不見得是你不能拿來炒菜的。
王元白玉(00:55:27): 好。
Charles(00:55:38): 我要買很多菜，那我今天用這個菜，但我現在不適合用這個來來炒，可是我可以用其他的方式來表現它。
王元白玉(00:55:49): 對。是的。我我沒有其他問題了，查叔叔。
Charles(00:55:58): 也謝謝黃琰，白太長了，我說沒有看到你。
藍天(00:56:04): 可不可以請您解釋一下您的名字為什麽叫王源白玉圓又圓吶？
王元白玉(00:56:11): 圓又圓。
藍天(00:56:11): 幫助我們了解一下。
王元白玉(00:56:13): 研究員是一個符號的狀態，它更像是一個無限無限的符號，然後王源白玉因為我一直特別。喜歡去尋找一些。趣味性和趣味感，然後王源玩。白玉是皇帝？然後就是玩玩玩的，淋漓盡致的一個一個無限狀態。
藍天(00:56:36): 太可愛了。
王元白玉(00:56:38): 對。
藍天(00:56:38): 太可愛了，這個名字太太有趣，玩白玉真是真是好風雅的嗜好，感謝您！感謝查老師，那接下來是。
王元白玉(00:56:48): 跟你們去。
藍天(00:56:51): 接下來海請舉手了。海琴請開麥！
快樂的海琴(00:56:57): 好，謝謝藍天，謝謝霞！嗯。
Charles(00:57:00): 謝謝。
快樂的海琴(00:57:01): 就是我剛剛就是我的問題的那段內容，我剛剛用文件形式發在群裏了。不知道大家有沒有看得到？是關於個人實相本質裏面有一段。裏面有有兩個問題，想要問他說不了是否可以是再一次自敘。然後如果大家沒有藍天，我剛剛給你發了第一段裏面就那個內容，因為文件我可以標出重點。
藍天(00:57:30): 那我發了加了。
快樂的海琴(00:57:31): 就是。好，謝謝。就是9:40裏面就是。你之我英文也發了，你之所以會有一個意識心的存在，其背後大有道理，要知道你不受無意識衝動的支配，除非你有時的默許這種情形的發生。然後後面這句你當前各種感受與期盼。就我想問期盼的意思，期盼永遠可以被拿來當做檢查自己處境的工具，因為感受我是知道的。他說，你當前的感受與期盼，其實對期盼這個意思，我不是特別理解。
快樂的海琴(00:58:09): 然後還有下面也是，如果你不喜歡自己現在的境遇，你所要做的就是去改變自己有意識的想法與期盼的性質。
快樂的海琴(00:58:21): 對於說想法改變想法與期盼的性質，我想說那個改變的那個性質具體是指什麽？這是我的第一個問題闡述，謝謝！
Charles(00:58:33): 我這裏是看不到你的文章了，不過據我現在裏面給我聽的這些內容來說的話，我想賽斯不是提到。期待。四。自發性期待是暗示是內在在操作外在。的一種工具，也就是你有一個內在自己，你有一個莉蒂亞，那如果你是吹的話，那麽莉蒂亞怎麽操作呢？它用的是。崔娣會有一個？
Charles(00:59:03): 會有一個暗被暗示。被暗示的這個部分叫。那我不曉得這個期待它的英文是不是因為聽你這個年華應該就是賽斯文化版的。那如果是賽斯文化版的話，這個期待。有可能是，那如果是的話。
快樂的海琴(00:59:25): 稍等一下藍天，我前面最早的時候有發你一個，你剛剛發的是我後面。
藍天(00:59:30): 我只收到這一個，可能是因為剛剛我換了一個裝置，可能那個。就。
快樂的海琴(00:59:38): 那等我一下，我電腦上去一下。
藍天(00:59:38): 可能那個裝飾好假。好。
快樂的海琴(00:59:42): 這個發因為就像查叔說的，其實意思會差比較多，請稍等我一下。
藍天(00:59:48): 好。
白雲一朵朵(00:59:49): 那我順便插入一下。查老師您您說那個？期待就是暗示，那我們從外界就是通過改變那些，就是就一開頭所談到的就是跟環境，就一些舊有的環境，做一些切割這些，那這些它也是。是在這個暗示上有進行改變嗎？唉，但是那個暗示和我們內在。這種期待就是這個暗示有什麽差別嗎？還有就是上次您提到的那個暗示，您您提到是說有內在的暗示和還有外在的這個暗示，這個其實我當時聽我也來回聽了幾遍。但這個地方我也不是特別清晰。就是關於這個暗示，它是分內在和外在這個部分。
Charles(01:00:40): 說是分為內在跟外在的，但其實就是同一個地方吧，我們這樣講，因為是由我們的心理結構在操作我們的外在生活，對不對？包括你每天晚上睡覺的時候都是有你的，有意識心智在安排，你明天要碰到什麽事情，是不是？
白雲一朵朵(01:00:58): 嗯。
Charles(01:00:58): 好，那我今天不是提到嗎？當你能夠慢慢松掉了你那些節服，也就是那些。認同，對思想的認同，對什麽事情的認同，這就是賽斯所說的信念，對不對？當因為信念一定是跟內在是合一的信念，可是因為外在自我呢？以外在的這個最好與壞的觀念，所以會連結很多的拉力大戰的東西，包括我們今天不是提到。你連環境的？一個肥皂盒都會引起你心理上的變化，對不對？所以外在自我被限制了，而限制呢，是因為你的外在的條件跟你的想法。和跟你的感受這些部分以外在的那個部分。被挾制的，所以我們才會說先倒掉，一旦你倒掉之後，你是不是能夠進入專注的狀態而進由專注的狀態進入覺知不減折的狀態，不減不減折的狀態，是不是能夠進入我們剛才的凝神狀態，然後呢？因此你能夠跟你的內在的。思維可以比較合理，在這個時候。因此呢，你就可以了解到你的思想跟感受，而那個才是真的清晰的。你的思想跟感受不是你外在自我的那個部分，而當那個時候呢，就等於是你外在自我的那個部分，不再不再跟你的內在的思想跟感受呢？
白雲一朵朵(01:02:22): 嗯嗯。
Charles(01:02:26): 背道而離，所以那個性質被改變的你外在自我本身的那些那些期待。不是真的期待，而是。被汙染的期待！被環境汙染，被感情汙染，被好壞，汙染，那那個那個性質被改變了，而那個推動力就就暢通了。所以上司提到說對沒有錯，你可以用你的這個。
白雲一朵朵(01:02:38): 扭曲了。
Charles(01:02:50): Suggestion這個你的用各種方式為什麽用呢？因為不是你的外在自我的思想是多次元的管道，所以你進入多次元之後，你可以用suggestion。的意思就是。期待的意思就是。暗示的意思就是自發性的意思，所以因為內在。我們剛剛講過了，這是一個多次的行動，那多次的行動他一定連結的跟後面的這些層層面面的，你的其他的人格，其他的意識形式在操作的行動，那因此當你的外面的部分好。能夠像一杯水一樣的把一些。倒掉了。自我所擁有的這部分呢？倒掉了，倒掉以後你會回到一種。。跟內在比較能夠覺知的狀態的時候，你對內在的。這個期待或內在的暗示呢，會比較清晰的，所以這個等於是。一方面來講的話。不會有我們說的，有外在自我所挾制的這些部分的。我們也常常講吧，我們他聽當讀到這一這一段的時候，我相信有很多人會誤解。
白雲一朵朵(01:04:00): 嗯嗯。
Charles(01:04:07): 你的意思是？期待又等於欲望，那所以我有欲望，我用自由意志，我就堅持想要這樣做，我就期待我，這樣，我期待我要發大財，我要期待找到美麗的太太，我要期待怎麽樣怎樣。那問題是那個不就是外在自我的操作嗎？那外自我的操作不會不是讓所有的整個運作會大亂嗎？因為你沒有那個設計。所以這個部分就是當你能夠倒掉自己的時候，你的期待會變成真實的期待你的想法會變成真實的想法，你會回到你的感覺基調，你會跟你的內在的神性一起同行，一起創作，所以那個期待的性質被改變了。
白雲一朵朵(01:04:48): 那查老師那這個就是等於和內在步調一致，那就是那我比方說我進入那個什麽狀態，然後進行這個建議，或者是說暗示的話，那這個是一個什麽動作？就是，如果我內在他已經。
Charles(01:05:05): 它會自然出現它不是什麽動作，因為你進入你就知道了。
白雲一朵朵(01:05:09): 嗯。嗯嗯。
Charles(01:05:11): 這樣講就是。跟你講說我生活在美國。
白雲一朵朵(01:05:14): 就查老師我我再說一就是比方說我睡覺之全我進行自我的這個就是給我做一些暗示，就是在那種就是我我睡前做一個暗示，或者是我我睡醒的時候，那這個這一個操作是。他這個暗示是由外外在，就是他這個是屬於自我介入的。還是這個地方，我還是沒有太懂。
Charles(01:05:38): 快在自我的。外在自我的暗示本身是不是你等於是把你的自我方向開放出來叫做暗示。
白雲一朵朵(01:05:45): 嗯。哦。
Charles(01:05:47): 是不是我要睡覺，那我現在暗示說我能夠得到更多的內在訊息，或我希望能夠得到什麽樣的資料，那是不是你現在自我不知道？
白雲一朵朵(01:05:56): 嗯。
Charles(01:05:57): 你現在自我不知道是不是等於你清空了你的外在自我。
白雲一朵朵(01:06:00): 嗯嗯。是。
Charles(01:06:02): 那你既然清空了，你都會在做，你願意去接受的時候，你暗示說我今天晚上睡覺，我希望能夠得到新的訊息，那這個跟祈禱好跟。坐禪座那個意思是等於一樣的，跟你在做塗鴉練習的意思是一樣的，因為你把自我倒空。
白雲一朵朵(01:06:20): 那還有一種暗示，就是說我暗示我今天要跟，就是比方說我跟哪個人關係不太好，然後我今天我暗示我說我，我做一個什麽。我就做一個暗示。
Charles(01:06:31): 一樣，他一樣的情況。我今天跟某個人情況不太好，是不是你跟他的關係用你的信念去連足，我剛才講四個原則，對不對？
白雲一朵朵(01:06:40): 嗯嗯。
Charles(01:06:41): 第一個原則就是它不見得是真的。那如果是真的，你為什麽要去對應它？那如果是對應它，你為什麽你會對應？是因為你有圖像，你有認同，那你現在願意去把這個認同。
白雲一朵朵(01:06:50): 嗯。
Charles(01:06:52): 先換掉說我希望跟對方改善關係，所以你就願意不是用你現在的一種思維方式跟對方打交道。所以因此呢，你在進入狀況的時候，等於你本身是倒空的，所以內在會有很多的各個各樣的一個訊息跟方法。他會。給你。
Charles(01:07:13): 然後呢會去調整？
白雲一朵朵(01:07:14): 就。
Charles(01:07:16): 因為你已經不再堅持那個圖像，不再對應那個正反。
白雲一朵朵(01:07:21): 就是不再執著那個就是之前這個自我這個層面，他所執的這個把它解了，就是由內在來來那個就是相當於還是交給了。
Charles(01:07:24): 對對對。是因為這個東西就意思是說我沒有辦法處理的。老大你來處理吧！
白雲一朵朵(01:07:38): 哦。
Charles(01:07:38): 大概就是這個意思吧，老大這個給你處理，我現在我跟我那個***沒有辦法處理了，我是開玩笑的，那你看你怎麽處理了，因為你不堅持你的想法，你也不堅持你的做法的，所以那個時候呢，你是不是？
白雲一朵朵(01:07:44): 嗯。哼哼。
Charles(01:07:54): 變成我剛才跟阿康講了，你進入了聯想，進入了錐形，進入了連結，那這個連結呢，它會產生很多新的訊息會出來，然後因為你精神去接觸這些訊息，所以他會進來了嗎？
白雲一朵朵(01:08:07): 難怪那些大師我聽他們講的都是我不知道，原來這個我不知道，實際上就是放下這個自我的這個那個，然後有淚在淚，我感覺好像有這種感覺了。就很，我聽很多克裏斯他們提，或者是很多那個，他們說我不知道這樣子。
Charles(01:08:19): 對對。他們可以不知道，他們很願意不知道，而且他們不知道的很高興，也不會有什麽自我，你看他們的對話，每個人都ok。
白雲一朵朵(01:08:28): 嗯。嗯。
Charles(01:08:33): 我我今天好像聽到好像人家在攻擊你，那時候很高興，因為你在探索，你，在討論，你在探索，他常常講一句話，我在探索，我在探討。我不要用別人的想法，我用我自己的感情去探討。
白雲一朵朵(01:08:49): 好嘞，謝謝查老師，我我。
Charles(01:08:51): 是。
白雲一朵朵(01:08:52): 就回給海琴，海琴？
Charles(01:08:55): 謝謝快樂的！
快樂的海琴(01:08:58): 茶是我就剛剛用電腦發了，不知道您有沒有看到。
Charles(01:09:02): 我沒有看到。沒關係，沒關係，大概我想。大概意思就是這樣子。我不曉，我這邊沒有辦法接。
快樂的海琴(01:09:13): 就聊天訊息我也發了。
Charles(01:09:14): 好。
藍天(01:09:14): 你可以讀一遍給查老師聽。
快樂的海琴(01:09:17): 是中文還。
Charles(01:09:17): 把這。
快樂的海琴(01:09:19): 那個藍天要不你讀可以嗎？英文我讀的不標準。你讀好讀。
藍天(01:09:23): 你說讀中文了嗎？讀中文嗎。
快樂的海琴(01:09:25): 我讀中文，那你對你讀一下英文。
藍天(01:09:27): 好看。
快樂的海琴(01:09:29): 因為我發現你應該。
藍天(01:09:29): 你是剛剛發的那個you have the conscious mind是不是？
快樂的海琴(01:09:33): 對對對對。
藍天(01:09:35): 好，那我讀英文！You have the conscious mind for a good reason.
快樂的海琴(01:09:37): 謝謝。
藍天(01:09:41): You are not at the mercy of unconscious drives. Unless you consciously acquire. 。這個字怎麽念？。Your present feelings? If you do not like your experience. Then you must change the nature of your conscious thoughts. And expectations you must alter the kind of messages.
藍天(01:10:16): That you are sending through your thoughts to your own body. To friends and associates.
Charles(01:10:25): 所以你看，這裏談到的跟自我都完全沒有關，是不是？最開始他就提到說你的什麽就是。莉蒂亞不是你？也就是你的守護天使。You have the conscious mind那這個conscious mind不是你是你的，你的上一層，然後這裏又提到說是，所以這個部分的話，它所提的跟後面翻譯，我們對它的理解是不一樣的。
Charles(01:10:58): 你再仔細去看你把<外文>我剛剛講過的脈外接你的外在自我內接你的各個刺眼，對不對？所以這個<外文>指的是什麽？指的是有意識心智，指的是力敵，指的是你。
快樂的海琴(01:10:58): 嗯。
Charles(01:11:14): 帶你來投胎的那個？那個主使者就是魯柏約瑟了，所以你的。
快樂的海琴(01:11:20): 嗯。
Charles(01:11:22): 有一個很好的，因為呢，他有一個就是他有一個他能夠了解，能夠同情。
快樂的海琴(01:11:28): 是什麽意思我不？
快樂的海琴(01:11:33): Reason是什麽意思？剛剛參數？
Charles(01:11:35): 就是原因呢，就是有很好的理由。
快樂的海琴(01:11:38): 嗯。
Charles(01:11:39): 有很好的理由，他們他們有很好的。他既然是帶你來投胎，他當然有非常好的理由來照顧你，如來善護念諸菩薩，對不對？
快樂的海琴(01:11:47): 嗯。嗯。
Charles(01:11:50): 這就是如來。所以他談到的是，他談到的是conscious的部分必須要改變。那個必須要改變，所以那個部分呢，其實說真的是跟我們的外在自我這邊是沒有關係的。So you have to change. The nature of your conscious thought。你現在如果不能移動你的內在那個利亞是不是很焦急？那如果你願意移動的話，你的內在的是不是可以移動？然後他的是不是可以稍微一下，他知道怎麽樣的跟你跟你對應的，現在因為我們的外在自我太僵化，沒有辦法。有我們人類在跟我們自己溝通。所以那個。
Charles(01:12:37): 解讀下來的文字！跟你現在所看到的文字會差很遠，所以為什麽很多人看到個人實相的本質，尤其是賽斯文化版的。都會覺得說好像你可以可以主宰一切，你要改變什麽就可以改變。不是這樣，如果是這樣的話，那整套賽斯資料後面的全部全部都沒有辦法做了，不是嗎？那個根本不合乎賽斯的精神嗎？所以我們必須還是一樣的，今天講的情況還是一樣的，就是怎麽樣讓你的思想跟感受盡可能的不要跟。其他的。經驗知識大師這些太多的連結，連著跟認同而形成的移動，如果是變成挾制的話，你就沒有辦法。如你的真正的感受進入專注而專注進入。我們說的對，內在的覺知進入覺知以後再不選擇。不度量的情況之下，你可以進入..，這就是賽斯講的那個內容，也就是我們說的感覺基的練習了，你知道你怎麽跟你的內在聯繫，所以你的內內在才能夠去移動，才能夠去做很多的change。
Charles(01:13:54): 那又回到情況就是按照的說法，就是自發性，就是suggestion就是一樣的，由內而外的行動的力量呢？
快樂的海琴(01:14:08): 那查叔我想問一下，其實我沒有聽得太明白，因為我英文是飛飛常不好的，所以你說一個英文單詞你沒有說一下中文，我是沒有理解的，那我剛剛的問題就是說一個就是那個當你當前的各種感受。與期望永遠可以被拿來當做。
Charles(01:14:26): 不。
快樂的海琴(01:14:27): 自己靜靜。境界的工具是就那個期望我，我是說是什麽意思，我不知道英文它翻譯的對不對，還有就是後面那句，如果你不喜歡自己現在的境遇，你所要做的就是去改變自己有意識的想法與期盼的性質。
快樂的海琴(01:14:45): 那我的意思是說，那個性質有意思的想法與期盼的性質是指什麽部分？就是我剛剛的第一個問題是這個我不，我我其實沒有太聯繫起來，因為查叔你說英文翻譯可能都是有問題，但是。我也沒有聽清楚這個翻譯下來，其他到底是什麽意思？
Charles(01:15:08): 要怎麽解釋呢？就是我剛才已經解釋過了，也就是說。真正在採取行動的是。你的有意識心智嗎？那你的有意識心智現在跟你之間的關係呢？他？因為外界自我的一種執著的關係，所以他們沒有辦法去移動你，而你也不覺得它的存在這樣就好了。比方說我們在生活上碰到一個很大的難題。而我們還是希望用自我去處理，對不對？但現在這一句話是告訴你說，你如果要改變你的現狀的話，你就是必須要跟你的更上一層的有意識形式做連結嗎？你的你有意識心智是有同情心的，是mercy的，那因為它是mercy的，所以呢，它不會完完全全忽略你的，你這邊的狀況不會像賽斯的創真的。創造者說。
快樂的海琴(01:15:49): 嗯。
Charles(01:16:04): 我才不管你死活呢，我不管你有沒有有沒有錢賺，你就給我好好。
快樂的海琴(01:16:08): 嗯。
Charles(01:16:09): 不會這樣的，事實上我們的內在本身很希望你能夠聽取，但是因為我們完全不從我們的感受，我們的思想上去往上說，所以呢，我們的內在完全。
快樂的海琴(01:16:11): 嗯嗯。
Charles(01:16:25): 無法做任何事情。就是無用武之地，簡單的講就是無用武之地。好，那如果你要改變你的境遇的話，那麽你就是要讓你的內在，跟你的外在之間能夠有聯繫。
快樂的海琴(01:16:32): 嗯。
Charles(01:16:40): 因為有聯繫的話。
快樂的海琴(01:16:40): 嗯。
Charles(01:16:41): 他才知道怎麽樣去改變。他跟你之間的一種性質，這個性質就是能夠聯繫嗎？能夠連通嗎？
快樂的海琴(01:16:50): 嗯。那才說你這個說到這一點。
Charles(01:16:53): 還是回到多次的概念的，回到多次的概念，就是整個行動的。這個過程是由內而外的。那所有的心理變化也是由內而外的，包括你做夢的時候也是你的有意識，心思在安排，你明天會碰到什麽事。那所以你如果對自我，對現在的生活很不滿意的時候，那就表示什麽，你的內在不是沒有同情心，只是你根本沒有跟他聯繫。他完全不知道該怎麽辦才好。
快樂的海琴(01:17:20): 嗯。
Charles(01:17:24): 那你要去改變這個性質就是。電視天氣，感覺電視天氣。內在的聲音不要做很多的連結，包括我們從禮拜三到現在一直在討論的肥皂盒，什麽易經那些部分是什麽，就是消除你外在自我對某些事情的連著，所以你的有意識心智才能夠動作。
快樂的海琴(01:17:48): 那查叔就是我，我可以舉一個我現在的例子，比方說其實我剛剛要問問題，之全我是發現我又是緊張的那。這個部分舉個例子那。就是我的感受，那我連結我是緊張。那我期望是不是就是說我希望是可以問問題，我表現表現的很好，這是我外在自我，那我是這個部分在去連結當內在內在是說難道是說？放鬆去前進就好了，還是怎麽樣？可以。
Charles(01:18:22): 緊張或者是說不太敢表達，這裏頭一定有一個好壞的問題。在挾制你對不對，你很緊張，為什麽要緊張？因為你怕如果你講的不好，別人會笑，或者是你講的不適當，會怎麽樣，對不對？
快樂的海琴(01:18:30): 對。
Charles(01:18:39): 所以那個後面一定有你的成果的部分在內，那就是你的自我的部分在操作，對不對？但假如說我們今天就是剛一直在討論那些問題，就如果你今天把自我倒掉的話，我今天問問題，那能回答就回答，不能回答。
快樂的海琴(01:18:39): 嗯。嗯。
Charles(01:18:55): 也沒有關係，那回答符合我的答案，你ok不回答我的內在，還有其他的方式，那這樣的話你的內在就有其他的辦法了。也許查書所回答的內容根本不適合，或者說根本不對，那你的內在還有其他的方式可以操作。因為你的內在會有無窮的管道。可以，條條道路通羅馬。但是外在自我會想說，也許可以從茶樹那邊得到訊息，但茶樹不一定能夠給你訊息。
Charles(01:19:24): 但你的內在總是知道該怎麽處理？所以如果你要改變。情況的話，變成這個操作前要交交回去交給你的，有意識心智的那個部分。那你交給耶穌的心思的部分的話，他對你是慈悲的。他知道怎麽去處理，而他的對你的期待的性質會改變，這樣講好了，如果你有一個學生，這個學生突然間很願意聽你的話，而且呢，你跟他講，他都聽得懂，你對他的期待會不會改變？
快樂的海琴(01:19:56): 嗯。
Charles(01:19:57): 對不對，那如果他完全不聽呢？你在那期待呢？你有辦法行使你的自發性嗎？我們講過了，外在自我是有內在的suggestion跟或者是我們的自發性來操作外面的外在自我。那現在如果這個學生或這個你投訴的人，他根本。聾子。或者是瞎子他看不見，聽不見。然後懂不了？你要怎麽辦？你就只能只能當奧古斯都第二了。
快樂的海琴(01:20:25): 那那。對，那我我的我的困惑就是我就難，就我怎麽做就是我的那個那個。
Charles(01:20:35): 你就是盡可能的讓自己的，比方說好好壞沒關係，盡可能的放鬆。
快樂的海琴(01:20:40): 嗯。
Charles(01:20:42): 好，盡可能的不要跟這些連結，這個不是你現在的問題，而是從你從小到大。一直有一個你沒有價值感，你怕做錯事，做錯事會被處罰。
快樂的海琴(01:20:53): 嗯。
Charles(01:20:54): 會被看不起，然後父母親會笑你，那你被你的父母親期待，你必須做什麽事情都是對的，所以你會在這種情況之下一直固步自封，不是只有這件事情。
快樂的海琴(01:20:54): 嗯。嗯。
Charles(01:21:06): 它一定牽涉到我剛才講的四個原則，它後面有一個你的認同跟圖像。
快樂的海琴(01:21:07): 嗯。
Charles(01:21:12): 那個認同的圖像？
快樂的海琴(01:21:12): 嗯。
Charles(01:21:15): 你本來非常非常優秀，但是呢，因為母親期待你要做的很好，很好，所以你反而是固步自封，因此你的內在訊息反而出不來了。
快樂的海琴(01:21:15): 嗯。嗯。就是，那其實就是對我來說可以做的就是更多的去放鬆，然後更多的放下那個評判，如果起了就讓他留過就行，去不去給他關注，不去認同，說愛我又怎麽樣，就不管我剛剛有這個想法，然後我就過了就行，然後回到自己再繼續放鬆。
Charles(01:21:36): 對對。我想吃。
快樂的海琴(01:21:45): 或者是連結身體的感覺，或者關注呼吸，可以每天有這樣類似這樣的練習，可以讓自己更多的去連結到那個。
Charles(01:21:46): 對。
快樂的海琴(01:21:54): 就是意識性就是那部分就是。
Charles(01:21:56): 對。到後來的話是連這個都放掉，因為那個部分都還是有自我在自我的隱私在。
快樂的海琴(01:22:03): 嗯嗯嗯嗯。
Charles(01:22:04): 對，我要放鬆怎樣那個還是我，那假如說你一開始就如同我們在上一節課所提到的，從347節開始，就是從和回到和易經先開始弄掉，對不對？我我沒有關係，就換掉了，那尤其多花一點錢，尤其就尤其去旅行就去旅行。
快樂的海琴(01:22:05): 嗯嗯。嗯。
快樂的海琴(01:22:17): 嗯。
Charles(01:22:22): 先打破這個層次，然後在心理上的往上慢慢去，能夠去追溯這個部分，如同阿康所說的，進入所謂的塗鴉狀態，做好做不好我隨便亂做也沒關係，先把這個秩序先先打破了。
快樂的海琴(01:22:25): 嗯。
Charles(01:22:38): 然後你慢慢進入，能夠專注能夠覺知的狀態，然後呢，到後來是什麽東西都把它放掉了。
快樂的海琴(01:22:38): 嗯。嗯。好的，謝謝。然後早早期科我還有一個簡單，我不知道是蠻簡單的問題，就是剛剛藍天發的就是第四早期課，第四節就是那個，我打一下就是。
Charles(01:22:48): 是。
快樂的海琴(01:23:01): 有那個賽斯有說，畢竟任何行動都是暴力，其實我有聽查叔的，之前講的早期課，其實這個部分是沒有講，所以我會很困惑，就是。畢竟任何行動都是暴力，其實我是會比較困惑，這個部分不知道查出是否可以講一講，那這是我最後一個問題，謝謝！
Charles(01:23:23): 唉，這有兩個部分的。第二個部分呢，那暴力又用什麽，就是攻擊性的暴力，這個到底用的是什麽？第二個部分就是因為我們不是講過了嗎？按照138節的三個兩難之局，你本身。已經平衡了，對不對？你本身在目前的狀況之下，任何一個行動是不是增加，你一定要把本體打破？你的本體一定會因為一個行動被打破，對不對？
快樂的海琴(01:23:49): 嗯。
Charles(01:23:52): 因為行動會變成本體，既然行動變成本體，本體會被打破嗎？那行動被變成本體，本體被打破，本體是不是不平衡？
快樂的海琴(01:23:52): 嗯。
Charles(01:24:01): 那被打破不算暴力嗎？是不是我今天的我，因為我採取了某些行動，所以明天不是原來的我了，我不會是原來的我，我喜歡開玩笑的說結婚前是單身，不管是所謂的小孤獨處，還是說這個。
Charles(01:24:23): 含情脈脈的這個處男，但是呢，你結婚完了之後。結婚第二天，你就不再是以前的自己了，他採取一個行動，而這個行動已經打破他的本體，他再永遠都沒有辦法恢復到。他之前。的那種身份跟感覺，那個感覺完全被打破了。
Charles(01:24:44): 那這個行動不是破，不是暴力嗎？
快樂的海琴(01:24:47): 嗯。
Charles(01:24:48): 就是看你用什麽去什麽名詞去解釋暴力，因為它一定讓本體破解掉。任何的行動一定會增加本體，所以本體一定會破解掉本體，破解掉一定是暴力，對不對？出生本身就是暴力。
快樂的海琴(01:24:55): 嗯。或者說用攻擊性這個翻譯會不會更適合一點？當時我是有自己。
Charles(01:25:07): 攻擊性也不好，進取性可能會比較好一點的，它就是一種增加。
快樂的海琴(01:25:13): 進取。
Charles(01:25:13): 增加就對，增加就會就會變成一個整體上的。一種不平等，所以這就這才會是我一開始提到的，你不是一切萬元的一部分，而事實上你是一切萬元的全部嗎？
快樂的海琴(01:25:28): 嗯。
Charles(01:25:28): 不然的話，你的任何的行動不就會打破你的一切萬有的整個嗎？
快樂的海琴(01:25:35): 嗯。好的，謝謝！謝謝茶，謝謝大家！
Charles(01:25:40): 所以我們每個人都是很重要的，每個人是。天上天下唯你獨尊的？因為你的任何的行動都會打破一切萬有。
快樂的海琴(01:25:52): 是的，謝謝，好開心聽到這句話。
Charles(01:25:58): 你一切萬有不管你多偉大，我一出生他們就被打破了。
快樂的海琴(01:26:02): 嗯。好的，謝謝。
藍天(01:26:07): 好，非常非常感謝！
Charles(01:26:07): Ok. 那我想我們時間也超過了。
藍天(01:26:10): 指。是。是，那我們今天就到這裏，謝謝，非常非常感謝！
Charles(01:26:15): 挺。
藍天(01:26:19): 查叔叔趕快回家吧！非常非常感謝，真的時間過得好快。
Charles(01:26:23): 是。
白雲一朵朵(01:26:24): 謝謝查老師！太快了。
藍天(01:26:26): 是。
Charles(01:26:27): 今天的課程有比較深一點，不過我覺得值得大家去稍微回味一下。
白雲一朵朵(01:26:28): 嗯。
藍天(01:26:34): 是。
白雲一朵朵(01:26:34): 好的。
藍天(01:26:35): 好。
白雲一朵朵(01:26:36): 不過我覺得好像就是近幾期談的這個好像，反正我覺得越來越清晰了。嗯。謝謝查老師，期待下一期！
Charles(01:26:46): 謝謝白。
白雲一朵朵(01:26:51): 今天開始的時候，我講一個感想，一開始我聽查老師剛上線講話，我說今天查老師好像嗓子沒有那麽好的感覺，是不是？
藍天(01:26:51): 好。
白雲一朵朵(01:27:00): 我為什麽到現在為止聽你講話就感覺越講越順暢了呢？這個嗓子沒有一開始那種感覺了。
藍天(01:27:06): 哼。這就是查老師，查老師，比方說查老師感冒，然後進進教室的時候呢，聲音有一點啞啞的，一開始講課就正常了，然後你後來在聽整個的錄音，沒有人聽得出來查叔叔那天。
白雲一朵朵(01:27:14): 嗯。 哈哈 。
藍天(01:27:27): 其實是在感冒的狀態，這一直是我們教室的同學們覺得很匪夷所思的一件事。
白雲一朵朵(01:27:36): 原來一直是這樣。
藍天(01:27:38): 是查老師一直是這樣。非常非常謝謝查老師，辛苦辛苦！下了班到現在是感謝查老師好，那感謝每一位夥伴的參與，感謝夥伴！
白雲一朵朵(01:27:46): 謝謝。
Charles(01:27:50): 我。
藍天(01:27:55): 在多次元創想遊樂場。盡情的感受，創造的。美好好。那我們今天就到這裏？謝謝大家。
Charles(01:28:10): 謝謝大家，再見！
藍天(01:28:12): 掰掰。
🔔叮叮(01:28:15): 你。