呼吸跟作夢是內在自我在操作
主要內容：
早期課第一冊 第35節 內在自我,潛意識
參考章節：
早期課第一冊 第23節 第二內在感官,心理時間
早期課第一冊 第24節 心理時間,物理時間
早期課第一冊 第35節 內在自我,潛意識
早期課第二冊 第50節 第九內在感官,宇宙規則5,6,7,8
早期課第二冊 第51節 物質化機理,宇宙規則9
早期課第三冊 第138節 賽斯的 一切萬有創造性的三個兩難之局
早期課第七冊 第305~31X節 psychedelic(迷幻狀態)
靈魂永生 第582節 圖面參考在影片中
第582節,時間,進化論
博客來-一個美國哲學家的死後日誌：威廉‧詹姆士的世界觀 |
鍾灼輝：失智與瀕死教我的事，心理學家的人生必修課（套書）：最後，我會變成你嗎？＋我死過，所以知道怎麼活 | 博客來-從「心」創造自我修復的奇蹟：做自己最好的醫生，心藥、自癒套書 | 博客來-賽斯早期課 7 | 博客來-賽斯早期課 8 | 博客來-賽斯早期課 9
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一切萬有
整體自己(超級自己)
存有(entity)
本體(identity)
內在自己
內在自我 = 自身意識的自己 (self-consciousness self)
潛意識
外在自我
自我意識是我們第三個困境的結果。
恩寵的狀態（The state of grace）
心理時間（Psychological Time）
泛化意識(generalized consciousness)
分母(denominator) => 阻礙
self-consciousness 自身意識 (不建議翻譯為「自我意識」，易混淆)
self-conscious self 自覺意識自己 (=內在自我)
參考: 靈界的訊息第19章 九種內在感官 ➜ 博客來-靈界的訊息
1. 內在振動性觸覺（Inner Vibrational Touch）
2. 心理時間（Psychological Time）
3. 知覺過去、現在與未來（Perception of Pass, Present, and Future）
4. 觀念的感官（The Conceptual Sense）
5. 認識可知的本質（Cognition of Knowledgeable Essence）
6. 對基本實相的天生知識（Innate Knowledge of Basic Reality）
7. 組織囊的膨脹或收縮（Expansion or Contraction of the Tissue Capsule）
8. 由偽裝中脫出（Disentanglement from Camouflage）
9. 能量人格的擴散（Diffusion by the Energy Personality）
00:05 整個賽斯的資料當中 一個非常重要的議題 就是意識
01:08 迷幻狀態(psychedelic) 參考 ➜ 賽斯工作坊 2023.8.2(上)
01:13 心理時間練習（Psychological Time）
時間可以加大
可以知道過去現在未來
你可以知道內在的行動
02:34 九種內在感官 ➜ 博客來-靈界的訊息 ➜ https://bit.ly/3iTWz0e
03:01 賽斯說意識本身一定會產生障礙 (a type of barrier)
只是說對時間產生感受
而對時間產生感受的話就會產生
對內在訊息跟內在行動的某些障礙
03:48 潛意識的層面的上一層是內在自我
或者另外一個名詞叫
self-consciousness self (應為 self-conscious self)
自身意識的自己 (應為 自覺意識自己)
《靈魂永生》第512節 內在自我 (圖：王新建)
04:22 什麽是阻礙 阻礙就是意識
04:58 意識是分母
05:21 賽斯是講兩個東西了 一個就是呼吸 一個是睡眠
是最容易觀察到時間
06:01 呼吸跟做夢是你的內在自我在做的
06:12 內在自我管 潛意識跟你的外在自我
08:53 可是有一天 當這些潛意識 完全能夠跟你的內在自我
完全能夠合併融合
也就是說產生的完形了
對整體的了解或整體的特質的補滿之後
內在自我跟外在自我合併了
10:24 見微知著
見到事情的苗頭，就能知道它的實質和發展趨勢
12:56 145節 那意識本身會拉住你對事情的覺察
13:37 整個創造性的工作
真正的用意就是分母越小
創造力越大
心理時間練習
去想像一個黑色的屏幕
然後自我意識放鬆 (self-consciousness 自身意識)
自我意識不見了 (self-consciousness 自身意識)
分母不見了
整個內在的行動全部顯現出來
15:02 分母放掉就是自我意識放掉 (意識本身就是一種屏障)
15:13 為什麽迷幻狀態(psychedeli) 會是心靈狀態
因為分母沒有了
意識沒有障礙
15:47 意識它來自哪裏 來自你的前世
前世來自你的內在自我的意識
內在自我意識 來自內在自己的意識
16:06 天賦–能力來自天賦
就是給你什麽樣的能力
你用什麽條件去玩你的人生
天賦來自內在行動的需要
20:32 分母不見了
這意識是分母
臣服或放下自我
20:56 所謂的放下自我
其實是全然的自我了
你全然的根據你內在的感受
去執行你應該做的事情
21:19 信心
如果你對你的生命有
真正信心的時候
你的自我一定放鬆
22:51 早期課的第35節
你用心理時間做的練習越多
你會能夠對內在的感受有更大的感受
意識本身是一種障礙
在一個程度上
任何有意識的東西都會經歷時間
25:23 為什麽我們需要做夢
33:18 參考上次的 提問關於賽斯所說的不可侵犯 – 多次元創想遊樂場: 018(上)
查叔講創造力 – 1068 ➜ https://www.youtube.com/watch?v=tm8xObAteHQ
強烈的扭曲的現象
關於賽斯所說的不可侵犯
40:59 繼續 早期課的第35節
43:11 582節 時間對賽斯來講
他不斷的說時間是不存在的
47:56 繼續 早期課的第35節
52:51 什麽才是真正愛自己
只有信心能夠達到至少一個程度
你要處在一種恩寵狀態
你要能夠覺察到你的內在
01:00:38 繼續 早期課的第35節
01:05:51 自我跟內在自我的差別在哪裏
01:13:02 繼續 早期課的第35節
01:14:15 早期課的第50節
01:17:45 早期課的第51節
01:21:04 所以連我們的身體
都是我們的潛意識跟我們的內在意識在執行的
01:26:25 早期課第一冊 第24節 心理時間,物理時間
01:29:46 也就是《夢進化與價值完成》所說的 放鬆 轉移 轉向
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轉檔字幕 – 機器轉譯有誤請見諒，僅供參考
我們就從剛才的那個話題開始。切入好了。
意識
在整個賽斯的資料當中。一個非常重要的議題啊。就是意識。
不同層面的意識啊。對整個內在的行動。因為需要的關係我們會產生。一些阻抗。而且藍天也給我一個。視頻 那視頻也提到說。怎麽樣進入心理狀態。怎麽樣能夠專注。能夠專注的話。你就能夠進入心理狀態。然後進入心理狀態會怎樣啊。進入心理狀態的話呢。會 見微知著 對不對。然後會。能夠把事情看的很 detail (仔細)。未來的事情會更加的了解。在這種情況下的話。對東西的觀察會非常細微。我們知道心理學家也提到心理狀態。這是屬於一種心理狀態。
所以。我們討論的問題好像是說。怎麽樣讓自己專注。但如果你去看這個視頻。它所提的內容。你會發現。所謂的專注。跟我們說的迷幻狀態(psychedelic)。居然是一樣的東西。
心理時間練習（Psychological Time）
如果你去比較。我們經常在討論的心理時間練習。你會發現到心理時間練習呢。也是一樣的。把你的肉體感官的一個一個關掉。譬如說啊 把觸覺關掉。把聽覺關掉。慢慢你再專注一個東西。還有呢 當你做心理時間練習的時候。你會要自己看一個黑的屏幕。你看那個黑的屏幕看到一個程度呢。賽斯說你是醒著。也能夠進入心理時間練習。因為通常。我看珍跟羅他們在做心理時間練習。通常是睡著的情況下。做心理時間練習。人完全睡著了。對睡著了。幾乎是睡著的狀態。雖然睡的時間很短。可能15分鐘。他們沒有真的醒的時候。進入心理時間練習。
所以如果你去查賽斯資料的話。賽斯跟珍跟羅講說。其實你們也可以在醒的時候。進入心理時間練習。在心理時間練習的時候呢。你可以進入什麽幾個狀態嗎。第一個。就是我剛才說的所謂的心理狀態。冥想狀態。冥想狀態。
還有呢 時間可以加大。加大到你自己想要加多大。就可以多大 蘇馬利時間 對。時間可以加大。
再來呢 可以知道過去現在未來。
再來呢 你可以知道內在的行動。也就是說其實。第二個內在感官的心理時間。很像第三個內在感官的。知曉過去現在未來。或者是說。你用心理時間。可以進入第三個內在感官吧。但事實上你的心理時間練習呢。幾乎可以串通所有的九種內在感官。為什麽 因為。
你在做心理時間練習的時候。賽斯的解釋是這樣子。
他說意識本身。一定會產生障礙。只是說對時間產生感受。而對時間產生感受的話。就會產生。對內在訊息跟內在行動的某些障礙。那這種障礙的話呢。在不同層面裏頭。你產生的障礙會不一樣的。障礙最大的。當然就是外在自我這一端。因為你在外在自我這一端。你完全沒有辦法知道你的內在自己。內在自我或潛意識的層面。你沒有辦法知道的對不對。
那賽斯的說法是說。但如果你進入潛意識的層面的話。你會有障礙。但你會比外在自我小很多。然後呢。潛意識的層面的上一層是內在自我。或者另外一個名詞叫。self-consciousness self (應為 self-conscious self)。自身意識的自己 (應為 自覺意識自己)。也就叫內在自我。自身意識的自己呢。
那還有 non self-conscious self嗎。
有啊 真的 對啊。石頭它有它自己的。self-consciousness(自身意識) 啊。石頭沒有嗎。
可是我說的是none self-conscious self (無自覺意識的自己)。
有啦 那個。那個屬於泛化意識更奇妙的意識。哇 哦。
阻礙就是意識 意識是分母
什麽是阻礙。阻礙就是意識。好。這裏就會很好玩的。為什麽阻礙會是意識的。因為意識本身是去感受。去吸取這個經驗對不對。那你要吸取經驗的話。你自然會離開內在行動嘛。是不是。
所以意識越強。你能夠感受的東西越深。可是呢 它會變成分母。
所謂的分母的意思就是分母越大。除下來的話越小。對不對 譬如說100除以100是等於一嘛。所以分母很重要。那意識是分母。所以意識是分母這個意思呢。是說我們這個外在自我。為什麽。所有的人都沒有辦法覺察到。除了你之外的你的潛意識。你的內在自我。你的內在自己。或更上一層的更內在的自己。為什麽 那什麽時候可以知道。更上一層的意識呢。
那在賽斯的說法啊。賽斯是講兩個東西了。一個就是呼吸。一個是睡眠。就是賽斯講說這兩個東西。是最容易觀察到時間。如果你透過呼吸。或透過睡眠的話。你就知道那個不是你在做的。你從來沒有真的在。努力的管制自己的呼吸。有嗎 管也管不住你也管不住啊。是不是管一下下是。是。
所以睡著之後呢。還有人說有那種什麽呼吸。中止症 然後很。怕說這樣就死 我說你不用怕。呼吸不是你在做的啦。呼吸是你的內在自我在做的。寫的很清楚。呼吸。跟做夢是內在自我 不是內在自己哦。內在自我。
內在自我管什麽呢。內在自我管 潛意識跟你的外在自我。
有一天你的轉世經驗越來越多。越來越多。越來越接近內在自我的時候。潛意識這個層面就完全不需要了。那個時候你就不需要來輪迴了。這樣呢 怎樣。不用來輪迴了啊。
比方說珍羅伯茲 好了。他這一世是女生。是羅的太太嘛。對不對 他前一世呢。應該照說了。按照時間表來講。他前一世是鄂圖曼帝國的皇帝。那在前一世是波士頓的靈媒。是不是 所以他有很多世。在這個珍的人格的上面。我們說叫創造性的人格對不對。
那我問你。他會不會對他很不滿。如果你今天是鄂圖曼帝國的皇帝。你看到珍你會不會覺得啊。我真的想打你哎。你怎麽會只相信你老公哦。你怎麽好像只有你老公講什麽。你才聽他那種火爆的。決策性。果斷的當皇帝的那個個性你覺得呢。他怎麽可能。不像我們。的那種樣子。對不對。
可是你看到。每一層的人格是不是不一樣。譬如說好當靈媒那一層。或者是說在丹麥的那一層。是不是每個人格都很相近。但是有所不同。所以你看。賽斯不是講說哦。富蘭克瓦特的那個家伙。哎 呀我討厭他。你不要。把我的名字叫成富蘭克好不好。為什麽他討厭他。他討厭他。但是他是他的一部。分。富蘭克瓦特跟賽斯有沒有。同質性的東西。一定有他一定是同質性。有沒有相異性。有 因為富蘭克瓦特是拿來補充。賽斯的整個完形的缺憾的一部分。
就好像說你現在蓋個大樓。樓房蓋好了。那就缺了一個。馬桶 那你要不要去找一個馬桶。來裝 那個馬桶就是富蘭克瓦特。不行吧。是不是 還有那個。叫馬哈巴的那個12個孩子的乞丐婆。會不會是那個馬桶。可以啊 因為他是補他的不足啊。不要弄錯了。你以為你的外在自我在操作一切。其實你的外在自我 是你內在自己。拿來補他的缺陷的。是吧 所以你的內在自己的那些人格。會對你現在的外在自我這個部分。會有很多的質疑。很多的不滿。就你這樣做了你怎麽搞的嗎。是不是會有這種現象。
可是有一天。當這些潛意識。完全能夠跟你的內在自我。完全能夠合併融合。也就是說。產生了完形了。對整體的了解或。整體的特質的補滿之後。內在自我跟外在自我合併了。所以外在自我 變 內在自我 那個時候。有那樣的人。而這樣的人呢。他的意識形式是天生。
就如同你那個水杯所說的。他本身就具有。那個是 Judy 傳的哦。Judy 傳的是 他能夠完全專注。所謂完全專注。就是他進入心理時間很容易。
不可思議。他可以在500杯。找出他那一杯 對。他都不用眼睛看就。這個我現象很多他這些東西。就在他的腦海裏。就是誰放的那一個。就跟電影一樣。他不需要看。還不是用 不是看出來的 不是。肉體感官的 對。反正就是他就是感覺。就是你比如把放到另外一個屋吧。你這屋裏好像在放水什麽的。他的那個感覺就是說我在現場一樣。我什麽都知道。我全部都知道。
這個他用的是心理時間的。他用心理時間的時候呢。他是。知曉現在過去未來 能夠出神入化。他講出神入化。那什麽是出神。對 出神就是回到內在自我嘛。對不對 那什麽叫見微知著。根本連見都不用見。他不是用肉體感官呢。他是一種一種特異的內在感官。他用的是心理。心理時間的能力。這種情況的話我跟你講。像那些高能力的人。譬如說老虎伍兹。或者是有一個日本人說。你用槍打像米粒那麽小的子彈哦。他用武士刀一揮。就可以把它切成一半。你不管怎麽打他。都可以把他揮成一半。問題是在於。你揮武士刀的速度。比槍的速度慢很多。你怎麽能夠切成一半呢。是因為還沒有打出來。他都已經出手了。
他的預他的預感到。他預感到他沒有時間。他沒有時間。他那個採訪就是咱們國什麽。就是是王義夫還是誰呀。德國那個奧運的那個。射擊的那個冠軍。他是高度近視。他們不是用眼睛去看那個靶子。他是全憑感覺。他高度近視。戴那麽厚的鏡頭。他怎麽能看到靶子呢。他得過好幾次世界冠軍。奧運冠軍兩次吧。是。
所以這些人啊。如果你去看賽斯。不是一直推薦一本書嗎。
啊 是那個整容術嗎。整容術對。整容術。
後面一章他就介紹很多的那些。高技能的人啊。他其實都是用。內在感官。內在感官什麽時候可以用啊。簡單的講。就是你放鬆到一個程度的時候。就像我剛才講那個例子哦。我那個朋友一旦放鬆下來了。什麽訊息都進來了。他本來一直想要說 我要完成 我要完成。要把它寫成。寫不來。不要了就全部都來為什麽。這就是放鬆轉移轉向啊。
天生的 你像這些運動員。天生的那個林丹像他們打球。或者打網球的那些。他們判斷球是哪個方向。落點什麽的速度慢慢。就是天生的。他就是能找到那個點。你可能判斷球。假動作往這邊作的時候。他其實是落那邊。他就知道落哪邊。他就說我學了。賽斯以後我發現我咋就是沒提高呢。因為我總能判斷落點正確。你判斷落點正確。速度正確。那你幾步就上步了。你就到了那了。如果你判斷不正確。那你 球落地了。你可能還沒到個位置。就是敢不敢。就是查老師說的。
藍天剛剛講的那個例子。就145節 是不是。真正來講的話我們會認為善跟惡。他本質是意識嗎。那意識本身會拉住你對事情的覺察。很巧的就是心理時間練習跟專注的那個。心靈的練習。他講的就是時間可以無限擴大。感官要關掉啊。然後可以見微知著嘛。一樣啊 跟心理時間。的那個效果是一樣的。
內在自我 呼吸、做夢
然後你去看。我剛講過。內在自我做兩件事嘛 對不對。一個是管你的呼吸嘛。一個是管你做夢嘛 對不對。你做夢的時候就是等於你的自我。意識是放掉。這裏就關鍵就出來了嗎。你整個創造性的工作。真正的用意就是分母越小。創造力越大。不是這樣嗎。我跟你講佛教他們在教打坐。常常講說。覺觀喜樂一心。或者是說學識喜樂一心。或者是教你數息法。或者教你 眼觀鼻 鼻觀心。這些佛教的練習全部講的是什麽。跟我們在做心理時間練習的時候。去想像一個黑色的屏幕。把自己專注在那個點是一樣的。專注。跟那專注那個人所講的也是一樣啊。你事實上是觀注一個點。然後自我意識放鬆。自我意識不見了。自我意識不見的時候。你就不會想說 我要去喝個咖啡。我要去方便等他看個花然後尿個尿。或者是說洗個洗把臉之類的。沒有那些東西。因為你已經把你的意識放掉了。
意識放掉了 分母不見了
意識放掉了。分母不見了。分母不見了。整個內在的行動全部顯現出來。所以為什麽很多在教寫作的人。教你說。那你在寫作的時候你就不要管了。你想到什麽就寫什麽。為什麽他只是告訴你。在你隨便亂寫的情況之下。有點像腦力激盪術。他慢慢會進入。心理狀態或者是內在自我狀態。也就是我剛才講的。分母放掉。分母放掉就是自我意識放掉。
自我意識放掉 是不是跟我們。在前一兩次的課程一直討論。到了那個。早期課第七冊。幾乎有七。八節的課程在討論迷幻狀態(psychedeli) 有沒有。為什麽迷幻狀態(psychedeli) 會是心靈狀態。因為分母沒有了。分母沒有了。意識沒有障礙。意識沒有障礙。所以內在的行動的覺知就很清楚。所以關於你把這些部分呢。你把它連在一起你會發現。講穿的到了後頭的話啊。佛教的那些靜坐練習也好。冥想也好。心理時間練習也好。或者是賽斯從。早期課第一冊一直談到的那個部分。意識它來自哪裏 來自你的潛意識。潛意識來自你的內在自我的意識。內在自我意識 來自內在自己的意識。既然這樣的話你根本沒有辦法。
天賦
剛才講了一個非常。有趣的題目就是天賦。天生來的對不對。天生為什麽不讓你有鱷魚的特質啊。鱷魚的特質是說。就算在最臟的沼澤裏面。全部都是一些臟的東西啊。細菌啊。都不好意思不會死的不會生病的。而且人家鱷魚是。可能比人類活的年紀還要更大。超過100歲。但是呢 但是。我們只要到70歲以上啊。記憶力減退啦。視力不好啦。很多問題都來了。鱷魚不會。鱷魚在死的前一天。身體才會慢慢有問題。他在還沒死之前身體都。你要想 很健康。那會可以隨著鱷魚的年齡的增大。它的游的速度變慢 不會。就是不會。你去找一下維基百科就知道了。不會不會。那你要這樣說小鳥啊 什麽。馬呀你問他們那些。你去觀察。像我們家裏最簡單的像貓狗啊。他到最後要死的前幾天。身體才會開始變化。對吧。對有的貓他就。你像那貓。以前時候我們家的貓跳的一般。跳那麽高。可能他歲數大的跳不了那麽高了。那不是他。基本上一般動物。如果不是跟人類有過度相處的話。一般動物他們的老化的程度不會。像人有那麽長的時間。只要給你那個能力就好了啊。
譬如說像很多的動物。我之前提過很多的例子吧。他們幾乎長生不老啊。他們沒有壽命的問題啊。這些能力。
就說你人類的這些能力是不是天賦。你的內在如果。想給人類有更多的其他才能的話。他只要給更多的天賦就好了。人類不一定要。只限於我們現在人類的天賦嘛。對不對。你可以有很多。現在已經在。動物上出現的那些能力嘛。譬如說像猴子啊。爬樹老厲害的對不對。啊 那怎麽多高都不會跌下來嘛。就跌下來也不會怎樣。那你人類的手就沒有辦法那樣的。那是基因的問題啊。那有的小孩是男孩嗎。你看他小孩像印度那些的譬如說。那個他被。出事故了或者被爸爸媽媽遺棄了。被狼或者猩猩養大以後。他就是變成那種爬行吃生肉。然後爬樹。是 其實也不是說沒有天賦。只是你可能在什麽。環境什麽時候你的。
天賦還是主宰一切的。還是有的 還是有的。他可以學他們。學習過程 對學習過程是有。但是呢 能力上還是有差的嗯。對啊。是不是小孩肯定不如猴子。本身爬的快。哈哈 他只是 對啊。那蛇的那個扭力 強到不行對不對。他把東西吞下去了。不管什麽東西。骨頭吞下去都可以把它化為烏有啊。嗯 吞了一只羊。三天五天之後。X光在照連骨頭都不見了。對那你若吞了。魚骨頭小小一根那你就慘了。就呱呱叫。哈哈哈 人家只是吃魚哪有吐骨頭的。是不是那給你這個能力就好了嗎。
能力來自天賦
所以這個就是給你什麽樣的能力。那就表示。你用什麽條件去玩你的人生嗎。能力來自天賦。然後天賦來自內在行動的需要嘛。這很簡單的道理嘛。所以你有什麽意識。你有那個意識。我們以為這個意識。好像是它怎麽真怎麽假。但事實上意識本身它就是。以外在自我。被限制在。那個範圍裏頭的一個因素嗎。
所以你去看 我有一種感覺。譬如說啊。Judy 你說的那個談心理。談專注的那個部分啊。你去比較一下。他很像心理時間對不對。很像心理時間。產生的效果也是一樣的。然後呢 你去看佛教的那個打坐。那打到一個程度。真的爐火純青的時候。他的確是可以有很多預知的呢。為什麽你自己去想。分母不見了。分母不見了 這意識是分母。意識是分母。分母不見了 對。
臣服或放下自我 及最重要的信心
意識是分母的話。用一個比較宗教的術語來講的話。就是。臣服或放下自我。這種東西的話。比較容易被誤解了。放下自我。不是完全對的了。
所謂的放下自我。其實是全然的自我了。你全然的根據你內在的感受。去執行你應該做的事情。所以這整個東西。你會發現在賽斯書裏頭。意識本身如果越放鬆。越能夠跟隨自己的。內在的感受的時候呢。他分母越小。
但這其中牽涉到一個東西。這個東西叫信心。你要有這麽大的把意識換下來的話。好你要的是信心。你把孩子往上丟。通常孩子會笑。因為他知道你會把他接起來。但你如果把大人往上丟。哈哈哈 他會嚇壞了是不是。
所以這裏頭 牽涉到是。如果你對你的生命有。真正信心的時候。你的自我一定放鬆。你自我一旦放鬆的話。你容易進入心理時間。你越容易進入心理時間。你的分母越小。你意識的阻礙越小。你的創造力越大。到一個程度。你的外在自我跟內在自我的 bound(邊界範圍)。合起來了。這樣的話呢。按照賽斯的說法。你等於一層一層的往上推了嗎。有一個很有趣的想法是說。
賽斯比方說這樣講好了。他說你現在活 活了六世之後。你就會變成現在你的內在自我。那個情況。他不會說你比你內在自我更強。沒有他沒有這樣講。會變成說。我現在就是你六個轉世之後的。情況那為什麽要經過六個轉世之後。他才能夠變成現在的這種情況呢。
各位你不覺得他是在填空嗎。他是在填補了。所以你去看這裏有一些賽斯的章節。我覺得蠻有趣的啊。
譬如說像早期課的第35節。他提到說。你用心理時間做的練習越多。你會能夠。對內在的感受有更大的感受。這裏是這麽講的。從根本上來講。意識本身是一種障礙。原文用的是 barrier。就是障礙的。就是跟你的一種屏障啊。意識本身是一種障礙。在一個程度上。任何有意識的東西都會經歷時間。也就是說即便是你的內在自己。因為它要去。由你的物質世界去體驗你的經驗。對不對 所以它還會經歷時間。只不過是這種經歷時間呢。對你的內在自己。來講的話。他的屏障會比較小。在一定程度上。任何有意識的東西。想要經歷時間的話。這種經歷程度可能是如此的輕微。以至於對它來講它根本就不存在。
也就是說。我們如果進入心理時間的時候。是不是進入內在自己的那個範圍。或至少是內在自我的那個範圍吧。內在自我的那個範圍。內在自我的意識屏障還是蠻大的。但是內在自己的屏障是沒有的。不是沒有。是比較小。他這裏提到說是比較小的。所以幾乎是根本不存在。但是自身意識。也就是我剛才講的。幾乎是等於內在自我。代表的是更大的屏障。好這裏就有一個比較了。內在自己的屏障比較小。內在自我的屏障比較大。外在自我的屏障是100%。所以100除上100就等於一。所以對外在自我來講。你只感覺到自己。那你怎麽樣去移動啊。譬如說你的創造力要很強。你要知道未來會怎樣。你要對自己的身體有更好的照顧。一種情況就是你的分母放下來了。那分母放下來是不是迷幻狀態。分母放下來是不是專注狀態。心理狀態。分母放下來是不是心理時間的狀態。就這樣子啊。你在做夢的時候。你其實經驗很多事情。不會對做夢所發生的事情。也會產生一些害怕了。或者是喜悅了。可是你自己的意識。本身的信心可能是比較足一點的。他速度也比較快。那有一個很好的問題就是。為什麽我們需要做夢。因為對內在自我來講。一個外在自我在。物質界所取得的經驗。對它來講不足以滿足它的胃口對吧。所以它必須要。用各種方式來取得更多的經驗。那做夢是一種方式。只是做夢所得到的訊息。不是那麽清晰而已。外在自我在物質界的實際的體驗。會比較更清晰的。那把分母放下來。
是不是有點像克里希那穆提。說的那個。我不在乎任何發生在我身上的事情。
那這個某方面來講。它就是叫臣服吧。就是當下力量一直在講的放下自我。放下自我。某個更深的意義來講是不是信心。你對你的生命有絕對的信心。事實上如果你念賽斯。念到一個程度的話。你一定會產生一個。發生在我身上的事情。其實都沒有關係。沒有人不死。死了以後你就到架構二。而會從架構二移到架構三。也就是說。再過幾年。你要當神了。你有什麽需要真的那麽恐懼的。中國人是說到極樂世界的。但事實上比極樂世界還要更極樂。因為你是當神去的。按照威廉詹姆斯的說法。如果你沒看過威廉詹姆斯的那本書。他說我死後就好像我在戲台的包廂。高高的看著你們的物質世界。是不是有沒有像賽斯所說的。從架構二移到架構三。從架構三回頭來看架構一。哎 那麽好害怕嗎。有一個很有趣的電影哦。我相信大家一定看過。叫做Inception。台灣的翻譯翻譯成《全面啟動》 (大陸譯《盜夢空間》)。這部電影也非常有趣。而且我覺得這部電影。很多的觀念是很新的。比方說他覺得在夢中的話。他可以。影響一個人在醒時的不自覺的方式。會採取什麽行動。但是他舉另外一個概念。他說呢 他的太太死了。但沒有真的死。他的太太是從。電梯的這一層移到上一層。那他太太希望他到上一層。不要下來了。要跟他在一起。可是他不要。記得Inception有這一段嗎。我沒看過你的電影。《盜夢空間》 嗯。啊。《盜夢空間》不是最多有三三層夢嗎。夢中夢中夢中夢。他講一個電梯的概念啊。他是上電梯的概念。他說他太太死了。可是他太太是在電梯的上一層。他也去到上一層。但是他不要跟他太太在一起。他要往下一層。然後這一層產生的事情。像每一層跌到浴缸裏面呢。然後另外一層的人是弄個什麽。暴風雨之類的啊 什麽之類的哦。在這個其實跟我們這談的那個。自我跟潛意識。以及內在自我。這個你去想想看是不是一樣的意思。而且每一層的時間流速都是不一樣。對時間流速不一樣。他經歷的事情差不多。可能人格特質也不是很一樣。可是呢。他全部都是在一種一統的狀態之下。孔子所說的吾道一以貫之 那個一呢。可能講的是不同層面的。像冰糖葫蘆一樣串在一起的。
所以這裡有一個很有趣的觀念就是。你自我越想操作越想控制。然後自我越覺得自己。非得怎麽樣保護自己不可。是非觀要怎麽樣把自己弄得更好。你會發現你會整個卡住。聽賽斯的這些理論。有很多人會產生一些誤解。比方說行動構成本體 對不對。所以行動會帶來更多行動。這個是沒有錯。的但如果你的。外在自我想去操作內在行動的話。你所產生的是行動還是行動的相反。所以像藍天。剛提到的那145節那個內容一樣吧。你覺得這個是對的。我們要即若如此。對不對我不要怎麽樣怎麽樣。但。事實上這個世界上其實真的沒有仇恨。沒有邪惡這種東西。如果你的心更放寬一點。放鬆一點。多諒解一點。多看開一點的話。你的意識形式越放鬆。你的分母越小。你除出來的越大。談到創造力的話。你要有極大的創造力。就是你的自我意識能夠越小越好。
查老師 可以提個別的事嗎。可以啊。你說就是那天我看一本書吧。什麽書都有。就是不論說評論。人之初性本善。或者人之初性本惡也好。這都不重要的。就是講王陽明說的一個意識。王陽明說。我看都沒看懂。所以我就請問。查老師這個事情是怎麽樣的。就是他說。哎 呀我忘了王陽明是說人是有。人是善還是惡我都不記得。他說他有一次。就是去山裏剿匪嗎。這個土匪無惡不作。就是殺了很多很多很多人。然後呢 就是王陽明。費了很大勁派了很多軍隊嗎。然後把這個土匪頭子給抓住了。然後呢 他講的時候呢。他是意思就是說他的意思。他說人都是善的。然後他的部下就說呢。可是這個人殺人如麻。老人孩子什麽人他都殺。他這麽壞。你怎麽還說他是善的呢。然後呢。王陽明就說來我顯示一下給你們看。然後呢 他就嗯。讓那些是他的那些被釘嗎 士。兵呢 就把這個這個就是。土匪頭子就是大的強盜打打壞蛋嗎。然後把他衣服一件件的就剝落了。然後上衣啊。長褲子呀什麽什麽什麽的包括他的。什麽之類的。最後要脫他一絲不掛的時候。就脫他一絲不掛的。他說。哎 呀呀呀不要這樣做不要這樣做。請給我那個什麽留下我的短褲嗎。這樣如果把我扒光的話。怎麽出去見人。然後王陽明就對他的部下說。這就是善。我就不理解這為什麽就是就是。你你你善惡嗎。他總是有不同的角度或者不同的。那個什麽事情嗎。沒有絕對的呢。就是我最想說的是。就是查老師。如果你看到這個書。或者一看這個視頻的時候。你怎麽看他的這個這個問題。就是人總是也有。這裏嗎。邪惡的呀或者善良的真的好辨認嗎。但是對於就王陽明說的。這個人之中的性本善。他那個殺了那麽多人的人。然後再。要求自己不能一絲不掛的出去的時。候 那他說這個事情是善的。或者這個人或者這個人性是善的。這怎麽理解呢。這個。
也只能代表個人的看法了。就是說這個大強盜呢。他知道是羞恥。對羞恥之心。羞恥之心不是和善之心。羞恥之心是不是本性上他是想。保留一個好的 問題。對體面 體面不就是好的嗎。但是他殺了很多很多人呢。整個家庭或者是說。孩子或者說老人什麽的。就不論年齡不論性別。他殺那麽多人的時候。那那他的善去哪了。如果說什麽勿以善小而不為 什麽什。勿以惡小而為之。那這個東西呢。怎麽怎麽定義呢。
這個又是跟我們上次討論的那個。希特勒的那個例子是一樣的吧。對希特勒來講。或者是這個國家的人為什麽會支持。希特勒的去做這種事情。因為在他們的。理解或他們的觀念。或他們的信念的建立當中。他是建立在一個畸形的範圍。也就是賽斯所說的殺戮。永遠就是殺戮。來當做平衡。所以他可能在早年的時候。他也受到很大的內心的強烈的沖擊。所以那個沖擊會造成一種。強烈的扭曲的現象。一種極大的恨。極大的想要去報復的那個想法。基本上對人本性來講的話我覺得。連自己的身體都不願意讓人家看到。他一定有自己善良的想要。呈現出體面的那個東西出來。那你說這一點呢。就是就可以說這一點就在光吧。人性之光的這一點點也是善的。人性的基本上都是內在的行動。怎麽可能是惡的呢。它是內在的行動的一部分。而且它本身連的是一切萬有啊。它是一切萬有的一部分。對吧。
但是只是代表我個人的看法了啊。我是覺得。如果是按照內在行動的話。他一定有一個理由或一定有一個。堅持所以他覺得。應該怎樣或怎樣才是對的。那要這樣說世界上沒有惡的事情嗎。那你看希特勒有夠惡吧。希特勒殺了千萬人呢。不是一個人兩個人是千萬人呢。可是他有一個強烈的理想。就是他想要改善人類的基因品種。對不對 然後他看不慣某些種族他。們的那種專門會聚財的那種現象。造成他們的苦難。總總這些。他如果引不起大家的共鳴的話。他又怎麽能夠挑動大家呢。只是他是一種扭曲的。極度扭曲的那種仇恨。那我們會產生戰爭。難道不是極度扭曲的仇恨嗎。哪一個國家去打另外一個國家。譬如說蘇俄跟烏克蘭。他們都是斯拉夫民族啊。之前的話。烏克蘭就是蘇俄的一部分啊。那為什麽要燒到這種程度呢。是不是 一定有一個理由去激發。內心的那個怒火。那個怒火一旦被激發了哦。他會覺得所做的事情。就是對的。所以賽斯才會說。不能說你要達成一個目的而不擇手。段。是不是。他們可能有一個目的。或有一個他們的信仰。或他們覺得是對的。
今天剛好丁珊(藍天)就提到145節嘛。賽斯講的就是這個內容啊。你們就是為了想要去處罰那些人。所以呢 你們。行很多殺戮。但問題你沒有想過這個殺戮。會以殺戮作為最終的結果。我們通常都是這樣不是嗎。我們認為和這個人很不好。所以我要好好處罰他。問題是你處罰他。他處罰你你處罰他。冤冤相報。根本沒有了的一天。去思考一下了。因為我們都是來自一切萬有。基本上小時候我們都知道。用什麽愛用什麽善。可是呢。長大以後我們有過多的自我意識。然後這個自我意識要堅持在某一個。點上強烈的好或強烈的對。本身都是一種離開行動的行為。以賽斯的說法叫侵犯。violate 那 violate(違背)。對賽斯的說法是說你違背。的是內在的行動。不是這件事情好或不好的問題。
所以賽斯在《個人實相的本質》。他提到說。有人會問說哎 如果他要殺我。難道我不能把他殺了嗎。因為他要殺我吧。啊 我有生命上的危險。賽斯說可是問題是。你到底是什麽心態。讓你處在現在的目前的狀態。你是已經累積了多久。才會產生這樣的情境嗎。因為你沒有去討論這個問題啊。我理解我理解。那意思就有點像佛教說的。你知道善而之行善就不是善了嗎。對對你就感覺有意思。對。你一直想要去堅持某個善的觀點。就像我提到我的朋友的例子嗎。然後因此呢。他跟內在行動是。相反的要內在行動相反。你說啊。賽斯不是講行動能夠帶來行動嗎。問題是你的行動有沒有跟隨。你的內在的行動。你是你的意識在操作你的內在要。行使的行動呢。還是說你是跟隨內在的行動。因為意識本身是一個屏障。那對內在來講。他沒有屏障。可是對這裏提到。因為我們剛才是先談這些問題的。我們先回到原來的主題。他說自身意識。或者叫內在自我 代表著更大的屏障。感知的時間也就更長。比內在自己要更長。所以從你們的視覺來看。可以說心理時間是最小公分母。有沒有看到分母這個字樣。在心理時間練習的時候呢。你已經沒有自我意識了。你意識放掉了或我們說放鬆了。
這個時候你分母不見了。分母不見的話。心理時間的時候就屏障不復。存在 幾乎等於內在自己的。那個層面了。那個層面會怎樣啊。那個層面。會產生的是說。你對未來事情清清楚楚。而且你也不會害怕。然後呢 你要什麽樣的訊息。都可以有什麽樣的訊息。再來就是。時間可以無限的延長。你要多久都可以多久。考慮到你們現在的自然規律。在你們的層面。心理時間代表的是你們最能夠。接近最不受時間影響的經歷。那經歷是誰給你的呢。你的經歷是誰給你的。你以為是你自己給你自己經歷。對不對。按照賽斯的說法不是這麽說的。
賽斯的說法是你的 內在自我 給你的。啊。可以去看早期課的第23節跟第24節。
我們記一下。或等一下我念那些給大家了解。
能量誰給你的內在自我。經歷誰給你的內在自我 呼吸。誰幫你呼吸的內在自我。做夢誰幫你安排做夢的 內在自我。內在自我跟外在自我之間有一群的。潛意識的層面。那潛意識的層面呢。潛意識的層面感覺到的時間。比內在自我要多。比外在自我要少。但太聰明也沒有了。所以我們如果做心理時間練習。就是你的自我放鬆了。專注在。一個狀態或進入心理狀態的時候呢。你最不受時間的影響。你的經歷。你的確在經歷著時間。而時間並不受偽裝的約束。因為他是在上一層。正如我剛才所提到的。你可以在夢中或白日夢。並且透過。有意識的利用心理時間。幾分鐘的體驗。可以體驗幾個小時的鐘錶時間。你怕時間不夠。如果在心理時間的時候。你就不會有時間不夠。的現象了。這樣的經歷也就是你心理時間的經歷。其實蠻接近。第三個內在感官。大家知道第三個內在感官就是。知曉現在。過去未來嗎。
那如果你知曉現在過去未來的話。你怎麽不知道你哪一天要回老家呢。對不對。如果你知道現在過去未來的話。你怎麽。不知道你的先生或太太將來是誰。然後孩子有多大。你怎麽沒有預知能力呢。或者是買個樂透。你永遠不要怕沒錢。他說我們透過內在感官想像。像看大街的實驗。你就會記得我說過。不僅在特定的範圍內感知活躍。意識的當前本質。還可以感知到他們的過去和未來。所以當你的意識放鬆了。而且鬆到一段程度的時候呢。現在過去未來。對每個個人來講。是唾手可得的。有人相信嗎。那那譬如說那個。你未來的事情不知道。但是從人的感受來說。未來的事情他肯定是不知道的。但是他能感受到現在。能感受到他曾經的記憶。譬如說我20歲或者我10歲。或者是我30歲的時候。那你說就是。他沒有時間。他是不是就是能不能就回到過去。可以回到過去。可以知道未來可以知道。對 因為時間。只是一個屏障它根本不存在。你可以跳來跳去唄。現在自己來我就隨便跳。賽斯講過很多很多次。就是隨便隨便跳的。賽斯真的講過很多次。我念一段給你參考了。
時間對賽斯來講。他不斷的說時間是不存在的。這一節談的是時間跟進化。他說我冒著真正要重複。我自己說過的話的風險。讓我說。你們所知道的時間根本不存在。並且所有的創造都是同時發生的。然後這段的前面是說。你們感受到的時間。是由。其他侵入你們自己系統的一個部分。你們通常把它解釋成空間中的運動。或者說是事件分離的什麽東西。如果不是空間當中。那麽不利用時間概念。就無法進行定義。所以我們覺得有空間。所以我們覺得有時間。但你在做夢的時候。你經歷那麽多事情。哪來的空間。哪來的時間。所以分離事件不是時間。而是你們的感受。出現在你們面前的時間。反而是一種經歷的靈性機構。我們現在在經歷什麽事情。其實是我們的靈性機構。我們的感受所造成的。所以看起來是投胎或者是死亡。這完全是經歷。比方說以高度寬度重要一樣的緯度。相反的對於你們來說。當一個結尾就是。特定經歷的一部分的時候。或者如果你願意。就像一個人的事件。
你在向著一個結尾成長。我們向著一個。已經在那邊的結尾成長。你以為你是向著未來前進。但賽斯在582節告訴你。你是向著結尾成長。如果你進入心理時間。你怎麽可能不知道你的結尾是什麽。產生痛苦或產生扭曲。或產生強烈的。壓力。只因為我們的自我意識太強。所以我們一直想要去扭轉。我們現在的狀況。所有人都要改變命運 對不對。誰都想要用我的信念去改變命運。但你知道我們是向結尾成長嗎。老師我有個問題。那就是如果是。未來的話它有不同的實相。就像超靈七號第三部裏面。超靈七號然後他自己去未來。去25世紀。去找那個莫耐克。然後他去了25世紀之後。他去到了另外一個錯誤的事項。然後他開始調調。調了半天。然後才調到就是莫納克。在的那個事項。
那這樣的角度來說的話。是不是有時候我問內在自己。然後就是對未來預測。然後它會怎麽樣預測。然後它有時候會給我錯的答案。然後那這樣的話。是不是證明它去的實相跟我想。提了那個想法不一樣還是就是。怎麽回事。我們知道。一切萬有在物質化的過程。或者在行動的過程。再怎麽樣努力。都沒有辦法完成他自己。對吧 對。一切萬有才能存在嗎。那一樣的。
如果一切萬有也就是上帝。最高的主宰者。他都沒有辦法完成他自己。我們的每一層。又怎麽能夠完成我們自己呢。是吧 是有一個結尾在那邊的。只是說我們現在的問題是在於。我們達不到那個最好的狀態。達不到最好的狀態。
譬如說外在自我來講的話。你有一個人生的藍圖在那邊呢。你努力往前走都OK的。但問題是因為自我意識的關係。因為你來到物質世界。你的自我意識一定不可能沒有。而它本身又是分母。所以呢 因為有阻礙的關係。有意識有阻礙的關係。你永遠沒有辦法。達到你應該要去的那個點。所以你沒有達到。所以會有所謂的分差。那也是因為有分差。所以你必須要再來一次。是不是這一世不行再來一次。這一世不行再來一次 幾次之後呢。會很接近。很接近的時候呢。
比方說這樣想好了。你去考DMV(駕照)。然後75分啊。就說你通過了。好啊 下。下個五年再來考 是不是。那如果你60分了又再來一次嘛。你再考9年也會變75分嘛。哈哈哈 是不是。你的內在的各個層面呢。譬如說你的潛意識。它們。不覺得也一樣的不斷的在嘗試嗎。它們也在嘗試。所以它們沒有那麽聰明。每一世都能夠指引你到對的地方。但是指引一定在的。那等一下。我可以再念這一段跟你當參考了啊。可以出現在早期課23或24節。你去看一看哦。他講的很清楚。
我在繼續剛才講的內容。內在自我或者是內在自身意識 (應是:內在自覺意識自己[self-conscious self])。內在自身意識自己 (應是:內在自覺意識自己[self-conscious self])。等於是內在自我。各位有沒有很大的疑問。說賽斯分那麽多什麽內在自己。內在自我。那內在自我到底是什麽樣的人物。內在自我或內在自身自己。換言之內在自我等於內在自身自己。英文是 self-consciousness self (應是:self-conscious self)。
也就是剛才提到的。意識的阻礙還很大的那個。那個內在自我。它的阻礙還很大。但外在自我的阻礙是百分之百了。外在自我什麽時候知道。自己不是完整自己呢。做夢的時候吧。對不對啊。做夢的時候就不是你在做啊。是你的內在自我在做的。那你去觀察啊。賽斯說的嘛。你去觀察你的呼吸不是你呼吸的。夢不是你做的。你就知道啊。你不是完全。你所認為的自己。其實還有一個內在自我。而內在自我中內在自身意識自己。這個內在自我或者是內在自身。自己呢 導演著你的經歷。各位有沒有看到你人生的經歷。你以為是你在經歷的對不對。但現在。告訴你說是你的內在自我在導演的。
這是35節。各位在35節賽斯就已經告訴你。你的人生經歷。不是你的外在自我。讓你的信念去創造的。是你的內在自我在導演。在導演你的人生經歷。你的內在自我導演著這樣的經歷。即使用外在感官相同的方式。在使用你的內在感官。除非內在自我知道內在感官的使用。所包括的知識。否則你對外在感官所關聯的機制。其實甚至甚少。事實上。整體自己總是從所有的內在感官。去經歷著。資訊更上一層。叫整體自己也好。或者是叫存有也好。外在自我所經歷的所有的事情。內在感官全部都能夠得到資訊。內在自我當然知覺到這一點。也就是我剛才講的。那個在安排我們夫妻。安排我們夢的那個內在自我啊。它是知道它後面有一個內在自己。整體自己。而整體自己是利用。內在感官在經歷所有的事情。它知道你知道嗎。你不知道。潛意識知道嗎。潛意識覺知這一點。也就是威廉詹姆士。死了之後他知道。他是知道有一個內在自我。有一個內在自己。而內在自己。的確是透過我們現在的人生。在經歷我們的所有一切。
各位這就是一種創作的過程。就是你的內在自己利用。外在的我們來取得它所要的經驗。講穿了你就是那一只吸管了。是我小孫女在吸飲料。的那只吸管呢。那我們也是。工具唄 我們的確是工具啊。我們的確是工具 你怎麽做。做的好做的不好。標準不標準。能不能趕得上隔壁的張三李四。沒關係啦。有沒有人家聰明。有沒有人家漂亮沒關係啦。過了人生有沒有人家輝煌。有沒有變成大明星。沒關係啦。因為你主要的任務是在達成。你內在完形的需要。了解這一點。有更大的信心。你就能夠達到這個程度。因為你的自我意識他是一個 barrier。它是一個障礙(barrier)。
各位這點你一定要記得清楚。你說你要創作。為什麽創作。常常會處在一種。所謂的什麽腦力激盪術。或者是好像。想像啊 或者什麽之類的哦。那是因為他的自我放鬆嘛。管先生管太太。管孩子管朋友管的太緊了。或者是當老師的想管先生。你管的太緊。最後的結果就會造成。他跟他的行動會產生。扭曲他沒有辦法。在一種放下自我意識的情況之下。去覺察他的內在內容。
各位這其實真的很重要。不管你談什麽關係。丁珊今天有傳一個。有關於親子關係方面 我還沒有看。但是我覺得可能更重要的是說。如果一個人他的自我意識。放鬆。盡可能去體驗他自己內心的感覺。跟內在訊息的話。這個會是一種最好的親子教育。也會是最好的親密關係。他能夠做他自己啊。
有一個朋友前兩天來問我說。什麽才是真正愛自己。其實真正愛自己就是真正讓自己。內心裏面沒有過強的那個。罪惡感 強烈的抑壓。那部分。你跟隨你的內在的行動。那是最疼愛自己的。因為你。能夠完完全全處在一種恩寵狀態。
我的問題。我也能感覺到。因為你一旦覺得就像你說的嗯。恩寵的狀態。譬如說我感激我現有的生活。我感激什麽。嗯 農民辛苦種糧食。所以我吃飯。從來一粒米我都要吃乾淨。不浪費東西什麽的。就是你感覺到這種狀態的時候。你的生活就感覺到很幸福和很快樂。就是你覺得你擁有很多很多很多。然後我就想查老師說的就是那種。那種恩寵的狀態嗎。是嗯 這個恩寵的狀態。還有一個很重要的因素。在你們的層面。只有信心能夠達到至少一個程度。你要處在一種恩寵狀態。你要能夠覺察到你的內在。在安排你的經歷。而你所做的。全部都是為了你的內在的需要。再做的你現在完全不知道。你以為是為自己的感官要更有錢。更好的婚姻關係。更好的兒女關係。其實這些東西根本就不是真的。按照賽斯的說法。你的親子。有些人是跟你在前世有很好的關係。但很大的一個部分是在前世裏頭。是你最無法相處的。你最仇恨的那一堆人。為什麽。因為除非把這些人用不同的方式。改變的情境放在一起。讓你無法逃脫的時候。你才能夠真正從他的身上。學到內心裏面的愛。
所以瑪麗是珍。上輩子當皇帝的時候把人家殺死的。是不是 你。看賽斯的很多在談轉世經驗裏頭。夫妻關係。兒女關係。不見得是我們以為的那麽美好了。就是有的是來討債的。我們至少有幾個例子嗎。譬如說有一個。他老爸照顧一個殘廢的女兒嗎。結果女兒長大之後。跟別的男人走了嗎。他結果那個男人呢。後來變成這個父親的太太。記得那個。所以有的時候那個叫莫瑞麗。派特莫瑞麗。他也是另外一個他那個不是。不是對哎。很多很多這種例子。對我們外在自我來講的話。最重要是什麽。最重要是我的兒女嘛。兒女最重要因為是我生的嘛。我最愛他。然後他的一切都是寶 對不對。還有呢 我的父母親。然後自己的配偶嘛 對不對。但是說真的。如果以一個。跳開另外一個實現來看目前的狀況。這些關係。都是讓我們去處理。我們內心裏面。還沒有產生的一些糾結了。可是像珍的媽媽。他有真的愛過這個女兒嗎。
絕對有的對。這是屬於荷爾蒙。屬於信念。屬於天性的部分。對不對你當過媽媽。你有沒有可能不愛你的兒子。沒有可能。
我對我女兒是心理學專業的。他經常跟我講。他說他的小朋友。他的同學 在小學三年級幾歲了。八九歲的時候就跟他說。那個小孩他們家是開礦的。開錫礦還是網礦。反正一年很多很多錢。他跟我女兒說哎 呀靜靜你不知道嗎。我現在只有錢我什麽都沒有。然後我就跟經理說。我們現在就在討論他同學的問題。我說他的爸爸媽媽是愛他的。他說他的爸爸媽媽不愛他。他說他當時是住院了還是出車禍了。他爸爸媽媽。就是因為他們都在北京上私立嗎。他們家是遼寧的。就從來就不看他。也不打電話問他也不管他。然後就北京買套房子就把他扔在那。然後就不管。就派個保姆跟他。小孩就我做我女兒的工作。到現在我說爸爸媽媽愛他。還是不接受不承認。我都不知道怎麽樣說服他。但是因為我做了媽媽嗎 我知道嗎。愛。每個做媽媽也不是很完美的媽媽。每個媽媽也不一樣。他的愛的。能力和愛的方式和愛的什麽是不是。是有限的。也是不同的。但是查老師你告訴我。你說我怎麽才能說服我的女兒說。
哪個媽媽的天性是愛自己的孩子。不是你是看這個觀念裏面。就是不愛的這個觀念裏面。他包含的一些。處罰無奈。成 就是給他一點顏色看。一定有這些東西的。你說你說。他可是沒有陪伴。也沒有表達說我愛你。語言行動沒有也沒有陪伴。這裏頭他給他一個shelter。他給他一個地方住。這是不是愛呢。如果不愛的話。判斷他在一個房子裏面會不會是愛。如果不愛的話。你看我們養一個孩子。你就知道有多麽辛苦對不對。從他出生以後。那要是這樣說。那孩子可能。只看到他沒有得到的那部分愛。對對。他沒有看他已經擁有的那部分愛。已經給予的無形中。或者媽媽。爸爸已經盡力在做自己。能力給予的那部分。可能他從他想要的那份沒有感受到。但是他。渴望得到的那部分卻沒有得到。可能是因為這個原因。很多人是說。也許。以全我們小時候常常有一句話。就是說好像結婚之後。只有自己的太太。自己的先生才是親吶。父母親根本不親啊。那你說孩子不愛父母親嗎。不可能嗎 不可能啊 不可能吧。因為你從小就從那邊長大。你怎麽可能不愛呢。對對不對。
你看瑪麗跟珍的關係。你再去討論一下他之間的內容。如果你去仔細看的話。是以數學的角度 一般的標準來看。某一種關係。我會說他有愛或沒有愛。都有愛都有的。沒有愛的話我們兩個一起通信。嗯 就是愛嗎。對有時候愛會以一種我不理你。我要給你顏色看。讓你知道我討厭你。但這如果沒有愛幹嘛要討厭。沒有這個情緒。或者沒有這個感情在裏面。也不適應。但是你看現在年輕的很多。年輕你看電視或者看什麽。他的演的其實就是說啊 你不愛我。然後那個人說你也不愛我。就是不是說這種情節裏面。男的說你的女生呢。其實也並不是不是。只是說他感受不到。他給你的那種方式了。就像有的人說。這是演的啊。說你你你什麽吃魚頭。看什麽吃魚身的時候。我這輩子跟你結婚就吃了一輩子。魚頭你知道嗎。我其實最不愛吃魚頭。我只是說想把最好的能夠留給你。他只是說感受不到而已。其實也並不是那個啥其他的。心裏的。底層次深層次還是有這個愛存在的。一定會存在什麽問題。因為你是用社會標準嘛。我記得我年輕的時候。常常流行說愛就是什麽。愛就是幫他端一碗飯。或者愛就是做了些什麽愛。是真的這樣嗎 不是吧。其實不是其實不是。確實是不是。OK。
只有信心能夠達到這一點。能夠讓你去知道你有一個內在自己。而你之所以沒有辦法覺。察到你一層一層的自己。是因為你的自我意識太強。你的分母太強。所以你除下來。幾乎不留任何空間給你自己。去覺察到你的內在是存在的。外在自我熟悉這些內在的運作。否則你一定會動搖。一般來講。即使是整體自己。能夠從所有的內在感官組織。這些資訊。潛意識。很少能夠全面接收這樣的通訊。所以不要以為你的有意識心智。你的潛意識。有多聰明。沒有那麽聰明啊。他沒有辦法完全接收到所有的資訊。所以才會有超靈七號。他已經到了七號。他也沒有那麽聰明了。外在自我關注的是偽裝的模式。外在自我。天生就是為了這個偽裝模式而來的。簡直就不能夠去承受。有一個內在帶來的這些。領悟的震撼。一方面呢。也是保護自己。我不要相信有一個內在自己。另外一方面呢。你的確因為自我的意識太強了。所以完全看不到有內在自己。所以整套賽斯資料你去。把它從頭翻到尾哦。如果我們學的賽斯資料。還是認為說外在自我。怎麽樣。用自己的信念去創造實相的話。我只能說那你要看看你的分母。你分母如果很強。根本沒有留任何餘地。給你一層一層的內在自己。
因為他們是為了他們的需要。所以才創造這個人格啊。剛才講的。信心是把分母。弄到最小。把意識進入新領悟。或者是進入心理時間。或者專注的最重要。的一個關鍵。因為你有信心。就表示你知道後面有人在安排。這個是最重要的。所以信仰宗教有沒有很重要。雖然大部分的宗教都會誤導你。但是你可以從宗教當中。可以看到很多很多的例子。有信仰。常常是比沒有信仰要好很多。雖然有所扭曲。但是因為有信仰他知道後面有神啊。只是說那個神誤解了。好像是在主宰一切的。並不是的。並不是這樣的。這些經歷。總是必須要從外在自我得到遮照。因為對外在自我來講的話。內在的體驗的稀釋版本。也是一個震撼。有一天你突然間發現。原來我每天。盡可能想去操作是一個強烈的錯誤。因為有一個後面的自己啊。因為自我認為。他本身跟自己的感受是至高無上的。是不是。你不管聽誰在談這些什麽。身心靈啊 或者是科學家在談什麽。你很容易發現。他們談的是以自我的角度在談的。嗯 是不是。是 包括那些著書立傳的人 對。包括寫什麽什麽釋迦摩尼。那個說的什麽什麽。什麽聞 就是那個如是我聞。如是我聞。如是我聞。我們那些的。全都是信來的。就是從他的角度去寫嗎。就算一個稀釋的版本。對自我來講也是一個震撼。因為我們覺得自己是至高無上的。即便在訓練之後。你也不知道。這麽一個完整的體驗。對外在自我是如何的震撼。通過不同階層的各種生存體驗。內在自我跟外在自我會越來越貼近。在一起。貼到什麽程度呢。貼到潛意識不再需要一個必要。的緩沖地帶了。大家都融合了。都能夠融合在一起。當。沒有這個緩沖地帶的必要的時候呢。不需要來融合了。也沒有需要潛意識。你生生世世轉世。完美了 因為。外在自我跟內在自我。各個階層的合併。越來越貼在一起。潛意識不需要有一個必要的反沖。而最終要消失 在你們的發展階段。內在自我。是迄今為止。最有自己意識的部分的整體自己。所以我們在外在自我這個操作。的最重要的核心是什麽。內在自我。不是內在自己。是內在自我。
因為內在自我是自身意識 (應為 自覺意識自己)。(應為 self-conscious self)。內在自我跟內在自己有什麽不一樣。自我想要去操作。而內在的 內在的兩個都是內在的 對。剛才講的不一樣的點在哪裏。分母不一樣。
自我跟內在自我的差別在哪裏。分母不一樣。
潛意識跟內在自我的差別在哪裏。分母不一樣。
分母是什麽。分母就是意識的阻礙。它的障礙屏障。
譬如說你的外在處完全被包住。對不對。雖然你的潛意識包的比較少。但是它沒有知道很多。所以說我們內在的行動。潛意識是知道的。但沒有知道很多。那你的內在自我會知道更多。那你的內在自己它是有阻礙。但是阻礙最小。當我們進入心理時間的時候。是等於這些阻礙放掉。我們怎麽。在我們生活中去去感受我去分別。我一直說內在自我。說內在自我是我做的一件事情。不由自主就想想怎麽做。或者想出什麽觀點。是內在自我呢 還是說我的內在自我。就是說這種事情我遵循我的本心。我不委屈自己。不自責不是一個扮演的。這個是內在自我。內在自我。即然不能當做一種感覺。那麽他跟潛意識中不一樣。你說這我怎麽才能在生活中知道。感受或者是知道不能說。感受 就是他是內在自我。我怎麽能分的出來呢。那我問你呢。你剛才講的這句話是是自我說的。是不是。你是 外在是我在說的嗎。是不是你外在自我。希望能夠 是內在自我在說吧。沒有 你的外在自我。希望我怎麽樣去操作。我怎麽樣跟我的內在 不是。就是說去去跟他接觸。或者已經講過了。你如果放鬆。放鬆到心理時間的時候。也就是說你的自我完全。自我意識不見的時候。他的差別我剛才講過了。差別只是在於分母。現在是100。那你用什麽東西去除。如果你用外在自我去除。那就等於一而已。你是至高無上的。那如果用潛意識的話他90%。除下來還有一點多。你還知道一點點還有後面的對不對。那如果說是用內在自我的話。還是很大可能50%。那要是這樣說。那只有在你最專注最忘我的時候。你那個時候才是真正的內在自我。其他的時候就不是。對心理時間練習的時候。對心理的時候達到這種這種完全。無我。在專注的那個事情或者那個時間。那個事情的時候。那個時候的。那那段時間內咱們用時間來衡量嗎。就是那段時間內的他就是內在自我。對 可是那我們生活中。的內在自我的時間很少很少啊。所以你要練習啊。練習的話按照佛教的打坐好。他們能夠做到行識喜樂一心。所謂的行識喜樂一心就是一心不亂。或者是從喜變樂。然後到了完全的融入進去。那你看整個過程。譬如說你的外在自我很焦慮嘛 對不對。心不安吶。然後。當打坐以後你會慢慢進入。那為什麽進入之後你就會從樂變喜。然後變成。全然的恩寵。為什麽。因為你跟內在的力量合併吧。現在的問題是好。你從來沒有過。所以你會問這個問題。如果你有過好。你如果有過一次。你就知道這個不需要問。我剛才講了個例子。就是。我怎麽樣自我想要把這個完成了。我要怎麽樣去設計它。我要怎麽樣去有好的idea啊。那個部分。有很多的部分是屬於你的分母。很大的情況。但你放鬆的時候。你會發現。怎麽搞的。這個事情處理起來是這麽容易。然後呢 一切順理成章。一切水到渠成。一切靈感泉湧。幾次這樣的經驗之後。你慢慢就知道。我怎麽樣讓自己處在一種心理狀態。如果你講的那個音頻。他說那些。冥想的老師。也經過幾十年後幾年的時間。才慢慢進入那種狀態。所以你必須要練習的。你就練習放鬆自己的時候。然後你慢慢發現。你真的能夠處在一種。非常安詳非常喜樂。而且那種喜樂是沒有辦法去形容的。我在二十幾年。剛剛在開讀書會的時候。我知道我們有一個同學。他來我們這邊幾次之後呢。他有一次。狂喜經驗嗯。好。也就是進入我說的那個行識喜樂。一心那個喜樂的狀態。他一直想去追求那個東西。但他怎麽追都追不到。他一直在問這個問題。那我跟他講說。其實你要進入那種狂喜。絕對的那種喜悅的狀態。其實就是自我放鬆的狀態了。包括。像密宗啊 他們不是什麽。沒辦法接受的。譬如說像雙修之類的。為什麽那種狀態能夠進入喜悅狀態。那個情況你根本沒有自我嘛。你知道我意思嗎。就是在那種狀態的時候。在感官上極度的那種喜悅狀態。是根本沒有自我嗎。這就是為什麽。有很多年輕人哦。K藥會成習慣。因為他可能在某一個時刻。曾經進入某一些。喜悅的狀態。正好 303節有提到這個嗎。就是有一個哈佛的心理學博士。他在主張那種迷幻狀態。他吃那種迷幻藥。他叫做迷幻支付吧。你若是看303節。第七冊 303節 它提到這個部分。是可以讓有這些感受。如果感受到更內在的部分。但是問題是說你沒有基礎。你沒有相對的基礎。然後那種驚鴻一撇。讓你好像。體驗到了又沒有辦法忘記。那你一直想追。但是問題是。其實沒有那麽難你知道嗎。追不到還是追得到。假如你習慣放鬆自己的意識。分母沒有了。你對內在的訊息。或者內在的行動或內在恩寵感。或者靈感的層面就非常清晰的。其實賽斯解釋這個內容。你聯合我剛才講的這些章節。你再去看一下。你會知道真正的賽斯精髓。我們在前面。談到528節不是提到嗎。外在自我。然後後面一層一層的潛意識。然後後來到內在自我。然後更深層是本體嗎。這本來就是一體成型的嗎。哎 你在完成的是內在的東西啊。
再繼續。內在自我跟外在自我開始。在各個階層。慢慢合併。剛才已經說越來越貼近。最後到消失了。然後就合併了。內在自我逐漸通過潛意識的嘴。填壓式的把內在實相。直接就灌到外在自我的身上。所以外在自我很快就立刻知道。內在的訊息是什麽了。所以內在自我跟外在自我之間。就沒有一定要需要劃分的。不需要直接把他本身的性質。外在自我因為不能對這些經歷施以。影響或被屏蔽於實相。直接經歷之外。所以這不是唯一的原因。潛意識。我要完成我已經開始的內容。潛意識事實上是外在。自我鋪設的一條針對。真正現實衝擊的墊子。如果有它時。對於你似乎。正在生活這個夢境世界的話。在很多的方面。你並不足夠強大去承擔。基本現實的沖擊。所以我們為什麽需要有潛意識。那個本來就是一層一層。就好像登山一樣。再看一下50節50節他提到說。不僅是自我更新了。還會產生更多的其他自我。並不像你們想像那樣一定是確定的。有限的能量在創造萬物。相反的真正能量是無限的。能量本身就是內在行動吧。賽斯說你不要問我。因果方面的問題啊。能量並沒有你所熟悉的。那種方式的來源。不是我們以為的那個來源的。創造會不斷的持續下去。並且會沿著舊的模式的方向。藉助於完全不同的方式在進行。然後比較重要的是這些能量進來啊。他是先。進入我們層面當做是投射器。這個投射器是什麽。是。原子分子或更小的粒子。我們的身體本身就充滿的。由內在需要我們完成的這些任務的。的這些能量。內在自我是你的對等物。或者是對等自己 counterpart。內在自我把能量分解成簡單元素。必須在內在指定的範圍內運作。這樣告訴你什麽 能量是。內在自我來的。而且是內在自我把收到的能量。把它分解成簡單的方式。放在外在自我身上。然後外在自我。在應用的時候不能超過那個範圍。還再說人定勝天吧。內在自我把能量分解成簡單原件。但仍然必須要在內在宇宙所。指定的範圍內運作。內在自我形成了。將要組成的個體的單獨的分子跟。原子。其自身的知識會放置於濃縮形式。所以分子能夠在你們的宇宙中有。固定的材料。進行結合和進行重組。好。我們在外在的世界當中的這些外在。我們所做的事情是什麽。接收組合。重組就是這樣。這是下一句話。所以當你閱讀這份資料的時候。你會發現一個非常重要的。而且你會明白的。為什麽有意識的人類存在。似乎就是這個組合跟重組的結果。你有信念創造實相嗎。它是由內在來的能量。然後以一種。屏障式的。分母的方式。然後。分配給外在自我在那個範圍之內。人類存在只是組合跟重組的結果。他只不過是那個。結果。或者是比那個結果稍微多一點。那是有目的。而不是隨機的方式形成特定人格。所以為什麽不把你變成。有鱷魚的特質。因為你是按照內在的需要。不是隨機組成的特定人格。內在自我在一個確定的。一組環境中。創造一個他本身的副本。是極其重要的。所以你就是內在自我的一個副本。那雖然是副本。整體大於。部分的總和。這是因為你看不到整體。整體。從來就沒有在你們的物質宇宙出現。到了51節他講的更清楚。他說呢。我們身上的這些身體的原子。分子是一種資訊。懸浮在濃縮的精神基因。編碼當中的泛化意識。也就是我剛才提到的。self-consciousness 自身意識。所以。你身上的細胞是你的內在自我。的組成。因為我們剛剛不是提到嗎。self-conscious self。等於內在自我嘛。而這個內在自我是在哪裏呢。在一種懸浮在濃縮的。精神基因的泛化意識(generalized consciousness)當中。把觀念投射到。肉體物質必要的能力跟機制。就存在於獨特的原子跟分子之中。然後原子跟分子結合成的細胞。每個原子跟分子。並沒有放棄自己的獨特性。而形成的相當的完形。一個細胞的確是一個靈性完形。是一個通過存在。於每個獨特的原件內的潛力。提供肉體建設的靈性完形。所以你有一個身體。這個身體本身已經是你的內在自我。由它的 self-consciousness(自身意識)。的能量跟意識組合而成的。你是它的副本。所以神有沒有在你內。神不但在你內。而且在你的每一個細胞的。每個原子跟電子之內。因為那個是濃縮意識。
基因就是精神性圍場 精神性圍場就是內在自我
所以什麽叫基因。基因就是精神性圍場。精神性圍場就是內在自我。有沒有哪個科學可以。以賽斯的角度解釋這麽清楚的。然後告訴你這是分母的意識。你越往下沈。你覺察到的。會以為你自己是唯一的。但不是那樣了。所以把觀念或能量投射到。肉體建設的能力。一般來講是遍及你的肉體的軀體。
老了呢。頭腦鈍了 眼睛不好了 皮膚鬆垮了。你生了孩子怎麽皮膚又不鬆垮了呢。那一樣是你吃肉長出來的細胞啊。哎 呦。每個人的身體是由。觀念投射到物質。所必要的能力跟機制。而這個呢。是。透過原子跟電子形成你的細胞。是相當由內在堅持的一種完形。
去思考賽斯講的這些內容。我覺得真的很有趣。是有一點生澀的啊。但我想你們聽到的。應該是這個物質世界當中。聽不到的一些訊息吧。所以把觀念投射到物質。變成肉體建設你的身體本身會怎樣。怎麽會跟你的內在自我沒有關呢。那個就是你的內在自我啊。一般來說呢。它是遍及整個肉體軀體。以及遍及所有生命。東西的整個身體的能力。這個能力是泛化意識的一部分。或亦稱為潛意識的部分。就不需要自我本位的覺知或領域下。在執行它的職責。
所以連我們的身體。都是我們的潛意識。跟我們的內在意識在執行的。內在自我在做什麽呢。一它通過精神性基因系統。通過泛化意識。的方式然後把內在訊息傳遞給。染色體系統。然後染色體系統再轉換成用細胞。遵循肉體編碼。賽斯說你會發現我現在跟你講的。跟我前面講的全部都是一致的。
各位有沒有。看到。我們內在自我是怎麽操作我們的。一二三四
(一)通過精神基因系統。
(二)通過泛化意識的意識方式。
(三)把訊息傳遞給染色體。
(四)然後染色體轉換成。用於細胞遵循的肉體編碼。
所以身體要生病要老化。會要活多久。誰決定的。如果你要問。珍羅伯茲為什麽。學了那麽多賽斯資料。為什麽到老年會那麽慘。那你去看他的內在自我在操作的。不要他再繼續做啊 不行嗎。
啊 你說 那假如一個人。他覺得他自己啊 老了。他的身體也會呈現老態對吧。一個人的想法會連結到他的內在的。自我對。然後他就會老的嗎。
嗯 如果他是老態他那個自我就老態。那反過來說。假如說一個運動員。或者一個經常運動的人。他心態老那你說他的身體。要隨著運動員經常鍛煉或者幹嘛。他們會年輕嗎。也不會什麽。如果這 是和諧的話。就說你如果心態真的年輕。那麽你的身體就會。年輕還是說。我覺得這個要是自我的操作嗎。
其實真正來講。還是你的內在自我覺得要怎麽做。而內在自我要怎麽做根據的是什麽。根據的是更內在自己的行動嗎。但我明白的意思就是說。這不由人的那個不是自我這一層面。對不。不是外在自我 不是自我那個層面。對就是你不論表示什麽東西。這還是由你內在自我的那個。就是怎麽說你不都決定嗎。
反正就是就是。叫什麽和諧在一起嗎。是如果這個人的內在自我跟。外在自我完全合併對。是 要完全合併。那麽外在自我怎麽決定的。就是內在自我怎麽決定的嗎 對。那我們如果說啊 一個人呢。他如果覺得自己年輕他就會年輕。那這個只是外在自我在操作啊。也許這個人是真的覺得。他自己可以用這種方式。真的覺得。他的思想跟感受就跟。內在的自我是連在一起的。是不是。
我們講過了。思想感受。是多次元的。所以一個人如果他真的這樣覺得。我說的是真的哦。他真的會年輕 因為那是內在自我嘛。但如果一個外在自我覺得說。我現在要年輕。我如果自己想年輕我就要年輕。那是什麽。那是外在自我啊。對那我剛才不是念了嗎。一樣的對。因為是內在。自我把他所要的部分。投射到精神性基因。然後投射到你的。身體的結構上。他根本就是你內在自我在投射的啊。就是你內在自我 真的是年輕。那你外的自我呈現出來的就是年輕態度。
對對對。如果說你說我要年輕我想年輕。我想感覺20歲好像感覺18歲。大爺我不一定就是真的會年輕了。是 不會 對。
所以這個我們還是要回到次元觀啊。因為我們很喜歡用外在自我來統治。所有的一切。但是並不是這樣統治的。你說 叫什麽奔馳。跟隨自己的內心嗎。跟隨自己的本心。那你說跟隨自己本心的時候。他是不是就是內在自我的一種表現。就是內在自我。在跟內在自我接觸的時候。你就會想啊。所有的 所有的本心嗎。跟我的本心去做。去做選擇。去行動去什麽樣的。譬如說我就不想做改革。我想去做一個農戶。或者是我想去做一個就是什麽。就是叫什麽。就是旅行家業什麽之類的。那些是不是這個內在。跟隨他的本心就是他的內在計劃。
如果跟隨你的內在的自發性。跟隨內在的感覺的時候。你的自我的那個分母是少了。就你自我意識少了嗎。對。那自我意識少了你跟隨內在的感受。內在自我的訊息當然就會下來了。
我念這一段給你聽了。這是在早期課24節 他說呢。人類的自我。是用來保護自身而發明的。所有的二言論的觀念的產生。一個可預知的意識。自己確實在進行著思考的運動。而那個不可預知的其實是自動。的自己在進行著呼吸跟夢。於是呢 他設定了邊界。一個從認為自己不可預知的。保護可預知的邊界。最後把整體自己分為兩半。所以我們到底是兩半當中的多少。
賽斯的說法是說你連。不要說1/2啊。算知道吧。算不到你算不到。算的是我算算。算不算知道。
像我剛才念的從35節 50節。你卻發現到。所有包括你身體現在的細胞的狀況。你的身體狀況。根本就是你的外在自我。它本身就是 self-consciousness。我們今天的。內容呢 主要是談一個東西。就談分母。你要更知道你的。內在的訊息。你的分母越小。你得到的東西越多。
所以當你在做心理時間練習的時候。你的分母的確是變得最小。你做夢的時候其實你的分母也很小。只是。可惜的是你的外在自我還是很強。所以醒過來之後。夢中的東西全部都不見了。而且你也不會去運用。那你必須要了解到。我剛才一再強調的。佛教很聰明。它會從呼吸下手。
內在自我主導的是呼吸跟做夢 對不對。那做夢沒有辦法去講。因為很多人不會去覺察夢。但是呼吸容易覺察。很多人喜歡練習呼吸。也有很多人在做呼吸練習。那做呼吸練習一段時間之後。你會覺得整個身心是舒暢的。什麽楊定一(博士)啊 什麽之類的。對他們在講呼吸嘛。對不對 呼吸有沒有用。有 因為從呼吸當中你能夠覺察到。管呼吸的那個人叫內在自我。是不是 然後從呼吸下手的話好。真的深入的話。
我以前的老師老乾媽告訴我說。你知道嗎。我呼吸。我慢慢減少到我的呼吸裏面有九道。進來。九道分到我身體的每一個部位。他能夠覺察到那種程度太厲害了。很厲害對。不然人家是。世界佛教協會副會長怎麽來的。但是我覺得啦 呼吸因為是我們的。內在自我在操作的。所以你從呼吸下手的話。的確是可以了解到你的內在。自我的這些動靜。但如果你只沉迷在這個部分。而沒有把它當做是。你外在自我的存在。本身其實是為了要達成內在自己。內在自我的目的。這個部分如果沒有弄清楚的話。那又等於又黏在那邊了。
活著不是說你今天要。讓自己處到多平靜的狀態。那處在平靜的狀態是一個過渡過程。也就是《夢進化與價值完成》所說的 放鬆。轉移轉向。你放鬆之後。你能夠知道你內在的訊息。或者是了解你存在的真正意義。但真正一個人的存在的目的是什麽。完成價值實現不是嗎。是不是。之所以深層。
譬如說啊。Judy 你是女生。帶有這樣的天賦這樣的環境。這些所有的搭配目的是什麽。是盡可能的去完成你的內在價值嘛。當然我們也知道。內在價值是沒有辦法完全完成的。包括一切萬有都沒有辦法。完成 對不對。我們盡可能接近嘛。好 你盡可能接近內在的需要。那讓自己平靜下來的目的是為了。取得內在訊息。能夠。說見微知著啊。或者是說。出神入化。或者是對內在的訊息不要過度扭曲。
我想真正的目的在這裏了。但並不是說啊。我人生的目的就是為了要打坐。我人生的目的就是為了觀呼吸。觀呼吸的目的是。讓你去表達你的天賦啊。這個不要忘記啊。自我如果完全沒有必要。那幹嘛要來出生。是不是。自我一定在那個搭配下有它的必要。而就是行動還是必要的。所以這裏牽涉到幾個問題啊。行動構成本體。行動帶來更多行動這個沒有錯。但是行動本身。當產生扭曲的時候。你是需要透過回到放鬆的情況之下。讓自己能夠覺察到內在的訊息。對不對。
但真正的目的還是要行動。真正的重點還是找。到自己最想做最能做。和做的最好的事情發生到極致。哈哈 是是是還是要要去做嗎。找到那些東西做。
好吧 那我們時間也差不多了。十點九點。九點多現在十幾分了。十分了對。
還有什麽問題要討論嗎。其實賽斯講的都很清楚嗎 對不對。
你的潛意識分母小一點。你的外在自我分母很大。你的內在自我分母更小。但是還是蠻大的你的。內在自己是極小。那就是所謂的心理時間的狀態。你做夢的時候因為自我放鬆了。所以它的分母很小。
老師。做夢跟呼吸都是內在自我在控制。那出體的時候是什麽 是內在自我。
那感到恐懼的是外在自我嗎。感到恐懼有一部分是外在自我。一大部分。但因為這裏涉及到因為它是感受。是有層次的。當然也涉及到你的潛意識的層面的。那我可能還是要再看一下。自己的信念有一些嗯。恐懼喔 其實大家都會因為恐懼。有的時候根據賽斯的時候啊。恐懼會讓你 因為恐懼的關係。所以你的專注會去知道到底。預防些什麽事情。只有一種恐懼是不好的。這種恐懼就是讓你的行動受阻的。你不敢採取任何行動。你就等於退縮了。
我有的時候就是。我想說啊 去那邊看看。然後我就突然就感覺特別恐怖。然後我就回來了。
哈哈 就是退縮這種行動。的恐懼是比較不好的。其它是OK的。
人都會恐懼。就好像我們說最好都不要覺得痛。問題是如果不覺得痛。你根本沒有辦法保護你自己啊。
恐懼有時候是保護自己的一種方式。
好吧 那如果沒有其他問題的話。
我們今天就到這裏了。謝謝查老師謝謝