查老師深入淺出地將賽斯資料（Seth Material）中的核心概念與生活實踐結合。內容大綱：
一、 核心概念：能量、意識與實相
- 實相的組成：
- 意識與物質世界皆由「能量」形成。
- 實相 = 資料（Information）+ 能量。
- 賽斯的身份：賽斯自稱為「能量人格精華」（Energy Essence），強調能量的聚集與轉化。
- 能量永不消失：能量在一個層面消失，必會在另一個層面顯現（賽斯書第 688 節）。
- 組織網（組織網）的作用：內在感官形成的能量界限，保護「前我」免受無關信息的干擾。
二、 獨特性與宇宙觀：天上天下，唯我獨尊
- 獨一無二的存在：每個人（全球 80 億人之一）都擁有獨特的指紋、天賦與環境。
- 宇宙的表達方式：個人即宇宙的一部分，以獨特的視角行使宇宙未曾有過的創造。
- 重新定義「唯我獨尊」：並非自大，而是回到內在的本位，認可自己是宇宙能量的獨特展現。
三、 生命藍圖與內在引導
- 內在的保護與供應：若能跟隨誠懇的願望生活，內在會持續供應能量並提供保護。
- 生命藍圖（賽斯書第 699 節）：內在早已描繪一幅最美好的現實圖景（夢的活生生照片），生命是被導向特定焦點的過程。
- 自我意識（理性思維）的誤區：過度使用理性推理會限制智慧，甚至與美好的生命藍圖產生衝突。
四、 家庭關係、責任與「自我犧牲」的辯證（核心案例）
- 案例討論：面對失能、成癮且不負責任的長輩，晚輩應如何自處？
- 自我犧牲並非美德（賽斯書第 674 節）：
- 愛不涉及犧牲。自我犧牲往往是出於對「過自己生活」的恐懼。
- 過度的承擔會阻礙對方的成長，使其依賴無助，也讓自己能量阻塞。
- 能量的歸位：
- 先照顧好自己的能量與發展，才有真正的力量供養他人。
- 在能力範圍內提供照顧，但拒絕讓自己的能場因怨恨而打結。
五、 能量管理與實踐方法
- 情緒是能量的指標：情緒穩定則能量充足。
- EE 單位（電磁能量單位）：情緒能量會吸引符合心境的場景。
- 向自然學習：樹木是了不起的能量使用者，接近自然有助於保護與聚集心靈能量。
- 暗示與信心：暗示是能量的收集，信心（信）是開啟內在供應的鑰匙（如聖經「祈求就給予」的隱喻）。
- 價值完成：個人的完成不應以犧牲他人的完成為代價，兩者應是並行的。
六、 創造力與心靈療癒
- 知曉者（Inner Knower）：與廣闊的理智打交道，吸引創造性的方案（賽斯書第 922 節）。
- 遊戲感（Playfulness）：
- 輕鬆感與遊戲感能激發身體動力與療癒能量（1983 年私課）。
- 真實表達而非虛假的正面思想：
- 身體有正確的順序，釋放負面情緒（如大哭、發洩）是快樂且自發的經歷。
- 不需要強求「正面思想」，而是要「移動焦點」。
總結：查老師的建議
要過好人生，關鍵在於「認可自己是能量精華」。透過跟隨內在特質、減少不必要的阻抗與犧牲、保持遊戲感並移動焦點，就能讓自己回到最美好的生命藍圖軌道上。
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【查老師的導讀文】
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【查老師的導讀文】
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演講大綱，僅供參考。
這是一份根據您提供的音檔所整理的繁體中文逐字稿，內容主要為查老師講解賽斯資料（Seth Material）中關於「能量」、「自我成長」與「家庭關係」的內容：
【逐字稿內容】
(00:00)
（女聲）：開啟今天的「創想遊樂場」的活動，然後歡迎查老師開麥。
(00:05)
（查老師）：各位朋友，大家好。今天是聖誕節之後的第一天。各位還這麼用心的來參加「創想遊樂場」，謝謝大家了。那我們今天要談的主題，就是從「認識你自己」開始。在整個賽斯資料當中呢，像賽斯想要告訴我們的，我相信最重要的一個字就是「能量」。他稱他自己是一個「能量人格元素」，或者是「能量人格精華」（Energy Essence）。
(00:41)
所以呢，他本身就是一個能量所聚集起來的一個人格。對我們來講的話呢，我們難道不是由能量所聚集而成的嗎？在賽斯資料當中，賽斯跟我們講說：意識是由能量所形成的，而我們的物質也是由能量所形成的。如果所有的事情都是由能量所形成的，那麼怎麼樣讓自己能夠契合我們自己的能量？我覺得這個似乎是非常重要的一個觀點或一個主題。
(01:17)
按照賽斯的說法，能量本身永遠不會消失。你即使在這個層面消失掉了，到另外一個層面，你還是在另外一個層面冒出來。這個是在第 688 節賽斯提到的一個內容。他告訴我們說，我們被允許來到這個物質世界，而我們之所以被允許來到這個世界，就主要是一個導向的一個焦點。
(01:50)
而我們怎麼樣去利用我們的能量？我覺得這是一個很重要的討論的主題。他在《未知實相》第 699 節講過這麼一句話，他說：你們是由 Information（你們的資料）跟能量這兩個東西來形成你們這個實相。也就是說，你的內在需要什麼樣的經驗，由經驗所需要的部分去形成 Information，去形成一個能量，而這個資料跟能量就形成了我們在這個物質世界的生存。
(02:29)
那麼這個生存，其實跟能量的範圍——也就是說，經常賽斯在提到的「組織網」（九種內在感官）、組織網的膨脹跟縮收。這個組織網就是一個能量的界限。為什麼需要這個能量的界限呢？是因為「前我」為了保護不要讓其他的無關的信息輻射進來，那麼你才能夠在這個範圍裡頭去組織你所擁有的能量。
(02:59)
而這個能量呢，一方面我們是從系統之外的源頭流進來，而另外一方面，也不斷地把我們在這一頭所產生的能量又匯流進去本來的系統當中。這裡他沒有講得很清楚啦，翻譯看起來，所以有些並不是能夠很讓人理解。如果你看我剛才提到的 699 節的這節內容，他是說：從某個觀點來看，你們可以被當作是一個「做夢者」。
(03:31)
你集中在你現在的這個實相的部分。你是由資料跟能量形成你現在的世界，而能量呢，一方面是由這個系統之外的源頭，但是另外一方面，也經常不斷地流入這系統裡來。他這裡提到「這系統裡來」，如果是兩邊都是同一個系統，應該不會說兩個系統是連在一起的。
(03:57)
這樣的一個描述方式，各位就可以想像得到，你是由你的內在所主配的一種能量方式。而你來到這裡，你只要跟隨你真正誠懇的願望在過你的生活，你的生活是由你的內在細心的保護、細心的供應你現在的能量，於是你能夠在你的有生之年，在有限的生命當中，由生到死這段期間，都由你的內在做最好的保護。
(04:30)
但是，如果你到了物質世界之後，你沒有按照被主配的能量方式，也就是你原本的信念、原本的能量、原本的個人化的特質。你不按照那個特質在過生活，你按照另外一個從外面得來的觀念、得來的教條、得來的好跟壞，這本來是對我們來說是很正常的。
(04:58)
可是這樣的能量的使用方式呢，會造成一種情況：就是你的內在變成了由你那邊產生出來的能量，逆流回去到你的內在廣闊的無意識心智那邊。於是，這樣的迴流的狀態，才會造成我們到某個程度，真的不知道你為何而活，也不知道你為何存在這個物質世界。
(05:25)
但假設，如果你的所有能量狀況都由你的內在所設定的方式來進行你的生命的體驗的話，你會發現你會存在比較順暢跟完美的。因此，我們在談能量的時候呢，各位你不妨去思考幾個很重要的問題。在佛教或者是基督教裡頭，像佛陀在降生到這個物質世界，據說他指天指地喊了一句話，就是「天上天下，唯我獨尊」。
(05:57)
這句話或許對很多人來講是聽不下去的。你也不可能把佛陀講的這句話也套在自己的身上。但如果你仔細去思考看看，如果你是這個世界 80 億人中的一個，而你的指紋、你的個性、你的獨特性跟這個世界上任何一個人都不同，你所處的環境、你所被賦予的才能都跟所有人不同，代表什麼呢？
(06:29)
代表你是在替這個世界行使你內在還沒有的能量的創造。因此，你可不可以這麼思考：一切萬有，所有這個宇宙的能量，是透過你的這種獨特的方式來過你內在所需要的這種能量的表達方式。所以你才會具有這樣的能量方式。換言之，你就是代表整個宇宙，代表一切萬有，以一個獨特的眼光跟獨特的想法，進行你在這個物質世界的生活的方式。
(07:05)
以這種觀點來看，你難道不算是「天上天下，唯我獨尊」嗎？80 億個不同的存在體，每一個都是天上天下，唯我獨尊。沒有兩片相同的雪花，沒有兩個相同的指紋。在這個世界上任何出生的一個新的嬰兒，所具有的任何狀況都跟任何其他人都不一樣。所以這代表著什麼呢？代表著你確實是宇宙的一部分，也確實是整個宇宙的力量的表達方式。
(07:44)
各位你去從這種能量的角度去思考。我剛才提到「天上天下，唯我獨尊」，是在告訴各位一件事情，就是：你代表整個宇宙在行使跟任何人不同的能量方式。賽斯在談到，比方說像「樹」的能量的這個部分的時候，他提到一個簡單的看法。他說：學著看看樹是怎麼樣在利用它的能量。
(08:16)
樹在利用它的能量，草在利用它的能量，它們是最能夠去吸收資源。在 739 節吧，1979 年的 2 月 20 號那一節課，他提到說：附近這些這麼多的樹，代表著非常健康的價值，因為呢，樹是最能夠使用能量。而樹使用能量的時候呢，樹不只是能量的非常好的一種保存者，也是了不起的能量使用者。
(08:52)
而它們自動會給那些樹木多的地方提供更多的生命力。賽斯說這在科學上而言也是具體可見的。不過除此之外，樹木的意識是格外的仁慈跟耐久。因此，假如我們在做心靈工作或做創造性工作的人，我們應該也要效法並且導致一種平和的心境。同時呢，我們能夠多接近樹木。
(09:25)
那這樣的話，樹對我們的心靈能量的保護會是一個非常好的聚集。今天剛好有一個朋友在問我一個問題，他提到：你們今天有群組的討論，我想要匿名發問。聽了賽斯資料很多年了，那麼現在我發生了一些事情，希望能夠得到一些你的看法。
(09:56)
他說：我出生在一個父母關係不是很和諧的家庭，父母都非常地「做自己」，所以養成了我還蠻獨立的個性。但是父母離婚，目前單身的我跟 71 歲的母親同住，而她有一些成癮的習慣，例如說她飲酒、吃檳榔、簽賭，吃了 20 多年的安眠藥、身心科的藥，身邊的朋友也都具有類似的頻率。
(10:33)
那麼她現在因為中風生病住院，而且住了兩個多月才剛出院，就又開始騎機車、飲酒，而且還無照駕駛。以前就被警察開過罰單。身為晚輩的我勸她也沒用，只要我去勸她，我就挨罵。罵我沒用、罵我賺不到錢，她想說她要趕快死一死，只是一條命而已。
(11:04)
他的問題在問的是說：我們不是常說是自己選擇投生的家庭？這些共同創造的事件，是我的靈魂架構本來就要體驗的嗎？再藉我剛才提到「植物」的能量取得的方式來談這件事情。不管這棵樹或植物種在再怎麼樣乾枯的土壤下頭，沒有水、沒有營養，但是這一顆植物會想盡所有的辦法來吸收所能吸收的能量。
(11:41)
吸收水分。甚至很乾枯的荒地上，連沙漠有的時候某些品種的小麥都還能在沙漠上種植。像土豆（馬鈴薯），馬鈴薯也是非常可怕的植物，它能夠吸收土壤裡頭的所有營養，所有它能得到的水分，來讓自己不斷地成長。其實人生，我們今天在談怎麼去應用能量，我想用植物的這種生長方式來告訴我這位朋友。
(12:15)
你的確生長在一個對很多人來講是比較艱難的家庭當中。但這不是說要你來體驗些什麼，我們又回到真正要談的就是，要怎麼樣去使用你現有的能量。你看珍·羅伯茲跟她的母親，她母親關節炎臥病不起，她必須要端屎端尿、她必須要伺候她。最後，珍·羅伯茲採取的方方式是什麼？她首先逃掉了。
(12:51)
但是逃掉之後又有一大堆的故事，最後回過頭來，她的確還是給她的母親在金錢上或在各方面都有相對的供養。賽斯在《個人實相本質》也特別提到有一節課，這是在 674 節，1973 年 7 月 2 號的那堂課。賽斯提到的是說：其實我們重要的是要去使用我們的能量。
(13:21)
但是，不管是對我們個人也好，或對我們必須承擔的這些責任也好。任何別人告訴你要怎麼樣愛、怎麼樣犧牲。在這一節課賽斯說：自我犧牲絕對不是美德。首先，這是不可能的。為什麼呢？我們每個人不就是自己創造自己的環境嗎？而你要完成自己的使命，你不可能藉著任何其他人，你必須由你個人來完成你自己的創造。
(13:58)
既然所有的創造都必須由自己來完成。如果你過度地把對方的問題當成自己的問題，讓對方沒有辦法真的去審視他的問題，對對方來講，對方就沒有辦法得到他應該學習或應該體驗的事情，因為他只能依賴別人。對我們自己呢，我們把別人的問題承擔成我們自己的問題。
(14:31)
於是呢，對我們的成長，按照賽斯的說法，首先它是不可能的。第二呢，自我成長跟發展是不能夠被消滅的。自我犧牲通常指的是，你把自己的這個負擔丟到別人身上，變成他們的負擔。或者別人的負擔丟到你身上，變成你的負擔。如果一個孩子說：我為了我的父母放棄了我的生活，一心去照顧他們。
(15:05)
其實這句話指的是：我害怕去過我自己的生活，也害怕讓他們去過他們的生活。因此我放棄我自己的生活以獲得我想要的生活。但是「愛」永遠不涉及犧牲。那些害怕去肯定自己存在的人，也害怕讓別人為他們自己過活。你把你自己的孩子綁在自己身邊，或者你把你自己的母親的依賴換成自己的責任。
(15:37)
而沒有辦法去鼓勵你自己能量上的發展，以及讓他在他的範圍裡頭盡可能地去發展。當你鼓勵年邁雙親的無助感的時候，你也沒幫到他們。通常你的動物性會給你一般的溝通。如果自發地和誠懇地遵循，就會解決許多的問題。只有被壓抑的溝通才會導致暴力。愛的自然力量在妳之內是無所不在。
(16:11)
而如果你把犧牲變成愛，那麼各位去想想看，不要三個月，你的愛已經不見了。其實你內心裡面真正感覺到的是被壓抑，以及很不舒服的厭惡。只是在表面上去奉行一個愛的原則。可是事實上，你的內心的真正由衷感覺卻是厭惡、卻是真恨，甚至是放棄自己的。
(16:40)
這一節賽斯提到：愛你自己，並給你自己公平的禮遇，而你也會因此對別人能夠更公平的對待。也就是說，我們談到愛，通常我們好像變成必須要為對方犧牲。當然，各位你可能會想到一個情況就是說：可是他是我父親啊、她是我母親啊，我本來就是有一些責任。
(17:11)
是啊。但是你可以提供你能夠提供的部分，但不能讓你自己的能量受到阻礙。因為一旦你的能量無法表達，換言之就是你沒有辦法按照你的內在所給予你的典範在過你應該過的生活。於是呢，你就會發現你的能量是阻塞的。而我們剛才提過，能量就是意識，能量是你的物質的基礎。
(17:44)
因此，在整個生活當中，能量阻塞，於是你就失去了你的意識。失去了你的意識，於是就失去了最精細的辨識力。也就是說你不知道應該怎麼去處理事情了，因為你的能量消失了，於是你的意識也跟著模糊了。在這種情況之下，你就沒有辦法有犀利的眼光來看事情的發展。
(18:13)
這是在一方面。另外一方面的話，你真正的責任確實是把你被賦予的能力表達出來。當你的能量受阻，於是你就沒有辦法真的去表達你個人的能量狀況。那麼這樣的情況，你自己沒有辦法真正有力量，這種情況犧牲的是兩個人而不是一個人。可是相對來講，就比方說，如果珍·羅伯茲，她在她的生活環境當中被她的媽媽綁住了。
(18:50)
她只能隨著她媽媽一起生活。對羅伯茲本身，她就沒有辦法真的去寫作，或真的傳賽斯資料，也沒有辦法有豐富的力量來幫助她媽媽。所以相對來講，有的時候我們會發現，怎麼樣來表達我們自己的天賦才能，怎麼樣把自己的能力發揮到極限。我覺得這個反而是一個比較重要的重點。
(19:20)
相對來講的話，你可以做，比方說一些基本的對應。她需要某個方面的照顧，在你的範圍之內你可以提供，非你的範圍之內你不一定要去承受。就比方說珍·羅伯茲，她跟她的先生羅伯（Rob）兩個人開著摩托車跑到加州來了，從紐約開摩托車到加州。我有比一些朋友他們也有類似的情況，爸爸愛賭博，所有賺的錢都只能去供應爸爸的債務。
(19:56)
後來我們談了之後，他跑到其他的鄉鎮去了。他跑到其他鄉鎮，他並不是完全不管啊。他賺他的錢，把剩餘的部分還是有寄回到家裡，可是在那種情況之下，他才能夠全心全意地去發展他自己的事業，發展他自己的才能。雖然某方面來講你會說：可是她中風啊、她怎樣啊。
(20:25)
那個部分自然有其他的安排。比方說有社會福利或者是社會的機構在負責，以及她自己怎麼樣去承擔她自己應該承擔的部分。賽斯最主要是提到一點。我覺得有一點狠。他的意思是說：我為了我的父母放棄了我的生活。其實是我害怕過我自己的生活，我害怕讓他們去過他們自己的生活。這是賽斯的原汁原味的話，674 節講的內容。
(21:03)
當然我覺得這樣講多少有一點狠，但不妨提這個問題的朋友你自己在思考看看。如果你今天像植物一樣充滿了吸收能量的勇氣，只會在我的能量上去增加，因為當我長大之後，如果我真的想要去愛我的父母、照顧我的父母，我才會真的有力量。
(21:33)
如果我自己沒有能量，能量全部都消失光了，連意識都沒有、連創造的力量都沒有，那麼又怎麼樣能夠提供給父母她所需要的能量，以及怎麼樣讓我自己完成我的內在的使命？我們常常會談到像上一次課程我們提到的「暗示」的作用。暗示是什麼呢？
(22:04)
暗示是一種能量的收集。也就是我按照我收集到的能量，以一個內在推動的方式把我內在的渴望按照目前的環境來把它變成在我的生活當中實現。假設說今天連這個暗示的力量都沒有的話，連自己想要去做某些夢想、目標、理想，這都不可能啊，因為你連想都不敢想啊。
(22:42)
可是假如我們今天以能量的角度來講的話，你比較重要的應該是說：當我能量充足的時候，我於是敢提我的理想，敢提我的夢想，敢按照我的目標來進行。當這種情況，按照聖經的說法是說：當你有這樣的信心，一切萬有就會成就你。馬太福音第 8 章第 13 節，或者馬太福音的第 7 章第 7 節提到：你天上的父，當你祈求的時候就會給你，當你要尋找的時候你就能夠尋見，當你叩門的時候，他就會為你開門。
(23:28)
這裡頭所談到的「信」，其實是你對自己被賦予的那個能量的最強烈的信心。這裡提到的是兩個層面，一個是天上的、一個是地下的。換現在賽斯的名詞來說：一個是我們的外在自我，一個是你內在的潛意識，或者是你的內在的你自己。
(23:59)
這兩個部分你怎麼樣去尋求溝通的管道？而溝通的管道確實是能量的流動。也就是我剛才提供給大家的那章節，是你被你的內在供應，而你按照內在的供應把你對內在的信心，得到的能量又回饋到內在。這就是《未知實相》告訴我們的，兩個系統是一個系統是相連的。
(24:34)
而因為我們不知道它是相連的，所以我們應用的方式常常都只有用我們現有的能力的狀況在做創造的工作。但假如說你現在知道我有困難，但我仍然有很強烈的夢想，我可以利用我現在所有能拿到的資源，我把所有能夠應用上的這些能量，像植物一樣的吸乾土地裡的任何一絲一毫的水分，以及任何一絲一毫的營養。
(25:14)
我仍然要成長，我仍然要結果、我仍然要茂盛。於是你就會發現你是以你的能量在跟內在溝通。但如果你想的是說：哎呀，我必須要愛我的父母親。可是你內心裡面真正的所謂的暗示，或所謂的能量的狀況卻是我恨我的父母親，你只是表面上在做愛的動作，但這個愛的動作卻一點點愛的意識都沒有。
(25:52)
因為你內心裡面是不滿的、是委屈的、是自憐的、是沒有力量的。而各位其實並不是只有我這個朋友提到父母親的狀況，我們去思考我們現有的生活狀況，你會覺得：哎呀，這家公司它就是沒有辦法對我很好，我懷才不遇、我現在的狀況就是怎樣怎樣。
(26:24)
但你忘記了一件事情，當你去增加你的能量，你祈求你就會得到，而你尋找就會尋見，而你叩門就會有人應門。只要按照你的信心，所有的一切都會變成你能夠得到的結果。為什麼呢？賽斯跟我講得非常清楚啊。我們是在跟「廣闊的理智」（也就是內在的知曉者）打交道。
(26:58)
是有一個我們看不見的內在的知曉者，而這個知曉者他會把所有我們要的能量提供給我們。這是在 922 節提的內容。我把這段念給大家聽：心智的力量遠遠大過於那些一般被指派為單單的「理性思維」的力量。所謂理性思維就是你的自我在想的那部分。理性的推理用過火了，於是你在限制你的智慧的利用。
(27:36)
而真正心智呢，是我們的上一個層面。跟我們的直覺、跟我們的精神活動是有相對的關係。你在這個廣闊的理智是跟它打交道的。而那個知曉者能夠知道你所有的需要，並且宇宙個人傾向你的所有的那個部分的創造。而這樣的能量會形成你自己這個人，並且永遠保護你的存在。
(28:15)
它意味著你活在一個被恩寵的狀態，你可以不節察那個狀態，但你不能否認或者拒絕它。因為「價值完成」意味著每個存有，不論他的性質如何，都自動在尋求自己個人的完成以及別人完成的那種狀況。以基本的說法來講，沒有一個個人的完成能夠犧牲別人的完成而被達成。
(28:51)
用這句話又回到我們剛才提到我這位朋友所提的問題。你的父母可不可能因為你的犧牲而完成他自己呢？這節告訴你，這是不可能的。完成不是以那種方式發生。你們的生命本身追求的是完成的最佳指引。我的工作也在尋求自己與完成的最佳指引。
(29:21)
換言之就是不管我們也好，賽斯也好，我們都在我們的能量場當中依照我們個人的特質，我們把我們自己的責任能夠盡可能的完成。這位朋友我給你的建議就是：你當然可以孝順你的父母，而且這是非常好的狀況。但是如果你在做這件事情已經很多年了，而且讓你內心充滿了怨恨。
(29:56)
然後你說：我要愛我的父母。我覺得變成內外兩端是不一致的。也就是說你的能場在你現有的狀況當中已經充分的衝突跟打結了。何不利用另外一種方式，你盡可能的去發揮你自己。只要你在某一個程度維持著對父母親的供應，盡量的去發展自己。而這段時間你的父母或許會稍微的艱苦一點。
(30:35)
但如果你不長大，你自己沒有能力，又談什麼方式來供養你的父母呢？更何況你的父母因為有你的依賴，而酗酒、酒後駕車、賭博以及做很多莫名其妙的事情，並且跟同頻率的朋友在一起，那是因為有你可以被依賴，所以她才能夠這樣做。
(31:12)
但如果你把那個依賴的拄杖先移掉之後，你的父母不得不也要站起來。就如同我剛才提的那位朋友，他出國了，他到其他的鄉鎮去了。有錢他寄回去，沒有錢他的父母就要自己想辦法。她需要照顧，她父母也會自己想辦法。那如果沒有辦法想辦法，她的內在那個知曉者會提供因應的所有的一切。
(31:49)
而如果再沒有辦法，那麼她的人生必須以什麼方式做這個人所必須要體驗的事情，那也不是以愛來當作犧牲。我覺得你不妨去看這幾節課，尤其是《個人實相本質》的 674 節所提到的：愛永遠不涉及犧牲。而且自我犧牲絕對不是美德。你只是把別人的負擔丟在自己的身上。
(32:29)
讓她沒有辦法完成她自己，也讓你自己沒有辦法完成你自己。這個是按照賽斯資料所能夠提供給你的信息。而我們只要生活在這個物質世界上，我們是有一個我們的內在不斷地在提供我們個人的能量。而你自己所描繪的那幅美好的現實的圖景，是在內在存在於物質世界之前，都已經畫好了。
(33:07)
這個意思是說：你現在要過的生活，你的內在早已經以最好的方式來安排一幅美好的圖畫來讓你去實現了。這是 699 節提到「夢的活生生照片」，他是以照片來當比喻。他說：你隨便拿一張照片，你會覺得那張照片似乎沒有辦法再繼續以一個活生生的角度在拍這張照片的聯繫的圖案。
(33:43)
但是你現有的生活也是一樣啊。你現有的生活也是由你的內在早就描繪了一幅美好的現實的圖片。是你個人的，也是全人類的。全人類都有畫一張美好的圖片，那現在只是因為我們來到物質世界，我們用自我意識在操作，也就是我剛才念的理性思維。
(34:15)
而這個理性思維變成一種妨礙你的美好圖片的衝突的典範。賽斯在這裡說：你們所有的制度、典範、信仰、行為都印證了你早已經有了這幅圖像了。那麼在整體上，這個框架裡頭，一切事情會互相的契合，讓你做任何事情都瞭解到，的確有這樣的典範制度來證明你是有內在的圖像，而每件事情都會跟這個圖像彼此一致的。
(35:05)
因此我們自己碰到困難，不是要你去承受，而是要你去利用能量。你怎麼樣能夠根據你的內在跟你安排的圖像來充分的使用你的能量，我覺得這個才是重要的。但假設說我們現在卡死了，卡死是因為某一個怨恨、某一個不滿、某一個衝突，於是你會發現你的能量會往下墜。
(35:41)
而一旦能量往下墜了，你就沒有辦法去跟著你被畫出來、早在你的內在已經完成了一個夠美的圖案了。賽斯在這一節說：那個圖案相當的簡單，每個意識都假定被導向一個特定的焦點，而藏在我們的身體裡頭。存在其中的一端被生存所限，而在另一端是被死亡所限。
(36:20)
我們的生命藍圖，不論是出生，不論是死亡，我們的確會被導向已經被畫好的那個特定的焦點。這就是之前我經常在開玩笑的時候：你其實是被命定的。你不太可能超過你的生命的藍圖。按照像這一節所提到的，為什麼不能超過生命藍圖呢？因為那個生命藍圖是你能夠畫出來的最美的一個圖畫了。
(37:01)
但假設說啦，我們現在談到「創想遊樂場」，我們談到我們怎麼做創造。其中有一個最大的重點在哪裡呢？還是回到賽斯跟我們講：他是一個「能量人格精華」（Energy Essence）。只要你的能量充足了，你根據自己的能量在過你的生活，你的生活保證是在這個最美好的狀態之下，根本不用你太過用心或太過操勞。
(37:41)
能量，因為它產生了意識，它產生了物質。能量最主要在哪裡呢？其實能量在你的情緒狀態。你的情緒穩定，你的能量必然會充足。如果你知道怎麼樣去充足自己的能量，就比方說我剛才提到：如果你接近大自然，你看山看海，你經常跟大樹在一起，你經常去曬曬太陽，你經常做自己喜歡做的事情，於是你就會發現你的能量是充足的。
(38:27)
當你能量充足，你的頭腦自然會清晰。你的頭腦清晰，你自然不會被其他人綁住。當你能夠照顧自己的能量，在情緒能量之下，也就是所謂的「EE 單位」（你可以把它翻譯成電磁能量單位），你就知道現在的狀況是怎麼樣的一種狀況。你要有好的環境對吧？那要有好的環境你是不是要有能量？
(39:03)
要有情緒能量，所以這個情緒能量才能夠把屬於你的那個場景吸引到你身邊讓你碰到。而如果你現在吸引的並不是最理想的那個場景的話，那就表示你的能量是滿低下的。當能量低下的時候，你吸引的外面環境自然沒有辦法滿足你內心的願望跟你最美好的那種狀態。
(39:39)
你只要相信一件事情：你來到這個物質世界，你就是美好的、你就是充滿力量的、你就是天上天下唯你獨尊、你就是宇宙的力量、你就是宇宙的一部分，而你就是宇宙。當你瞭解你眼睛閉起來的時候，這個宇宙就不見了。當你瞭解你的覺知不再能夠覺知到外面的世界，這個世界也就不存在了。
(40:19)
當你睡著的時候，你到了哪一個世界，那個世界就以能量的方式吸引跟你相近以及你所需要的這些場景到你身邊。而我們所謂的夢中世界其實並不是只有一個世界，是一個類似像潛意識那樣的統稱。我們的潛意識可能有無限層面，一直到最內在的一切萬有。
(40:51)
我們的夢世界也是一樣。而我們現在所過的人間生活，就像是以能量所吸引的圖片。你怎麼樣去處理你內心的能量狀況，怎麼樣把你自己的情緒能量能夠契合在這裡。賽斯所說的：由資料跟能量形成你自己的世界。這樣的話，你就知道你的清醒狀態跟你的夢境狀態，其實都是你的內在在以能量吸引新的能量、能量創造新的能量、能量創造一個特質。
(41:40)
而由這個特質得到這個能量最美好的結果，於是就形成了品質深度。而品質深度按照賽斯的說法，它就是一種能量狀態。以剛才所提的內容，我們來看一下。當我們說：如果你能量足了，你的意識就清明，你吸引的環境就是會好的環境，而你能夠提出的方案就是有創造性的方案。
(42:21)
要有創造性的方案，我們純粹講到：哎呀，要有正面思想；哎呀，我們的心應該怎麼樣平靜、我們心應該要有愛。這些其實都落入了所謂的「白熊理論」，因為能量的特質就是吸引的作用。所有能量的特質都以吸引的作用來解釋。也就是說當你能量強的時候，你所吸引的外面環境會符合你所要的環境。
(42:58)
而你向內去找解決方案的時候，你能夠吸引到的解決方案就不只限於某一個層面，而會更深入地在所有的層面去尋找你所要的資料。因為我們現有的物質世界是以時間的順序來當作是範圍。但是假如到了上一個層面（也就是心智的層面），基本上它們是相通的，沒有界限的，而且是廣大無邊的。
(43:40)
就好像我剛才提到的「知曉者」這樣的概念。知曉者只是告訴我們：你今天想要創造什麼？只要你能量強了，於是知曉的內容就能夠被你吸引到你的創造的範圍裡頭。假如以我剛才講的觀點來看的話，你就知道為什麼賽斯會那麼強？因為他是集合所有的能量的「能量人格精華」（Energy Essence）。
(44:19)
假如我們每個人也是 Energy Essence，只不過我們的 Essence、我們的那個精華還不夠精華，我們可能不是香精而是香水。我們只是具有一點香味的香水。但是賽斯因為他的能量集合的密度深度比較強，所以他是能量的精華。一個能量精華就可以瞭解到所有事情應該發生的狀況。
(44:56)
我們要過我們的人生，其實你只要按照你的內在的主配、你對你的內在的主配的忠實性。於是你對內在的能量的接收就會最好。在這種最好的情況之下，你又去培養你的內在的能量進來的一種儲存方式，以及對外在的能量的吸收。於是你就會像植物一樣的，即便你是在沙漠裡頭，還是有一種沙漠的小麥，可以在幾乎完全沒有水分的情況之下成長。
(45:42)
就好比仙人掌。像我們美國的西部亞利桑那州一片的荒漠，但是那仙人掌可長得高，甚至比好幾個人都高、好幾層樓那麼高。為什麼仙人掌在沒有水的情況能長得這麼好？它把能量的應用應用到了最好。能量要應用到最好，必須先從你的思想開始。你的思想是具有能量的，你要知道你都想些什麼。
(46:21)
對一些不愉快的事情，不要把焦點放在裡頭，但並不是要你去把它刪除掉。你不可能刪除你的任何的想法，但你卻可以移動你的焦點。當你移動你的焦點的時候，你就不會受到那些負面的思維的影響。你的思想、你的任何的想法是具有能量的，這個是在《私課》第七冊的 1983 年 11 月 17 號的那節課。
(47:01)
我念這段給大家聽：意識單元是有助於不同種類的物理現實。但如果你不專注在他們身上，你根本不節知到他們存在。而你的想法是具有能量的。在宇宙中從來沒有被丟棄的東西，被遺失或被浪費的東西。所以自己的想法既然具有能量，在他們仍然是你的想法的同時，是有助於形成你的感受不到的物理現實的自然屬性。
(47:41)
「意識單元」（Conscious Unit）是構成你們自己的世界、你們世界的自然因素，也是你們感受不到的其他意識單元的展露、殘光、殘餘啦。你要契合你的能量。這個能量的契合方式，按照 1983 年 11 月 15 號（這也是《私課》第七冊），他提到這樣的觀點。他說：最重要的一個重點是在於「遊戲感」。
(48:21)
而遊戲感會產生一種輕鬆的感覺。當輕鬆的感覺出現了、遊戲感產生了，你的療癒的能量也就來了。而且能夠得到額外的能量激發身體的動力。這是在 11 月 15 號的這堂課。我們怎麼樣把我們的力量能夠歸納於對由內在來的能量來做創造的話，那麼這種情況你自然而然地也就能夠慢慢地啟動你自身的那個能量。
(49:03)
能量在匯集的時候，當然你難免也會發現一些負面能場——想哭，或者很不舒服、很難過。這些比較重要的是表達。當你正常地把它釋放出去，於是這種釋放會自發地按照自己的順序去移動。當你想哭的時候，到外面去大哭一場；當很憤怒的時候，到外面去擲石頭，這些都沒有關係。不要以為你一切的事情都必須要按照所謂的正面思想。
(49:46)
我覺得這個並沒有討論到最主要的主題。賽斯是這麼講，他說：身體知道它正確的順序。不管你是要坐著、要站著或者是要走，你的身體都會做好準備。你的能量的狀況既然由內在來的，它當然可以安排所有所有的一切。而一旦施加了很久，即便是大哭一場，在那次的經驗當中，你也會釋放很多的沮喪的情緒。
(50:32)
釋放的動作不僅是自發的，而且也是快樂的經歷。這是一個非常重要的點。這是在 11 月 10 號 1983 年賽斯談的內容。到目前為止，我們談到的情況就是，假如你現在把所有寫賽斯的資料當中所得到的最重要的匯集，就是回到賽斯所說的：我是能量精華（Energy Essence）。
(51:11)
我是這樣的一個性格。如果你也以這種方式來看自己的話，你去注意到你怎麼樣讓自己的能量是處在一種最好的狀態。我們在處理我們自己的能量狀態，各位到現在為止應該都很清楚，你比較重要的應該是真地能夠盡可能地跟隨自己的願望、自己的想法、自己的特質。
(51:43)
走得慢沒有關係，但是一定要歸位。歸位以後，你透過跟隨自己的能量去採取行動。盡量阻止一些阻礙、抵抗、不接受、摩擦、衝突。這些部分越回到你的自發性的時候，你就會慢慢發現你的整個潛在的意識的力量都會被開發出來。
(52:21)
我剛才提到的這些部分，比方說你要減少阻抗，不要用很多不必要的大道理來限制自己。要引導自己去感知、去充電、去累積能量、去不斷地創造。阻礙是什麼？當你覺得我這樣做好像非常的不順心，內心已經產生了不良的感覺。
(52:56)
通常很多朋友我知道，馬上講一句話：我要忍耐。其實忍耐跟耐心是有點不同的。忍耐是說你所採取的是跟你內心真正的想法不一樣，於是你的暗示反而那個不舒服的點，而不是你往你要朝向的方向去暗示了。所謂的暗示，它就是一種推動力，也就是我剛才提到的能量的走向。
(53:40)
一個能量的走向。我走向什麼樣的道路。比方說我現在在某家公司做創意的工作，但我很想自己在某方面有非常好獨立自主開創事業的可能性。目前的狀況不是說你要馬上去離開，而是你要慢慢使起來去走你本來要走的那條路。只要你下了決心、吃了鐵頭心往那個方向去前進的話，你就會發現你的力量慢慢會匯聚。
(54:30)
而你的環境會被吸引到身邊來。我今天決定要開一個麵館，因為我知道怎麼樣做麵是最好吃的。於是當你下了一個願望，盡可能的去收集由任何成功的可能性。你就會發現你像植物一樣的，在最乾枯的土地上吸收任何能夠吸收的一點點的養分，來讓你自己成長。
(55:09)
重要的一點是：天上天下，唯你獨尊。唯你獨尊就不是為任何人獨尊。不是你必須去聽任何人的話，而是回到你自己。不是要你自大，但是必須在你所有的覺知當中回到你的本位。你當然可以參考別人的意見，你當然可以消化別人的想法，就像你消化食物那樣。
(55:49)
但不管你怎麼樣消化食物，這個食物都變成你的身體。不管你怎麼樣消化別人的想法，你的消化一定變成你的想法。於是你就要回到你自己的想法跟你的渴望。當你回到你的渴望，你的能量就會被匯集。當你的能量被匯集，你的創造力就會出現。因為意識是由能量所形成的。我想我今天就講到這裡了。