一般我們創造病症有兩個原因：
第一個就是，用身體的病症，去引出更多的靈性的資料
第二個是，你的內在利用你的身體，希望能夠讓你去體驗某件事情
這是兩個不同的角度。
博客來-漫遊前世今生：超靈七號系列一 | 博客來-穿梭幻相實相：超靈七號系列二 | 博客來-時間預言：超靈七號系列三 | 博客來-賽斯早期課 7 | 博客來-賽斯早期課 8 | 博客來-賽斯早期課 9
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00:00:33 夢中讀書會
00:01:40 任何一個個人是所有整個人類或整個宇宙的能量所造成的
00:03:33 參考上一集影片
00:03:36 一個人是整個宇宙的能量變成你
00:04:37 認同本身一定會產生挾制
00:07:23 罪與罰的概念
00:07:38 暗示跟聯想
00:08:09 第347節 你的心理狀態，然後拿物質的食物來當做是工具
00:08:44 第351節 心理的狀態隱藏在你自己也看不見的那個地方
00:09:50 討愛的珍與嫉妒的羅
00:18:10 能夠安於你現在的生活 你就能夠去感覺到你的前世的生活
00:21:16 創造病症有兩個原因
00:23:34 改變你自己的目前的生活環境
【參考章節】
早期課第八冊 第347節 大海有療癒作用
早期課第八冊 第351節 課程誕生原則
早期課第八冊 347~348 一直到351這幾節課
from: 切斷自我不安認同所附著的神奇療癒-1084
【查老師的導讀文】
切斷自我不安認同所附著的神奇療癒-1084
觀自在⋯
不附著的真實感受才自在
不轉印的思想是自發力量
我們的心
是種感受
感受有著各種記憶⋯
記憶粘著著看不見的事件
事件中延伸好與壞的認同
在認同中⋯
有不屬於內在情緒能量的附著
許多的不自在來自於延伸意義
一個肥皂盒
一條小浴巾
粉刷浴室的牆壁
換掉一雙雙鞋子
改變生活的部分環境
或重新安排工作順序
只要切斷不自在的連結
都能調整心情恢復健康
那麼⋯
思想呢？
感覺呢？
幾時我們願意真的去品嚐它？
而不必藉著肉體當作是祭台！
我們和宇宙心連心
我們和宇宙手牽手
力量全在每個人身上
不是在座右銘或大師
再好的知識和教條
也需要您真的感受
因為您是宇宙的全部
以個人的面向來顯現
所以信任您的生命
自有其安排和引導
暫時的切斷切斷切斷
反而可以尋求新指引
就算一次外出的旅行
可能換來身心的健康
主題：切斷自我不安認同所附著的神奇療癒
時間：1小時33分鐘左右
—–
機器轉譯，僅供參考
兩三個禮拜沒有上課了，各位有沒有先要提什麽問題？或者是有沒有先想要討論什麽主題？如果有的話我們可以先討論。
那這段時間，我想各位應該也看書啊，或者日常生活當中，有碰到什麽，覺得可以討論的。
夢中讀書會
(問)我想問一下在夢裏面就是，自從我過來上課之後，然後老在夢裏面，查老師給我上課，每周會夢見一次。
那麽可愛，對。
我都我都不記得就是講什麽，然後也會就是夢到，啊，我有特別多問題，然後就是帶著問題睡覺，然後在夢裏面，查老師就會給我解答的那種，我我想問一下，是是就是是，是您的內在在給我的內在在取代，還是就是，只是我們內在投射了一個影像，然後…
這兩種都會有可能啊，因為意識其實是相連的哦。，既然我們的意識全部都是附著的，所以如果，我們在讀書會裏面，經常在討論一些課程的問題，那麽在夢中我們會再次的討論問題，我覺得這不是太奇怪的事情。
珍羅伯茲在他的課堂上也曾經提過，他們除了在ESP班當中討論問題之外，珍也常常在做夢的時候，甚至叫醒那些已經睡著的朋友們，一起在夢中的城市中繼續開他們的讀書會。
任何一個個人是所有整個人類或整個宇宙的能量所造成的
賽斯給我們一個概念，而這個概念很清楚就是，任何一個個人，他其實是所有整個人類或，整個宇宙的能量所造成的，只是你不知道而已。
我們會說我們是一切萬有的一部分，但這個概念還是錯的，我們是一切萬有的所有。
所以呢，當尤其是，比方說在課堂上我們有聯繫的話，有任何問題，在睡夢當中，在另外一個層面當中，一定會再溝通的。
所以你去想一個很簡單的問題啊，比方說珍跟羅兩個人，一個是珍一個是羅，看起來很簡單，一個男生一個女生對不對？但是珍跟羅兩個人的 mind 裏面呢，比方說羅的 mind 裏面還有什麽，還有他是當宜賓的，當那老學究的，還有當國王的侍衛的，還有當各個不同的自己的一起的，合在一起是跟著，珍而珍呢，他也當過國王當過各種不同角色。所以這種人跟人的交往，他不是一對一的。
所以我剛才跟丁珊在聊天的時候，他問我說，你會不會很想知道你的孫子啊？孫女啊？長大後會怎麽樣啊？他當然主要是要誘導我，如果長命百歲啦～我想他的意思是這樣。
但是對我來講，我回答他，他現在是，我的孫子我的孫女，或者是他是我的孩子，但是呢，他是另外一個人，他是另外一個，也許我在前世認識的其他的角色，他是混合在一起，我的意思是完全混合在一起的，混合在一起的一個意識形式。
一個人是整個宇宙的能量變成你
我們在禮拜五有提過一個觀念(參考上週五的課程)，就是說我們現在的頭腦，我們叫做邏輯領悟，或者是叫做自我的思維，可是這個頭腦後面連的是 mind，而 mind呢 他就，連上了，很多我們所不知道的其他轉世的，對吧？所以賣他一方面連著頭腦，一方面是連著內在對不對？
那可是在更上層的話，這個 mind的後面還有一個叫 psyche，那這個 psyche 的話，就是所有整體的一切的一切的。一個人，他到底是由你的轉世變成你？還是說這整個宇宙的能量變成你？
答案很簡單嗎，是整個宇宙的能量變成你，每個個人他是宇宙的一個角色的不同角色的呈現，那我們如果知道這一點的時候，其實，一直在討論的一個重點就是，說到底，你是要用自我去操縱一切的事情，還是說你必須要，稍微去聽一下你內在內心裏面告訴你的事情，用那個想法來操作？
認同本身一定會產生挾制
通常來講的話，如果你認同，比方說你認同你現在的文化，你現在的知識，認同你的宗教，認同你的甚至是老師上師，這種情況，你通常都沒有辦法完完全全的，在使用你的自發性，因為自發性是必須要完全自由的。
認同本身，一定會產生挾制，比方說我剛才在跟丁珊聊天，我說一個佛教徒講一講，他會說佛經怎麽說，對不對？我們聊天聊天，我們會說中國人以前怎麽說，對不對你馬上很多成語會出來嘛？哦，成語說什麽什麽。
我最近在上丁珊的節目吧，主要的主題在講家和萬事興吧，對不對？我就會說家和萬事興呢，中國人的說法不是家和萬事興，是說，父愛則母敬，母敬則子安，子安則家和，家和萬事興嘛，是不是？變成談到一個和字，談到一個事情要怎麽做的好的話，你一定會以，中國人怎麽說，那中國人怎麽說，有沒有挾制你對一件事情的感受？就是我對一件事情我是怎麽感覺的，但是其實感覺是比較真實的。
比方說你覺得我在夢中，我接受什麽訊息那個是可能比較真實的，因為那個沒有受到知識的挾制，或者是觀念的挾制，通常我們因為出生在一個國家，一個社會，所以在我們的腦海裏面呢，是有一個自己的圖像的。
父母親告訴我們，我們應該做什麽樣的人，我當男人，應該以什麽樣的男人的態度來當男人，我當女人，我應該以什麽態度來當女人，這個呢，會在你的內心裏面有一個想像，有一個picture，而這個picture呢，常常會變成，你是按照那個方式，來過你的生活。
也就說我任何事情呢，我不是我怎麽想，而是我藉著我那個圖像是什麽，拿那個圖像來過我的生活。
我們學賽斯學了很久，到後來也會這樣哦，講來講去我會立刻說，哎，多少章多少節裏面哦，賽斯說些什麽，但你覺得怎麽樣，這可能比賽斯說些什麽還更重要吧，是你覺得怎麽樣，而不是說賽斯說什麽，就等於說你不敢講你要講的，你不敢想你要想的，你不敢感覺你要感覺的，卻藉著，某個部分的知識和某個部分的形象，來當做是你的想法的支持，而因此好像拿這個部分呢，你比較有力量，或者比較能夠，說服你自己我這樣做是對的。
而這裏有一個問題，就是當你沒有符合那個想法的時候，你會覺得你是錯的，而當你覺得你是錯的時候，你就開始處罰自己了，這個我是覺得罪與罰的概念啊，對我們每個人來講都是非常重要的。
暗示跟聯想
所以最近是有一個朋友生病了，那我在禮拜五的時候也特，別提到這個生病的問題，我想我們今天如果沒有其他，特別的問題的話，我就來談這個部分啊，我覺得這種認同本身啊，他會形成一個賽斯一直在談的，我現在要談賽斯啊，哈哈。
賽斯提到的暗示跟聯想的部分，那我在星期五的時候，有特別提到，347節賽斯提的內容，他說呢，比方說你喝牛奶，你喝啤酒，對很多人是好的哦，可是呢，對珍來講就不好，因為，他的心理狀態會利用啤酒跟牛奶，來造成自己，血液中的阻塞，那麽科學的名詞會說這是什麽，嘌呤(Purine)是一個嘌呤的作用，但事實上是你的心理狀態，然後拿物質的食物來當做是工具，造成你身體的問題。
心理的狀態 隱藏在 你自己也看不見的那個地方
另外一個情況就是，他在351節有提到…，為什麽要提這個，因為我想把它引喻成，我在禮拜五談的那個內容，羅跟珍的問題啊，羅很愛珍啊，珍也很愛羅，現在的問題是，羅內心裏面常常會嫉妒珍，當他記錄珍的時候，他會覺得他失去控制，當他覺得失去控制的時候呢，他手會一直抖，手會一直抖一直抖，那手抖，跟心理的狀態有沒有關係？
我們現在在連結的這個部分就是說，你有一個心理的狀態，而這個心理的狀態呢，你會隱藏在，你自己也看不見的那個地方，然後用身體的方式來表達，所以在351節，賽斯就特別告訴羅說，你在嫉妒他，你所引起的問題是什麽，首先會發生在你身體的症状，就是你所不斷的抖，我們的很多內心的一些無法釋放的能量啊，他會以身體的方式，來表達的。
討愛的珍與嫉妒的羅
這就是我星期五在提到，我們有一個朋友，那麽他在，身體上造成了，好像第四期的乳癌吧，乳癌跟女性角色是一定有關係的，這個不管是在，哪一個書裏面啊，比方說像 Louise Hay 的書也好，賽斯的書，也經常提到這一點，就是他會以他的女性器官來表達，他在當女性的那種扭曲的狀態，嫉妒太太，因為，珍比較會寫詩嘛，會通靈嘛，而且珍的創造力比較強，那是你太太不是很好嗎，那你也愛他嘛，對不對，不行哎，我們人就是這樣的，我們人就是有自己的形象，我們總是希望自我希望操縱自己，在權利意義上好在價值觀上，能夠好像是必須要比別人強，即便是你自己的孩子，即便是你的太太你的先生，你一樣會嫉妒，而嫉妒的情況會造成兩方面的問題，一方面是自己的身體會抖，另外一方面呢，會造成珍的問題。
因為珍跟羅兩個人，雖然沒有在言辭上對談說啊，我嫉妒你然後呢，怎麽樣怎麽樣，但是呢，珍是知道羅的嫉妒，而因為珍知道羅的嫉妒，會產生不安全感，他會覺得羅會不愛他，那因為產生不安全感，他會處罰他自己，會讓自己走不出去，讓自己身體生病，或者是用各種方式，比方說想要用病痛的情況來，引起對方的關注，就是討愛了，簡單來講就是討愛會有這種現象。
有人說我們在討愛，身體上出問題或者是發生事件，我們自己並不知道，其實這是一種我們所覺察不到，某些心理上的靈動，我們在表達我們自己的時候，是完全按照，由內而外的不是自我在操作的，這種自發性的表達，通常產生出來的問題會是比較小的，可是呢，因為我們習慣性的一個認同來表達我們自己，各位這個部分去想一想看，你會不自覺的說想要講一句話，但是你不會用自己的方式講，你會引用，以前的某些人曾經講過的一句話，成語曾經有哪一句話，或者是誰，什麽樣的例子來講這句話，你很少去表達你自己真正的看法是什麽。
我們不習慣這樣的，去看看自己一段描述之後，你就會發現到我們有這樣的問題，但是問題是這些座右銘啊，這些大師講的常常是我們，真正在，我們採取行動的時候的一個障礙，他是一個挾制。，如果按照這些在研究身心靈的人的說法，但相信你說啊，這你要相信他，那還是一種挾制的好，哈哈，所以呢，真的說穿了就是，你什麽時候願意，真的用自己的感情去感覺，當你願意用自己的感覺去感覺的時候，你才有資格講你是自在的，否則的話你永遠不會自在。
但是最重要的就是比方說我們講，佛教講的心經好了，他就前面三個字嘛，觀自在自在，但是我講佛教的心經，他本身也有可能是一種挾制的，哈哈哈哈哈，所以這東西陷阱很多了，不過這些通常，真正悟到者或看到真理的人哦，他不會希望你去用他來當做是一種挾制、一種認同，而是希望你用自己的想法去想，但是呢，你去想哦，如果一個人能夠完全自在，而且，能夠以這種自在的方式去觀的話，啊，如同心情所說的那個那個，無所畏懼，無所恐懼，無掛礙…對。對。
我有一些朋友是認為說，我以前在佛教的時候，他們說觀自在就是一個，一個叫觀自在的菩薩，這怎麽回事呢，觀自在菩薩說的那個，就是觀世音菩薩，觀自在你要自在啊，你就不能認同任何事情，你是完全由內而外的才能自在，有任何認同，有任何知識，有任何累積下來的努力，都不是自在，對不對？因為他不會自在嘛，如果有是非觀，有對錯觀，有好壞觀，你就不會自在，因為是非觀，對錯觀，一定會跟罪與罰產生關係一樣。
各位這是我們生活在這個，三度空間的最大的挾制，也就是，當你覺得不對的時候，你立刻臉紅，或者你覺得這樣不對的話，你很快身體有一些反應。
你在高速公路有人按你喇叭，你可能當天一整天都會不舒服，他已經走了，可是他按你喇叭，你也不知道他是誰，為什麽你的不高興，或者心裏面會一整天不舒服呢？那不舒服到底是什麽？那個不自在，因為你頭牽扯到有什麽事情，我是做錯的吧？
(丁珊)這個也因人而異，因為如果有人按我喇叭，我過了就算了，我不會去想吧。
那你比較厲害。
(丁珊)不是是我關，我的焦點，我沒有關注在我一定要對嘛。
對，那我只是舉這個當例子嗯，我相信有很多人，還是會不舒服的。
(丁珊)自我要求比較高的人？
應該可以這麽說，應該可以說，但是可能你在其他地方可能，別人不會覺得怎麽樣，對不對？
(丁珊)有些事我就很介意，對，是，就每個人的點不一樣。
如果你不會想尋求認同的話，你根本不會，表達一件事情的時候，會用很多很多的花花草草，來表達，哈哈哈哈
然後如果你是真的不介意的話，你不舒服的事情你不會不敢講，這個我們會回到一個情況就是，這些是不是不同的認同，你對很多事情你希望，得到別人的認同，但是現在有一個重點，就是這個世界的每個人，他的想法基本上都是不一樣的，沒有兩個人是一樣的，因為我們是一切萬有的，所有的能量去投射，一個單獨的個人。所以每個單獨的個人，都是不同的角度的投射，所以他一定都不一樣的，基本上一定不一樣。
但不一樣的話，如果你不敢表達你個人的意見，或不敢表達你的感覺的時候，你怎麽有可能自在？別人對你有眼光的時候，你怎麽可能會自在，是不是？這就是問題。
所以我們在學身心靈，最主要就是怎麽樣不去認同，我們內心的那個形象。如果你有一個形象，你一定會隨時對照，我是不是那個樣子，比方說這樣就好了，我叫查老師對不對，人家是這麽叫的，那我要不要再隨時，我自己啊，不是說你們的啊，我會看看我是不是，當一個老師的角色，老師一定有一個角色嘛，對不對，但如果不是的，如果某件事情做起來，好像不像老師的話，我就不能跟小朋友一樣，在地上打滾了，是不是？我不能亂叫亂跳啊。
(丁珊)跟老師的定義也每個人都不一樣，有的老師他就會在地上打滾啊。你的定義就不可以啊。
對，但是我的我的定義，可能不可以，我只有在迪士納樂園的時候，才會這樣。
(丁珊)哈哈哈，誰那麽愛去，因為人就是需要有一個可以釋放的地方。
是，但是如果你根據自己的，自在的想法做出，不需要啊。
能夠安於你現在的生活 你就能夠去感覺到你的前世的生活
(同學)查老師就是那你剛才說到做夢，就是我女兒，昨天早上跟我說今天早上周二，周五周二就晚上，他說他總是做，死亡的夢做的特別多，他說他做的夢好，各種死法，有被別人打死的，有被槍射死的，還有坐飛機呼下墜機死，他說媽媽你知道嗎，我做夢關於死的是最多的，而且都是不同方式的死，我說這個我解釋不出來，我說我哪天幫你問問查老師。
他有可能是老靈魂啊，可能死過很多次啊，那些經驗只不過是他的記憶啊。
(同學)是吧？
賽斯說，他不曉得死了多少千次百次啊，我們每個人其實都一樣的，我們都有很多不同的轉世經驗啊，所以你只要去對焦那個經驗的話，你常常會拾起那一方面的經驗。
按照賽斯的說法，他在351節他曾經講過這麽一句話，他說，如果你們在你現在的物質世界，能夠安於你現在的生活，你就能夠去感覺到你的前世的生活，賽斯是有這麽講的，不是351就是352節。
(同學)他還有一次講他說我一次做夢完，我在飛機上突然墜墜機了就是，就是馬上就要死了，但是在死的那一瞬間他想哎呀，突然想我不能死，我媽還在機場等著接我呢，這這我要死了我媽不白跑一趟嗎，不接著我他得多少勁呢，他就想了想掙扎我不能死，想著想著不能死他就醒了，我說我我就跟他說我說親戚，咱們是不是前世太有緣了，你這，我女兒之前你是不是就來報恩的，你就勸著我呢，哈哈哈，因為他一想到我媽媽，他就說我不能死，哎，我還挺感動的我說哎，真的啊，可能是我們前世的緣分太深了，然後這輩子他做我的孩子，我做他的媽媽嗎，哈哈，啊，真的他一說，他說我，想的時候我眼淚都要流出來了，哎，怎麽樣。
這有可能啊。
(同學)感受特別深刻的那種那種啊，說不能死不能死，正在那個不能死的那種強烈的要求，生的時候就醒就活了啊，就醒了，哈哈哈哈，小孩子嗎。
(丁珊)哎，女兒跟你的緣分很深。
(同學)我覺得很深，我覺得特別深，哎，他比他爸還關心我，肯定說你吃的什麽呀，做的什麽呀買的什麽呀，用的什麽呀我送你去吧 什麽的，特別特別體貼，聽說已經幾年了，那過幾天再結婚上班他走了我也就，體會不到了，哈哈，因為人就有自己的生活，因為他在上學，他上學我們住在一起可能就時間，就對就在一起時間很很很充足啊。
創造病症有兩個原因
我們每個人來這物質世界投胎，我們都有我們的目的啊，那比方說像珍跟羅兩個人來講的話，羅在這一世他缺乏的是，別人對他的忠誠，珍就來給他忠誠，珍給他忠誠而且賽斯對他的說法，是說，他對你的忠誠那個部分，你在前世都不曾經有過，那你是透過這一世，透過這一世你得到他對你的忠誠，你想要去體驗這個部分，而珍呢，他去創造一個這麽弱的身體。在我們前面講過，一般我們創造病症有兩個原因嘛，第一個就是，用身體的病症，去引出更多的靈性的資料，就是一個，第二個是你的內在，利用你的身體希望能夠，讓你去體驗某件事情，這是兩個不同的角度。
而珍是屬於前面第一者，就是用他的身體，希望能夠取得更多的靈性的資料。
352節他是這樣講，他的意思是說，羅在這一世能夠得到的這個忠誠度呢，他是在之前從來沒有過的，而如果他能夠體驗這一段人家對他的忠誠，而把他當做是一個心理經驗，而能夠應用的話，那麽他能夠在，整個靈性的成長會有更好的結果。，所以你的女兒，來到這個世界上，然後跟你有這樣的關係，當然不是偶然的。
(同學)那即使是他要體驗的他的那部分，和我要體驗的，我的那部分。
你的部分，可能你在你現在的生活當中，需要一個女兒嗯，好來補你內心裏面的那個，沒有補足的那個部分
那對珍來講他賽斯的說法是說，珍需要羅的情緒上的資源，以及愛和情緒的積極的表白，在他對你的情緒保證，要比平常的人要多。
那既然我們天生都會抓很多的東西，很多的事情，來當做是一種認同，然後用這個認同，來過我們的生活。
但如果當我們處在一種，比方說卡住的狀態，生活在目前的狀態，沒有辦法移動的情況的話，我們怎麽樣去反操作？
在之全我是不是有提過，就是說，像我們中國人說的那個，新年穿新衣戴衣帽啊，講吉利話這些東西啊，那個東西我之前就說過了，比我們所知道的重要性還要更重要，重要到什麽程度呢，重要到連你洗澡間的浴巾啊，也沒有換新，換肥皂的那個肥皂盒哦，如果是很老舊，對你會有很多的影響哦，這部分，你不妨聽聽看。
要改變你自己的目前的生活環境，不是說一定要花很多錢，然後但是不要去小看那些事情，我先把這個351節的內容啊，念給大家當參考啊，我覺得這一篇是真的蠻有趣的。
(待續)