多次元創想遊樂場 第025期
主持:丁珊(藍天)
∘ 查叔講創造力
∘ 與查叔叔互動
(2023-09-23)
博客來-一個美國哲學家的死後日誌：威廉‧詹姆士的世界觀 |
鍾灼輝：失智與瀕死教我的事，心理學家的人生必修課（套書）：最後，我會變成你嗎？＋我死過，所以知道怎麼活 | 博客來-從「心」創造自我修復的奇蹟：做自己最好的醫生，心藥、自癒套書 | 博客來-賽斯早期課 7 | 博客來-賽斯早期課 8 | 博客來-賽斯早期課 9
上集轉譯或字幕 👇
【參考章節】
《靈魂永生》
《個人實相的本質》
《超靈七號》超靈七號 莉蒂亞 崔娣
二十世紀的莉蒂亞轉世到十七世紀的崔娣
【參考上一集影片】
賽斯工作坊 2023.9.20(全) 愛自己並與層層的神一起創造人生 – 1080(含索引)
00:06:15 完形的感知系統 Gestalt 色調 頻譜
00:06:33 意識的本質是一個頻譜
00:20:40 任何的暗示都是創造性的
00:23:57 第160節 所有的創造根本就是內在的
00:25:49 第613節 有意識心智是一個絕佳的感知工具
00:28:52 自我是有意識心智的焦點
00:45:03 第160節 潛意識區域: 可以把個人的潛意識，看作為自我和內在自己之間的門檻；通過潛意識不僅可以隱約地看到內在自己，並且可以看到自我接近這個個人潛意識的變化特點。
00:54:44 美美分享
00:58:14 查叔回應
—–
機器轉譯，僅供參考
藍天(00:00:03): 大家好，歡迎大家來到多次元創想遊樂場，看到這麽多位好朋友，有新生久違了好久的要遇到查叔叔，大家就都出現了，查叔叔請開講。好開心。
Charles(00:00:23): 各位親愛的朋友大家好！藍天好。
藍天(00:00:28): 查叔叔好。
Charles(00:00:33): 我們又來到？一個禮拜一次的創想遊樂場。今天早上。有一個朋友。從台灣打電話給我。他問我說最近你們在討論的題目都在討論。分形疊代。那分形疊代到底是什麽？為什麽分形疊代？跟創造力是有關係的。那我相信因為大家。看到這種。有一點奇怪的名詞。我相信大家也會覺得。為什麽要講那麽多次，這個跟我們的創造力有關係嗎？其實這是一個非常重要的一個概念，那我是想說在借這個場所稍微再解釋一下。各位一定看過《超靈七號》！我們到底是用什麽方式在轉世的？像在《超靈七號》裏頭，各位看到。
Charles(00:01:34): 莉蒂亞是現代的女性。他死亡之後呢？因為他對。17世紀的文學非常有興趣。所以他想要投胎到17世紀。投胎到17世紀表示時間。在上個層面是不存在的，這個我們很容易理解，而且我相信大家念賽斯的朋友都能夠理解。
Charles(00:02:01): 那現在主要的？重點是在於他去投胎。那他真的變成肉身投胎了嗎？沒有。他是出生成一個叫。崔娣的。那麽崔娣。是在還沒有出生之前就已經跟他見面了，已經是存在了，然後呢，他帶了這個孩子。去投胎。投胎以後呢，他跳開來，他在外頭看著這個孩子。孩子餓的時候他也會感覺到他有這種感覺，有餓的感覺之類的。所以從。莉蒂亞跟崔娣這樣的關係，我們可以。看出來一件事情就是我們。可能作為人一直都不了解的一個創造性，最重要的關鍵就是。那個自我就是崔娣。我們就是崔娣。代去投胎的他是真的代去投胎，他還真的在感受這個物質世界，可是他並沒有造成肉身，那沒有造成肉身的，只有莉蒂亞沒有嗎？超靈七號也沒有肉身吶。那賽斯也沒有肉身吶，賽斯第二也沒有肉身，賽斯第三更沒有肉身吶！一切萬有也沒有肉身吶，所以並不是說有肉身你才叫投胎。如果。崔娣的任何的經驗都變成莉蒂亞的經驗，而莉蒂亞。是透過崔娣來取得他對。17世紀的。文學。的這些經驗或這些。創意的表達的話，那麽真正在表達的並不是崔娣，而事實上就是莉蒂亞。所以。我們在物質世界。按照賽斯在《個人實相的本質》一開始的破題就告訴我們說你們。
Charles(00:03:57): 在物質世界的這個外在自我特別要談「外在」這兩個字，外在自我呢？是一個焦點，它是一個點。那這個點呢，隨時在變化，也就是說。每天我們會有新的自我會出生，所以昨天的我不是今天的我。我們中國人很喜歡講說。昨日譬如今日之類的，但是這真的是這樣的，而且不只是今日。譬如今日生而已而是。在每一個moment，每一個五分鐘，每一個十分鐘。我們因為我們內在那個。
Charles(00:04:36): 莉蒂亞的焦點改變了，所以外在自我就改變了，外在自我改變是莉蒂亞改變，那真正在過人生的當然是崔娣，可是真正在過人生的比較永恒，比較長久的卻是崔娣，卻是莉蒂亞。所以這樣的一個概念我是覺得。如果你要去看賽斯資料，他一開始是提《靈魂永生》，或者是叫《靈魂永恒》。主要的是告訴我們，意識是不昧的，那意識是不昧，他不斷的用。
Charles(00:05:13): 來當做是層面來當做是次元，來學習或來吸取新的經驗。當你在一個經驗裏頭，在一個次元裏頭，你沒有辦法吸取你好的經驗的時候，你會創造新的實相，來汲取你的經驗。當我們了解這一點，我們就知道說。不管在什麽地方，賽斯都不會忘記提醒你。所有的創造都在內在。所有一切的要物質化的東西都已經在信念的層面先完成了，然後再投射到。不止世界來。以這個角度來講的話。那麽。物質世界的這個自我百分之百，豈止是由？個人思想本身一開始所提到的。有意識心智，也就感覺基調是創造性的人格，也就是帶我們去投胎的那個真正在。永恒的不是永恒，就是長期的在過那一生日子的自己，所以知道這一點，以後賽斯告訴我們說。
Charles(00:06:15): 其實人格是一個。完形的感知系統。為什麽感知系統？要加一個完形。因為完形呢，它是表示一種狀態。它的英文是叫 Gestalt，事實上這個是一個德文字 Gestalt的意思，它是一個。
Charles(00:06:33): 所謂的色調是一個？一個頻譜，一個你從從這個方向到另外一個方向的一個頻譜。所以事實上我們在做創造的時候，意識的本質，它事實上就是一個頻譜。可是自我卻只是一個焦點，那自我如果只是一個焦點，而這個焦點呢，因為我們是被我們的內在的。有意識心。直接安排我們怎麽樣來過物質世界的人生，所以那個？我們的想法，我們的思維，我們的創造。的過程發生的事件其實是在。綠地這個層面在安排的是綠地在安排他怎麽樣？以催的方式來集。
Charles(00:07:26): 17世界文學的經驗。所以呢，我們在過生活的時候。我們如果說有一個基本的色調。那這個色調按照賽斯，在《個人實相的本質》一開始就提到你的色調，你的感覺基調。就好比是。大浪一樣是大海的大浪一樣，你不可能跟他對抗的，所以我們也曾經在創想遊樂場當中討論一個問題，就是說好了，那比方說像叫。林黛玉去寫王熙鳳？你要他死，因為他的色調不是那個色調。你。林黛玉有林黛玉的色調，王熙鳳有王熙鳳的色調，不是好或不好的問題，而是由他的內在按照他的需要，按照他想要完成他的。
Charles(00:08:17): 價值實現的使命來。採取的一種人生的一種經歷方式。所以如果。莉蒂亞在崔娣去投胎？那麽立地要學的是文學，你說崔麗在這一生的成長當中怎麽有可能？不寫文學。不做文學方面的工作。而且。做生意去賣鞋子可能嗎？不可能。因為帶去投胎的人，他會按照所有的方式來操縱。那個在物質世界的自我，所以我們每天按照賽斯在《靈魂永生》告訴我們。我們事實上。白天所經過的事情是前晚上我們的。有意識心智帶我們去投胎的那個？人格呢？他在安排我們會經歷什麽樣的事情？那連晚上做夢你也不得閑，晚上做夢你要做什麽夢也是你的有意識，心智在安排的，你會怎麽想？你會有什麽感覺？你會有什麽能量？你會有什麽意思？你的身體會不會生病？也全部都是那個有意識心智在安排的。
Charles(00:09:27): 我們在。上個星期有一個朋友在提到。早期課第四冊的160節。談到暗示的那個部分。其實從160節事實上也不是160節到後面的很多結束，比方說160節跟163節165節都。詳細的在談。暗示他事實上就是你的。內在一層又一層的。那個。推動你的力量！也就是說。
Charles(00:09:59): 如果講我們的自我是不有奇跡的那個。皮皮諾丘皮。其實也沒有太過分，因為。你只要一想。那一想的話，這個想法就會。可能來自你的有意識。那你的有意識，心智是隨時在你的情感跟你的思想，在你的創造，在你的靈感上不斷的提供他能夠提供的訊息。那為什麽他能夠提供訊息呢？一方面是因為他站的位置。並不是在物質世界，比方說像。莉蒂亞的話，它並不處於物質世界。他如果有問題他可以去找超靈七號，他可以找其他的資訊。他還有其他的來源，而且他也看得到未來是怎樣，所以他並不處於物質世界，他是處於。
Charles(00:10:50): 廣闊的現在那麽對來講的話。崔娣在物質世界上，他唯一知道的就是他目前眼前發生的事情。眼前的事件，他目前所處的環境，他自我。需要的是什麽？只有這樣，它是一個焦點，它這個焦點是沒有辦法畫呈現，也沒有辦法叠代，也沒有辦法做其他的一個所謂的頻譜上的移動。那為什麽我需要講叠代呢？因為事實上這個世界不管用。什麽角度去思考他的話，所有的造成全部都是。用一個。一步一步一步一步的從。你的。深層的內在裏頭哈用。碰到的問題的情況怎樣？不斷去叠代，不斷去換另外一個角度換另外一個方式。假如說你的外在自我，在物質世界上，那麽你發現我在過我的生活的時候，我碰到很多人生的難題，那我也不喜歡這個難題，所以你的外在自我呢，會阻擋一些如你內在來的訊息，你的內在如果。我說的內在目前只有講。有意識的心智也就是帶你去投胎的那個原則。我沒有提到更深層的這個內在自己的那個部分，因為。我們的後面的那一整層的話，如果按照。160節的內容事實上160節它有剝落出。整個。那個架構，也就是說潛意識到底有多少個層面，有多少層是在不同的情況之下在支援現在外在自我的這個自己，所以在《個人實相的本質》賽斯也提到說。
Charles(00:12:32): 你的有意識心智，想要做什麽，所有後面的內在的自己。會用全部的能量在支持他。那為什麽要支持他，因為你的？有意識心智在做的事情，就是內在希望做的事情就是內在的行動，那內在是透過一層一層的行動去達成他的願望，就好像樹他沒有辦法按照它的樹來起起，連他一定要造成很多的葉子。有很多的葉子，每一個不同的葉子，按照不同能夠吸取光線的方式去讓這一棵樹能夠長成能夠有營養，能夠長大是吧？那每一片葉子是不是一個叠代，是不是一個心得複製？
Charles(00:13:13): 不同角度的複製去思考一個情況，就是你看我們這個世界有八十億人。八十億人是不是在另外一個出身的人格會考慮到現在已經？形成的已經完成了這些手指印。然後再從這個完整的手指印當中看，還有沒有新的空隙去形成新的手指印，也就是它基本上就是一個完形，它基本上就是一個複製叠代，複製叠代，有一個好，有一個特色就是。他雖然移動了，但他。跟原來的特質沒有太大的不一樣，但是呢，它改變了。所以你去想想看，連我們在物質世界的八十億人都有不同的個性，不同的生命形式，不同的想法，不同的天賦，不同的手指印。這個是很奇妙的事情，因為它是計算過所有已經。叠代過的部分，再重新產生一個跟其他的。79億9999萬的那些人的所指印的不同，才去產生一個新的人格的所指印的不同。所以你去看，其實稍微仔細一下，你會發現到這個世界上的所有的事情都不是。從一變成二這樣的變化，而事實上是由原來的那個。特此。然後呢，去產生一個新的不同，然後再去。再再去實現在物質化在物質世界上，所以崔娣再過的人生。表面上看起來是崔娣在過的，但他是。
Charles(00:14:49): 莉蒂亞的叠代對不對？那莉蒂亞利用崔娣的時候，它並不是莉蒂亞。它是崔娣的莉蒂亞。珍在傳賽斯資料的時候，它不完全是珍它事實上是珍的魯柏，而魯柏是接觸到賽斯，所以是賽斯。魯柏跟珍合起來的一種。叫做。
Charles(00:15:14): 分形疊代。我。最近呢，大概一年前還是半年前吧？腳趾頭呢？不知道什麽時候呢被？嚴重的壓倒，然後呢，我也不覺得痛了，但是看到的就是。腳趾頭。黑掉了，整個黑掉了。能好嗎。從這。一年半年的時間當中呢，它慢慢的起坐折，那協議留在裏頭。到了，今天早上我在剪腳趾甲的時候發現到。所有的部分完全恢復到正常，可是它不是一天軸承的，它是經過了將近半年，一年的時間，慢慢一點點一點點的叠代，那這個叠代的過程呢？它是按照我原來的。
Charles(00:15:59): 腳腳趾頭的圖形，然後慢慢的把它修復成。我應該有的那個樣子，所以他是。回到原來那個？平穩的。白的。沒有傷痕的。那樣的腳趾頭，所以我們的內在在修復我們的身體在造成世界的影響，或造成物質世界的創造或者是。很多創造力的實現，這個本身呢，它基本上就是我剛才講了一個人格，本身它就是一個分型。
Charles(00:16:31): 叠代是一個？越大的。完形。反省的那個？感知方式或完全的行動。本身就是一個完整的行動，所以呢？如果我們知道說我們本身它事實上焦點沒有辦法移動是必須要通過兩個焦點，三個焦點你去比較你這一次。
Charles(00:16:54): 這一生以來。從小的時候到現在的每個不同的自我，你把它當做是一個像叠代一樣的把它。連在一起的時候，你就會發現你看到的不是小小的那個自我現在是？花椰菜的那個一小根，而你看到的是已經形成了大的花椰菜的樣子。所以我們如果透過聯想，透過想像力，因此我們可以接觸到，除了我們從小到大的這個經驗之外，我們有可能在進入心理時間的時候。或進入。我們的感覺基調練習的時候呢，我們會發現。你除了你的現有的這個自己之外呢，你能夠？
Charles(00:17:39): Touch到接觸到你從小到大的那些不斷在變化的那個圖形。那個圖形是你整個在變化的整個圖形，而剛才講過了，那個圖形是你的感覺基調是你的在這一次要完成的那些。複製的或者是？內在行動的價值實現的部分。
Charles(00:18:01): 那如果你再更細心一點的話，你進入心理時間，再更深層的一個內在層面的話，我們知道我們只要進入阿法波狀態或意識改變狀態的時候，我們在。A one狀態a two狀態或者是a one a狀態在不同狀態的時候，你是不是？達到了不同的那種意識層面，而在不同意識層面，你是看到不同的東西，你看到了？稍微上一層的自己的時候呢？對你來講，你的身體你隨時什麽器官都可以進去。你甚至可以變成一個小人進**內臟裏面去修你的內臟！那。假如說。你是你的有意識心智的時候你就會發現。你不只是只有看到你在物質世界的這一生的生活，你甚至可以看到。
Charles(00:18:52): 賽斯提到的一大串的。什麽。做夢的自己，轉世的自己，可能性的自己，對等的自己。平行的自己。替代了自己。還有呢。我們不能理解。你的內在裏頭，在整個複製的過程當中，它會產生。你根本無法想像的跟你形態很相近，個性不一樣，人生經驗不一樣，但是一直在過不同的生活，因此你的內在可以去形成一個圖形。
Charles(00:19:32): 那我之前也提過像。對我來講的話，他有太多的不同影響他的情狀況，包括說他的母親嫁給別人，或者是他的母親，根本沒有結婚，或者是他母親生下的孩子，不是他或者是。他在二次世界大戰被炸死的。這些東西呢，它都是你的內在的一種叠代，但跟你都是有直接相關的關係。真他的主婦對他也有相對的影響，所以這個本身就是牽連在一起，我們不能理解的那種頻譜的狀態。
Charles(00:20:07): 那所以。假如說談到叠代的話，是可以讓我們更清楚的了解一點，就是你的外在自我本身它是一個焦點，只要了解這一點，你是一個焦點，這個焦點呢，你被你的觀念融合了。所以。你以為的你所想的事實上常常是你內在融合你的這個特質在過生活，但當你。沒有辦法完全按照你內在融合的觀念來過生活的時候呢，你的外在自我會阻擋掉你內在的某些行動。好，這就是。
Charles(00:20:40): 上個星期朋友在問了160節到165節這幾節當中所提到的有關你暗示那個部分？暗示就是你的？上一個層面。你的有意識心智也好，你的內在自己也好，內在自我也好。他是利用暗示當做是一個。工具或者是一個推動力或者一個操縱的方式來操縱外在自我。可是當我們。完全不接受由內再來的這些暗示，也就是我們說的自發性。那麽因此呢，你就會發現。賽斯的說法是內在的行動被阻阻止了。內在的行動被阻止的，因此呢？就會產生。我們稱之為叫負面的暗示，但負面的暗示基本上是不存在的，因為任何的暗示都是創造性的。就算你今天呢，因為有負面的情況發生，目的也是為了要糾正你目前的狀況，而使你能夠回到你內在。希望你以自發的以內在的暗示的方式內在。希望你做的那個比所謂的期待，所以期待就等於是暗示，暗示就等於期待暗示跟期待呢，就等於內在的自發性，而內在的自發性是跟內在的行動是有相關係的，所以內在的行動是透過。
Charles(00:22:01): 用這種方式來讓你的外在自我去取得這些信心，所以多思考的人，更深入你內在的內心裏頭去思考的人。你常常會發現，你在思考的時候，你越進入思考，你越能夠得到非常。精致的，珍貴的。根本想像不到的這些非常好的想法出來。
Charles(00:22:26): 我之前曾經提過他。羅馬時代有一個皇帝寫了一本書叫沈思錄。沈思錄到底寫得怎麽樣？我相信很多人看了都會說這本書寫得蠻不錯的。但是比較重要的是。你有沒有真的進入沈思，我的意思是進入思想的？領域裏頭不以判斷的方式讓自己的思想。進入更深層的？那種。所謂的層次。所以賽斯在《個人實相的本質》一開始就告訴我們要去了解什麽是感情基調。感覺基調太跟我們講，那是叫的意思就是它是一整組的，是一個色調，一個色調就是表示它可以讓你的有意識心智來移動你，它可以透過。感受他會想法，透過暗示，透過期待透過。算是一直在強調的這個自發性來讓你在物質世界碰到問題的時候。不是沒有援助，也不是碰到。死胡同了會怎樣？而事實上是當你。有扭曲的時候，你會接受到內在的靈感，內在的思想，內在給你的這些智慧。
Charles(00:23:37): 你的。有意識心智。沒有比你聰明很多，但是他占的位置因為比較高，所以他可以按照他所要做的事情來提供。現在所碰到的問題，依照他的經驗，他的轉世經驗，以及他在那個位置上所能提供的更好的想法，這個就是我們說的創造性的來源。
Charles(00:23:57): 甚至在。我剛才提到上個星期朋友提到了160節當中賽斯也提到。所有的創造根本就是內在的，是從內在來的，不是外在，所以我們今天在想說我們在。談創造在談創想。遊樂場。我們要知道的就是至少你要知道。那個產生暗示的？產生。觀念的哈產生。能夠幫助你解決問題的。維持你的健康的。安排你人生的事件的，讓你富足的。移動你的腳步的？或者是說。在你這一生當中是長久存在的。是不是。
Charles(00:24:41): 是莉蒂亞在過生活，不是崔娣在過生活，只是我們因為限於我們的形象的關係，我們會認為說。我現在是崔娣。那我就一定要有身體。所以我們是崔娣，但我們不覺得。事實上是崔跟莉迪是一起在過生活的。崔肚子餓了，莉蒂亞知道崔肚子餓了。哦。徹底怎麽想？內地要知道他怎麽想。那那個就是你在意識上？能夠去能夠了解道德，所以。如果根據。我們對這個意識層面的更深入的理解的時候，你不會太奇怪你人生所碰到的問題，而且你也怕你也不會太害怕你今天所碰所面臨的這些人生的難題。或者是說如果你今天是崔娣的話，你們想進的話。來試驗一下你的力到底有多厲害？因為你你是莉蒂亞的？
Charles(00:25:49): 感知工具好，這是賽斯在。個人實際上一開始就講得很清楚了，你是莉蒂亞的感知工具，你是他的工具。好，那所以你碰到問題就是莉蒂亞碰到問題了。當內地要碰到問題的時候，他是怎麽解決的？當他在解決的時候，你是說可以看到？他所用的方法是怎樣？那如果利用我說的叠代的這個觀念的話。你不會永遠把自己當作是現在的？自己跟以前的自己是一樣的，因為他永遠都不會一樣的，但是在開。個人思想本身一開始的時候就已經講了，這不一樣的，這兩碼子似的，根本你跟你以為的。五歲的自己，十歲的自己，甚至於五天前的自己是不一樣的，是兩碼之事的，這個是在。613節，他就提到說。
Charles(00:26:47): 意識心也就是有意識的心智。這是台灣的翻譯了，但是我覺得他這個翻譯很不好，因為會讓我們覺得好像是我們的心，不是他是兩碼子事。有意識心智跟自我。不是。立馬之事好！英文是不一樣的。自我是由一個人的個性中各個不同的部分所組成的，所以一個人的個性的不同組成是什麽？是除了你的有意識心之外，有意識心之後面有沒有一個有意識心智的有意識心智？所以它是連在一起的，這是一個。特一個特質，特性，個性的綜合。而且。這個由於是心智呢，是永遠是處在變化當中，他永遠在幫你在安排，你會碰到什麽事情，而用什麽方式去解決，所以他是單一的模式去行動，他是個人個性中最直接跟。
Charles(00:27:50): 物質世界打交道的那個部分，所以我們不要忘記，我們在談創造力的時候我們把。自己當作是唯一在。單打獨鬥的事情，所以在。613節。一開始的時候我念這一段給大家聽，他說。我們的那個莉蒂亞那個有意識心智，是一個絕佳的感知工具，它比我們更強，因為它站的位置不一樣，是屬於你內在知覺狀態的一種功能。但是在我現在所說的情況。轉輪向內。到五光十色的世界，使靈魂能夠向外看，但也一樣可以轉向內在。所以他是內在跟外在的。都能夠看的一種工具，如果純粹讓你的有意識心智自行作用的話，他的感知是可以感知的，非常清楚，因為他連未來都知道，所以自我。可以說是我們由於是心智用來感知的眼睛，或者借以觀察這個物質世界的焦點。
Charles(00:28:52): 各位有沒有看到我們？自我是。有意識心智的焦點。我們是一個焦點，那既然。是一個 tone 是一個。一個色調。你是一個焦點，所以呢？意識心有意識心智呢，要不斷的改變他的焦點，所以他要不斷的換自我，他要不斷的。不同的自我來叠代。所以你的自我雖然在其他看起來好像是沒有變化，但是這是一直在改變的。我們的自我一直在改變，所以現在的你不是昨天的。那現在呢？你不是昨天的你，我們卻很堅持，我們必須要以什麽方式在過。如果你知道原來這個崔娣呢，它每一天都不一樣，它每天都在變化，而真正在改變崔娣的卻是利地。我們因為會陷於。物質，身體的關係呢？我們會以為昨天的我就是我更不是這樣的，所以唯有你的有意識，心智在。
Charles(00:29:59): 方向上變得僵硬的時候呢？你的自我。完全。變成。自我在控制，因為他不知道靈感的來源，他不知道訊息的來源，這樣才會產生苦難困境才會發生。如果不是的話，你碰到問題有什麽關係，因為你碰到的問題不是你的問題，好，是莉蒂亞的問題，不是崔娣的問題。所以如果自我能夠引起。有意識的心智能夠允許？莉蒂亞在某方面發生作用的話而阻擋其他的。肢解的話，那麽你就是一個。更大的你。也就是說。如果你跟你的有意識心智能夠連結，你隨時知道我在想它就在了。我一想呢，我一感覺他就在了，而如果我不阻擋他，這個就是160節所提到的，如果。在暗示上我不去阻擋的時候，就不會有什麽叫負面的暗示，這樣的事情發生了。暗示就是期待暗示其實就是心理時間，在心理時間的時候，你大概就知道你的內在是以什麽方式在暗示你的。你在心理時間或你在感覺基調的時候呢，你其實就是在用你的。
Charles(00:31:19): 完形感知，也就是它是一個色調的感知，它不是一個焦點的感知。我們是以焦點的感知，用焦點的感知來感受我們現在自己，比方說你現在。生活還是蠻富裕的。你不會想起？你年幼的時候是多麽樣的窮苦，而且那個窮苦對你來講那也是很淡淡的經驗，所以呢，那個經驗對你來講。也許是存在的，但不是那麽鮮明，你現在所感知的會比較鮮明，我們一直都是在。目前眼前的這個自我的環境當中，把它當做是唯一的焦點，在感知。所以呢，我們如果。想要從別人的身上去學到什麽，或者是跟隨別人的樣子，或者是寫別人成功的例子。這個你當然是可以參考，但是。更重要的你還是要？聽起你內在的聲音。只要你聽起人類在的聲音，你人類在會幫你解決問題，但如果你去聽取。什麽大師上師跟你講的那些話？因為這些訊息的來源呢，跟你的內在的那個。那個感覺基調是不一樣的，所以因此呢，它所帶出來的部分。也就會產生一些問題了。所以假如你的自我跟你的意識心是兩碼子的事情的時候，所以我們再看。
Charles(00:32:47): 《個人實相的本質》你會發現？那些翻譯本翻譯給你的部分，有的時候我真的是害死人吶！比方說。像台灣版。前面613節。翻譯成觀念。到了615節，他把它翻譯成概念。那觀念跟概念？是一樣還是不一樣，那英文是一樣。而不管他把。翻譯成觀念後概念。不管是怎麽翻呢，事實上。根本這個idea不是屬於外在自我這一端嗎？這個。我們前面也說過了，而且在真的書裏面也註明的非常清楚，甚至做一個大標題。來告訴。再放在他的書上說。那個idea不是我自我這一端的，是自我力，不是自我這一端的部分。Idea是上個層面，至少是有意識心智的那個層面，所以你的idea的來源，你的思想的來源，你的感受來源，你只要不去阻擋的話。也就是說，如果你全盤接受你內心來的這些觀念跟想法。好。去以頻譜以色調的方式去感覺他。這樣的話呢？就我們達到？
Ideas come from the inner self, that portion of the self which we so often ignore. Because we focus our energies toward physical objects and their manipulation, we often forget the inner self.
Charles(00:34:06): 在創造力交協當中所提到的那個腦力激盪術的用意人，也就是說，我們在做腦力激盪術的時候，我們不判斷我們先讓這些訊息跑進來。不是讓訊息炒進來而已，連感覺。思想感受，這些全部都是在創造實相的工具，誰在創造我們的有意識心智在創造，那我們在根據他給我們的訊息，在做創造，在這個創造的過程當中。我們當然要知道整個。
Charles(00:34:38): 樣貌是什麽？但如果我覺得這個好，這個不好，是不是你阻擋了阻擋了就是160節所說的。你阻擋了你由內再來的行動的暗示。所以這個部分其實蠻清楚的，如果你看。第四冊的160節到165節這一段時間都在談思想，感受身體這些部分哈身體。我們在上個星期最後要結束的時候，白雲一朵朵也提到說是，比方說比方說像。胃胃潰瘍，賽斯也。大言不慚的說，我只要用暗示就可以把你的胃潰瘍治好，是你可以把它胃潰瘍治好，可是呢，如果它阻擋你又怎麽治好？你沒有辦法治好，因為。他。
Charles(00:35:31): 外在自我。如果。對某些部分某些訊息它阻擋了，所以因此。來的那些能量來的那些訊息，你就沒有辦法完全接收，因此就沒有辦法達成對身體上的療癒的功能呢。所以這個部分的話。假如我們了解到。莉蒂亞跟崔娣這樣的關係。好，你就比較重新的，再用另外一種方式去看《個人實相的本質》。每每個人在換觀念，就好像換衣服那樣，容易是，那是對賽斯來說。那對珍來講呢，真為了要覺察自己的信念，因為信念可以創造實相。甚至於在二三十個人，男男女女的一個班級小小的房間裏頭。把。他害怕。身體被看見，然後呢，他為了要去感覺這個信念，他甚至整。捷克好幾個中途呢？脫光光一絲不掛。一個女人在陌生男人面前一絲不掛，你覺得她不夠勇敢嗎？但。如果。
Charles(00:36:36): 你的自我在阻擋你自己並不知道。可以證明一件事情，就是比方說我們晚上的那個。做夢的自己就是我們的分形疊代，對不對？那婚前的分形疊代可以讓我們的。自我從一個焦點。變成你可以看到。所有的。曼德博集合(英語:Mandelbrot set)可以看到那個你色調的？呈現的樣子，也就是你內在是怎麽樣在創造的？但問題是。
Charles(00:37:08): 如果你問很多人，他會說。我從來沒做夢，我不曾經做夢。或者是說有我有做夢，但是一醒來就全部忘記。為什麽會忘記為什麽沒有做夢？顯然。一個外在自我呢？他的觀念他如果不接受後面來的訊息，以後不知道原來這些。想法這些思維，這些創意，這些靈感是？那個莉蒂亞在告訴他的。你當然會把所有這些當東西當做亂七八糟。甚至於你也知道我們的心理學家像弗洛伊德這樣的人物是告訴我們說。所謂的潛意識，所謂的無意識都是很可怕的，什麽戀父情節，戀母情節，閹割情節，什麽情節一大堆的，好像都跟不好的事情有關，但並不是這樣的，因為。
Charles(00:38:01): 你可以從一個很簡單的例子當中去證明。莉蒂亞是存在的，雖然你是崔娣。因為如果你在寫作的時候。你明明沒有這樣想，為什麽靈感會不斷湧現？你從來不去提筆就什麽都沒有，只要你提筆去寫，只要你寫下字。字一寫下來訊息就開始來了。
Charles(00:38:22): 那這個有沒有在講一件事情，就是你外在自我現在。要做創造性的工作最主要的是什麽？不要阻擋。好，不要用你的外在自我的。一些信念去阻擋如內在來的訊息，因為阻擋內在的訊息就阻擋了。整個內在由內而外的創造性的行動，所以賽斯才會在他的個人實現本質。一開始的613節就提到說好，如果你的有意識，心智，也就是莉蒂亞了，容許自我容許。跟他一起逃跑。他不做創作了。那麽。真正出問題的真正。承受。災難的。自自我因為自我可能會被切斷。可能會孤單，可能會害怕。可能有這些無法再繼續走下去的感覺。好，也就是說。
Charles(00:39:23): 事實上，賽斯在告訴我們的就是說他是一個。串在一起的東西，這樣樹跟葉子的關係，我說的叠代，也就是這種樹跟葉子的關係，但如果你知道你的自我是一個點，而事實上。是一個 tone 是一個。面是一個。感知一個完形感知。那麽你就了解到？你很容易的利用你的情感，利用你的思想，把前面的這些人的。我說這些人是你以前的自我，然後你把它連在一起。
Charles(00:39:58): 然後以一個？在心理時間或者是在感覺基調的時候用。半意識改改變狀態，甚至不用意識改變狀態。你就可以看到你內在是以什麽方式在期待你或在暗示你。行動是怎麽樣在被執行呢？就是。如內在的暗示或者是。而事實上。在是同一個東西，它不是兩個不同的東西，那你如果知道它不是兩個東西，而最主要就是來源是來自於你的有意識心智，就是那個莉蒂亞。你必須要知道莉蒂亞在哪裏，你知道怎麽樣能夠跟他接觸，你只要想了。他就再。
Charles(00:40:39): 好，我思故我在。我想的時候。莉蒂亞就存在了，這個我是必須要改變他們的下，一般我們說我是自我在是以自我的角度在想說，唉，我在想了，所以我存在。事實上。也是沒有錯了！所以你在想的時候，你的立體就會存在。只是你不知道它存在而已。你在做心理時間練習的時候，你的暗示就存在，你的期待就存在，你的自發性就存在你的意識。就存在好。你甚至可以知道你更深層的無意識的衝動在哪裏？所以。我們為什麽要有一個有意識心？賽斯也是在613節一開始就告訴我們說你的是賣的存在，其背後是大有道理的好。你不會受到無意思的支配，但是你會說到你有意識心智的支配，因為無非。除非你這個有意識心智呢，默許這些事情發生。而你的各種感受跟你的期望，你的期待，你的暗示永遠可以當做自己來檢查自己工具的進程。那。
Charles(00:41:54): 我剛才講過了。有很多在學賽斯，這樣的人也常常說。那我們就是想要怎麽做就盡量去做，然後不要去管它，但是你要知道，你必須要根據你內在的那個期待那個推動力來做。所以賽斯在他的序言或甚至第一章都在這樣寫。他說寫那些勵志書的人在鼓勵你，人，就是要往光明處去，想要具有同情心。態度要堅強，要樂觀，進取，要保持開心，熱心正面，思想熱身。這些大師們在講樂樂的時候，有沒有想過賽斯在開宗明義個人實際上開宗明義就跟你講說。這些不是。把你從你的困境中。一調的工具你要的是？你必須要跟你的莉蒂亞聯絡。你一直在一種惡性循環當中，是因為你已經阻擋了你的內在給你的這些訊息。我們在做創造性工作，我們怎麽可能不了解這個創造性的來源是來自莉蒂亞這些訊息，這些思想，這些感受是更深的部分來自莉蒂亞。所以。我們這樣呢，幫助不了我們在思想。
Charles(00:43:14): 情緒感受上怎麽去創造實相這是？賽斯在一開始就講了好。熱身樂有沒有不好，沒有不好，因為你內心裏面是開放的時候，你不阻擋你內在的。訊息。但是這個部分必須要點出來，因為如果沒有點出來的話，沒有告訴你。你要怎麽樣從困境中自拔呢？如果沒有點出。真正。進取，真正樂觀真正！快樂。這樣的一個心境。最主要是讓你不要去阻止。你的內在的那個莉蒂亞傳送過來的能量。訊息。感覺跟靈感。我們需要靈感，我們才能夠做創作，可是這個靈感的來源。並不是你的外在自我，因為外在自我只是被配置的焦點。配置的焦點可以從很多的地方我剛才講過了。你連做夢都是由你的？有意識心智在安排的你的。身體的不隨意的部分，你的心臟，你的內。全部都是你的？有意識心是在安排的，你要不要生病？發生什麽病？要以生病的方式來讓你看到什麽誰在安排的。你的有意識心智在安排的，那這樣重要的人物？是必須要透過。
Charles(00:44:38): 160節所說的，從你的了解你的暗示，了解你的期待，了解你的整個複製的圖形的方向，於是你能夠去抓緊。你這個人生應該走的這個？行進方向價值完成的部分是什麽？所以這個部分我覺得。這就是為什麽我畫了好幾個節在談？
Charles(00:45:03): 分形疊代的這個部分。我剛才提到比方說像160節裏頭，其實我的朋友有稍微整理了一下了，他說。賽斯這麽講，我們使用這個比喻，只是為了簡單起見，因為我們可以把。外部的環境！開始說起，用外部的環境開始說起。首先呢，你擁有一個你認為叫做自我的東西，但是再次說我把它叫做外在自我，然後呢，根據比喻，你會發現你的潛意識區域，這個潛意識區域呢？是有差別的。怎麽樣的差別呢？比方說最重要的就是那個最外層的，也就是我們那個有意識心智的那個部分。那個部分呢？那個區域呢是面對的，你現在的外在自我的這部分，他是具有個性的自己是面對這個自信的自己。然後呢？這個後面呢？還有一個區域，這個區域就是與你之前的前世有關的這些經歷，然後在後面呢，是有一個接下來的一個區域是跟。甚至於涉及到種族，涉及到其他的。人類的這個演化的過程，所以你整個演化的過程就好像你的手指印一樣，它不可能跟其他的人不產生關係的。設施基於說不用說，我們在這裏說的。當然，只是為了方便起見所說的。而所有的這些區域並沒有真的那樣的整齊的被劃分，我們常常。聽朋友在談賽斯，第二的時候是說賽斯在《個人實相的本質》不是講說。
Charles(00:46:38): 自己是沒有被？七分的七分只是一個。概念而已，是，但是他沒有說自我，因為自我是一個焦點，說自己的時候，它所包含的部分呢，是包括除了你自己之外的後面的潛意識，尤其是有意識心智在帶你投胎的那個部分，再來就是。除了前一次之後，後面呢還有你的。
Charles(00:47:02): 內在自我。內在自我是你的外在自我的緩衝，它是一個緩衝期，做這個緩衝的目的是整個在行動的時候呢。他能夠。不會有你的內在自我。來指揮你的外在自我怎麽樣去行動，而是透過。更接近我們的那個？剛剛過世又來轉世的人格。因為他比較知道我們。是朝哪個方向，我們補的是哪個圖形？各位，我們所有的分形疊代也是這樣，我們在叠代的時候也是稍微跟前面的那一個有一點點的不一樣。所以感覺基調也好，心理時間也好，它是讓你。慢慢放鬆了你的自我的焦點。你能夠容納看清楚更多的區域。
Charles(00:47:52): 談到所謂的話，各位你可以去這樣想！
Charles(00:47:57): 你外在自我的？假如說是一公分好了。你的有意識？可能是十公分，而你的潛意識的部分呢，可能是100公分，而你的內在自我的話，可能是1000公分，它是不同的情況，包括你最最古老的，你最古老的你的內在自己，或者是一切萬有。他沒有，他是按照他的，他的那個色調在移動。整個行動的方向，而這個內在的行動方向就好像。大齒輪在搖小齒輪一樣的在運行。我們不可能用你的外在自我去跟你的 tone 去對抗這個。
Charles(00:48:38): 《個人實相的本質》說真的。前面呢。賽斯的戲從？609節610節613節615節這幾節課你稍微去看一下，從第一章第二章第三章你看清楚以後你就知道。其實有很多我們是被誤導的，所謂的觀念，所謂的想法！你不了解他跟有意識心智是有關，你把有意識心智就當做自己的心，然後呢把。靈性把它當做是心靈，心靈也好了，靈性也好，這只是翻譯了，這沒關係，但重點是如果你用心靈的話，你要把它想成是你外在自我的心，你以為是你外在自我的心，或者是你。那種靈魂層面，你自己的靈魂的層面，所以你可以去移動它的。事實上不是這樣的，因為。即便要移動的話。
Charles(00:49:32): 剛才講過了，連你的內在自我跟。你的潛意識？跟你的外在自我之間都還必須要有一個。緩衝，所以一層一層都有一個不同的緩衝的區域，你如果用賽斯第三來跟甄說話，首先。效果不大，再來講的可能也聽不懂。除非你自己已經開放到一個程度，所以一開始的時候是富蘭克瓦特。來進入。真的的硬盤，然後再來賽斯進進來，然後賽斯第二進來賽斯第三進來。那為什麽要這樣？因為那些全部都是緩衝那些都是你一層一層的創造性的自己。我們必須要了解到整個創造的工作。基本上都是跟我們的一個層次，一個層次。的內在的這些這些人格是有關係的。
Charles(00:50:25): 但如果說我們今天在談創想遊樂場，然後我們對這樣的概念沒有弄清楚的話，我覺得我們所提到的部分，有時候是純粹以外在自我的這個方向在走。這樣在左有什麽壞處呢？這樣在左的壞處是我們所做的事情，事實上是跟。賽斯要我們做的，或者是教我們的付費是直接的，相反的，直接變成。跟我們的內在行動是？相抵觸的。所以。所以在160節賽斯是提到說，所有的暗示就是期待你們應該知道身體的形象是如何建立的，身體的形象是由內而外建立的。那我試圖建構一個跟自己的自我形象一致的身體的形象。所以。不是只有身體的形象，是所有的創造都是由內而外創造的，但如果發生錯誤的失誤，或者是嚴重錯誤的時候，才會產生扭曲後變成疾病的部分，所以這個部分是順便回答白雲一朵朵跟前面的朋友誤160節的內容的這個。
Charles(00:51:35): 情況好那。今天因為講到像。有點久了！我想我先暫時停在這裏吧！至於。那個叫coco香奈兒！肖大問我的問題，其實我剛才念的那個613節他也有一個。這樣的系數呢？開始跟我們講說。我們的線上腎上腺素！我們的腎上腺素。一旦進入我們的協議。我們就。會。有一些行動會發生，但是同時呢？你的腎上腺素除了進入你的身體之外，也一樣的會進入。進入這個大氣當中呢，影響大氣。那所以這個部分的話。就是說他的影響，我把這一段事兒念一下，然後我們就先暫停好了。他說實際上11部分的你不斷的在離開你的身體，跟外界的自然元素混在一起，就一部分的你就你。不知道的，有一步呢，你隨時在離開你的身體，當腎上腺素呼吸到血液中的時候，你會受到刺激而準備好有所行動。但另外一方面，腎上腺素不僅僅只是停留在你的體內，它會以另外一種。
Charles(00:53:00): 模式在變形之後被塗射到空氣中而影響大氣的成分，任何情緒都。會釋放荷爾蒙，而這些荷爾蒙會離開你，如同你呼吸會離開你一樣。但是呢，這些化學物質會釋放到。空氣中期影響大氣。而這樣實質上，暴風之所以會引起，也就是這樣的一個交互作用所引起的。
Charles(00:53:27): 當然，在很多的早期課當中，賽斯是一再的強調這一點吶，所以我還是這樣稍微提一下，那我今天就先提到這裏，我今天先講到這裏好了。
藍天(00:53:45): 好，非常非常感謝，那接下來不曉得大家對叔叔剛剛談的這一些內容，精彩內容有沒有什麽感想？歡迎大家簡短的表達一下自己的。心得感想。疑惑或者什麽，就是我們每個人發言，我們大約是一兩分鐘的話是蠻好的。除非是接龍，如果大家的話可能會稍微可以什麽35分鐘的，這樣大家都想說話的人都有機會說話就非常棒！
藍天(00:54:25): 大家有沒有什麽想法？好，如果說暫時沒有的話，我們就邀請我們今天接龍的第一位美美，美美！歡迎你發言！美美的美美！
美美(00:54:44): 唉ok大家大家早上好！查老師早上好！還有這個。藍天還有各位小夥伴大家早上好！非常的幸運，今天能夠接到了關於這個今天的發言呢，我就想說一下，就是我最近遇到的。一個比較特別的一個事件。
美美(00:55:08): 在四年前，我就跟著邁克老師就學習那個賽斯書，那個時候沒有正式開始，但一個時期每次泡在直播間。就無形中，我的天眼就被打開了，就就眼睛睜開眼睛，閉上眼睛，看到很多很多的東西，然後後來在最近的時候，我的那個。
美美(00:55:29): 有一個人就是我姐夫介紹了一個對象給我認識，但是我在新加坡，他在國內，我們一直都沒有見，上面也沒有說話，沒說話，是對方不說話，要見面，然後前幾天那前兩個禮拜吧，我回去，我們在六號的時候見面了。
美美(00:55:45): 但來到我的家鄉。在一個餐廳裏面，我看到他的時候好特別。我看到的就是跟我曾經那個夢裏面的。夢裏面的一個東西。就是一個人，一個男孩子牽著我的手。然後是比較好像晚上在一個山頭的地方，我側面看到他的眼睛的時候，因為他當時是沒有正眼看我的那個夢裏面。
美美(00:56:09): 一樣一樣的眼神，一個男士。我怎麽講，我沒有辦法去形容他，他就是沒有人類的眼神的交織和一些情感的表達，沒有就是。很大很圓，然後好像佛像上面的眼睛，但是它又是人的眼睛這種。在這個餐廳的六號那天，我看到這個人的時候全程吃飯，大概一個多小時，加上他。送我回到我媽媽家，因為我有重新要帶禮物給她，她也帶禮物給我。大概只有三公裏，我們回去的時候一直我坐在後座，他不讓我坐前座。跟他的一個家裏的一個人坐在後座。全程我一直叮囑他，我在奇怪的是為什麽我看到他的眼睛跟人是不一樣的。是很很美，但是它沒有人類的眼神。完全沒有。好，特別。
美美(00:57:05): 然後這個之後這加起來一共就兩個多小時，人家就開車回去了，我們還是離得挺遠的，他離八百多公裏，然後呢，再過了三天，我再坐車過去，他們家鄉就去到一個叫萍鄉的地方，萍鄉市。是誰江西的？在那個地方我在看到這個人的時候，因為我們有三次吃飯，還有半天的那個單獨相處的機會。看到他的時候。是正常的眼神，正常的眼睛，然後跟我當下看到的那個第一次看到的完全不同。我就是好奇，對於我做夢的那個眼神很好奇，對於我當下看到的那個眼神是超級好奇。所以為什麽我會看到的兩次看到的是不一樣的。加上那個夢裏的眼神和當下的。我看到的那個人的。我我因為我不懂怎麽樣去表達他，我說他不是人的眼睛，是神的眼睛。好了，我表達完畢，我就是在這裏有一點好奇和困惑，向想向查老師請教，謝謝！
Charles(00:58:14): 是。我們在上一次創想遊樂場曾經提過。一個賽斯的說法，就是感知。感知者跟感知物是同一個東西。感知者等於感觸，這是目前。一些量子力學家也在談這個部分感知者等於感知物。所以你看到的？是因為你那個時候的狀態，所以你看到的並不是他當下的他，你看到的有可能就好像說我剛才提到的，你看到的是莉蒂亞，但不是看到崔娣。也就是這個人來投胎？那他背後是有一個人格？常常你去看？賽斯資料或者是真寫的書的話。比方說。羅在看聖經？看一看哪。其他人看到的不是羅，而是爐後面的那個民兵。是宜賓出來好，黎兵在後面，而且是穿著民兵的衣服，你看到的是黎兵不是？不是羅。因為在那個當下。
Charles(00:59:27): 你可能在夢中所感知到的波音，因為夢中其實跟。形成的世界是一樣的，因為。行屍世界就是內在的一個夢境，所以在夢境裏頭，你反而是比較自在的。你可能在靈性上會比較接近，能夠跟你的更上層的。這個。有意識心智或者是上一層的人格，你的前一層人格會因為。你已經。到了一個程度之後，你相當的開放，所以在這方面你可能不是。你的外在自我的這個部分在看。外面的世界，所以你在夢中所看到的。當然，不是在物質界所看到的，這個物質，你綻放中所看到的一定是。
Charles(01:00:16): 你的有意識心智，在夢中裏頭，以他想要看到的方式所看到的東西，所以他看到的有可能是黎兵，有可能是莉蒂亞，有可能是你這位朋友的上一層的人格，所以你看到的眼睛是不一樣的眼睛。
Charles(01:00:32): 不表示這個人在任何時候或即便你看到他的眼睛不是人的眼睛的時候，其他的人看到的是跟你一樣的。它沒有具有人類的眼睛。不見得。因為感知者等感知。你這。層次到哪裏？比方說你是在？半。恍惚狀態半初審狀態或者是你的意識形式已經慢慢進入到一個階段的時候，你看到的東西不是物質界所看到的東西，因為那個時候的你用的是內在感官。那個時候的你就好像我剛才講的，只要你進入心理時間，只要你進入感情基調的時候，你看到的是暗示，看到的是期待，看到的是上一層，你看到的是這個人的潛意識。也就是說。他來投胎的。
Charles(01:01:22): 那個背後的人物你看到的是那個眼睛？比方說如果你看到。馬哈巴那個十二個孩子的乞丐婆，你有可能因為你的靈性。比較通透的關係你看到的不是那個悲苦的七。你不是看到那個距離你看到的是？因為。賽斯沒有辦法離開那個馬哈巴。好。弟弟沒有辦法離開，所以呢？
Charles(01:01:48): 當你看到這個人的時候，你所看到的人。你能夠感覺到這個人背後的那個人物，所以你看到的眼睛是非非人的眼睛，是一個神的眼睛，甚至於。你會覺得。他根本不屬於這個世界的人。但是第二次再看到他的時候呢？你可能你自己的情緒狀態是比較平穩的狀態，或者是是處於在不同的意識覺知的狀態的時候，你看到了他，就是一般人看到了他。如果你去問當時。你看到。這個既有神經的人的話。其他周邊的人所看到的不是跟你所看到的。意思是一樣的，所以這個如果你去看早期客，他提到。這個。
Charles(01:02:37): 建構一跟建構二哈那個是屬於建構二的部分，就是你看到的是你自己的建構，而這個建構呢？因為你在那個時候。這個意識狀態。或許並不是。處在一種完完全全自我的狀態，所以你看到的他是？另外一個層面的他。那為什麽你那個時候看到這個另外一個層面的他，因為你在夢中已經先看過了，所以當你在夢中看過你在夢中的時候，當然不是自我，你在夢中所看到的他。當有這個印象，第二次你是第一次在？算是第二次了，第二次你再看到他，也就是第一次真的親見他的時候夢中的那個。那個情感跟？經驗呢，會讓你這個外在自我突然間跳升起來，看到他。的眼神不是？現在外在自我的他的人生。好，於是呢。在後頭再看到他的時候，這個已經對你來講。你了解的，所以你看到的是正常的，他這是我個人的看法，那也只是我個人的看法，提供你當參考。
藍天(01:03:46): 哇，好神奇。
美美(01:03:47): Ok理解非常非常的，謝謝查老師！我。有所了解，好的，謝謝查老師！我就是來解惑的。
Charles(01:03:57): 所以你去。你可以再深入，因為以你的特質來講的話，既然你能夠在夢中，而且能夠清楚的看到你將來要見的人。以你的睡醒複製或者是分形疊代的話，你甚至是可以看到更更深層的一個整體畫面。
Charles(01:04:18): 你這樣講好了你，我看到那個人是不是兩個一個是？原來的他一個是分形疊代的他。是。
美美(01:04:29): 我的理解應該是。
Charles(01:04:32): 是，所以你是你是看到一你是可以看到一個相。叠代的部分。我們在寫的就是這個東西，我們盡可能的能夠以更大的圖形來看自己，因為你只有在一個焦點上，你只只能夠了解一個焦點上的東西。只知道自己是會吃飯睡覺。但不知道原來你整個過程它其實一直都在一種變化的情況。
Charles(01:05:00): 你去看那個宜賓跟雪林那個故事？突然間你羅就變成一兵，突然間那個？那我忘記了。蘇華京斯就變成血靈了。他明明是明他明明是羅。跟蘇華京斯怎麽？在。那個當下當？羅變成黎兵的時候？就變成了你不覺得很奇怪嗎？
美美(01:05:35): 嗯。
Charles(01:05:36): 所以當你在夢中已經先能夠。在一個廣闊，現在看到他的時候，你已經先有這個印象了，所以你看到他的第一次，你當然會看到他的，除了現有的狀況之外的跟後面的那個帶他來投胎的人格。我覺得比較重要的是我們每個人都有一個人帶我們來投胎，而所有的創造是在那個人的身上，這個部分我覺得。最好能夠再把《個人實相的本質》稍微再看一下。我覺得這個部分是很重要的。
美美(01:06:09): Ok好的，謝謝查老師的點播，謝謝！
Charles(01:06:13): 謝謝美美。
藍天(01:06:15): 好精彩的案例！
美美(01:06:16): 對，我沒有其他的。我沒有其他了。