你本身就是你的概念，你沒有辦法離開你的概念去思考、去想、去生活。你以為你可以，但並不是的…
我們是被我們的觀念融合的，我們活在我們的觀念裏面，我們怎麽活，是按照我們的觀念在活的…
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【參考章節】
早期課第八冊 第406節,我的實相包括賽斯
早期課第八冊 第407節,這是我一生的工作
早期課第八冊 第408節,你正在超越賽斯
00:00:08 「繾藏跟綻放」- 參考上一集影片
00:04:27 早期課第八冊的第407節
00:07:17 我們是按照我們的觀念在活的，我們被蓋牌
00:10:20 That Which Is 一切所是 已經已知的那個部分
00:11:44 你看你受到多少影響你還不曉得
00:15:36 我們的身體只是一個訊息收集器
00:18:53 賽斯在317節 賽斯提到說你們以為的意識，根本不是你的自我，你的自我在整個意識當中，只佔一小部分而已。
00:22:28 本體是沒有個性化 本體沒有結構
00:53:08 道德經以多次元來理解
【查老師的導讀文】
忘了孟婆湯-天羅地網提起幾個網結-1076
Into the Unknown ⋯
為了進入更深層次的自己
似乎人都喝忘我的孟婆湯
孟婆湯就是融合了的觀念
在觀念之內我們才能探索
意識的拓展方式
是由繾藏與綻放
繾藏是已知的一切所是
綻放是未知的一切萬有
賽斯也喝了孟婆湯⋯
所以後面的人格說⋯
我作為這個內在源泉
向你們發送了一部分
我的一個獨立的部分
不過，賽斯⋯
就像你們認為他的那樣
因為它是他特定的人格
以及他特殊⋯
為你們提供物質生命的品質
永遠不只是一個送貨的男孩
他以個人的方式轉化資料
通過轉化使資料可以理解
賽斯的人格⋯
一直就是一個中間人
也是一個合法的人格
已經為你們提供的、關於人格完型本質的資訊
應該使得這個發展似乎的確是一個合適的發展
我們蓋了多少的牌
就喝了多少孟婆湯
天羅地網⋯
我們提了幾個網結
就在於自在的程度
沒有一個細絲的存在
最後不是連接著萬有
主題：忘了孟婆湯-天羅地網提起幾個網結
時間：1小時52分鐘左右
—–
機器轉譯，僅供參考
各位晚安，上課之前，我們也在聊天，正好在禮拜五，我談的主題是「繾藏跟綻放」。
繾藏綻放，繾藏跟綻放，其實就是在講這種，多次元的概念。按照賽斯的基本說法，各位可以去參考，比方說像，早期課第八冊的407節跟408節啊，或者從407節跟408節啊，跟409節，這幾節課，你們去看看我覺得會非常有趣的，也可以提供一些解答。
為什麽一個人，他只是發生了一些變故，然後呢，哎，什麽經書拿到手上後來慢慢通了，這到底是怎麽回事？，那為什麽有這種現象，是有人來指導他嗎？，還是，他在說明的一些多次元概念的，某些我們還不了解的一些事情。
因為我們本身就是我們的想法
所以，我覺得我們一直啊，一步一步的，比方說在帶我們談到「繾藏跟綻放」，我不曉得各位有沒有聽過這一集的，你在這沒有，沒有，你聽過我，「繾藏跟綻放」是一個非常重要的概念，就是你對蓋牌，蓋牌的意思是說，任何一個人比方說出生成馬哈巴，那馬哈巴他明明是賽斯啊，他明明擁有所有的知識啊，但是他為什麽會出生成馬哈巴，一點知識都沒有呢，那是我們是我們的概念，你是你的想法，而你的想法呢，是朦朧的，他知道真理，但是呢，因為我們本身就是我們的想法。
在這種，我們是我們的想法的這種前提之下，你本身就是你的想法的生命過程，我在，前一次和前兩次的「創想遊樂場」當中，我也提過這樣的概念，常常學了賽斯之後，我們會聽人家講說，這是你的想法，這是你的信念，還是他是事實，或者說啊，你這個是消極的信念，但話又說回來，因為你本身就是你的概念，這樣了解這個意思嗎，你本身就是你的概念，你沒有辦法離開你的概念去思考、去想、去生活。你以為你可以，但並不是的，有一點像我們這樣講好了，像一個網一樣，你這個網你拉了多少，你生活在你的概念之內，那麽你的生活，就只有你概念之下的所有的東西，你抓到的網就是這麽多，其他的被蓋掉了，如果你是馬哈巴，你有的概念，只是你當馬哈巴被誤以的那些天賦，那些思考方式那些才能，那些信念，只是在這裏頭而已。
但有一種情況比方說，最近也有一個朋友在跟我說，他的姐姐，到底是思維失調？還是通靈？還是一個什麽問題，那其實這全部都是同一個問題嗎。就如果你的能量，在你現在的範圍之內，你走不出去的時候，而又長期的壓抑，那我們本身就會像水一樣，或像電流一樣，要去試圖找一個出口，這種情況之下，你的對焦的位置，就不一定是現在物質實相。因為本來就不是只有物質實相，我們還有很多其他的實相，這個人為什麽，他在某一個狀況下，他突然間會通上某一個老師，而通上某一個老師之後慢慢學習，學習之後呢，他不但能夠，讀什麽經書一讀就通，然後看到別人，能夠醫療他的病。
那你看像，早期課第八冊的第407節跟408節啊，這兩早期各節當中啊，比方說像407節，其實給我們非常好的答案，賽斯在比方說像407節，他說一開始賽斯是進不來的，賽斯是透過，剛過世的那個叫富蘭克瓦特，讓富蘭克瓦特拉到一點點裙邊，然後就進來了，進來之後呢，富蘭克瓦特，立刻不見了，第一節開始就變成賽斯了。
賽斯到了，406節，407節呢，突然間在上課的時候呢，通到賽斯的大哥，那個或許你可以說他是賽斯第二，或許從賽斯第一跟賽斯第二之間呢，還有無數個不同的人格，我們並不知道，因為他也沒有說，我就是賽斯第二，在407節408節，賽斯所談的那個內容，他的語氣是非常溫和的，而且我會問候人，不像在第九冊以後的，賽斯第二出來的，那種類似像機器那樣的聲音，沒有。
所以你看，連羅跟珍都在懷疑一件事情，說我剛開始只是通富蘭克瓦特啊，怎麽賽斯會轉進來呢，把它賽斯轉到一個程度，一段時間之後，幾年之後，賽斯後面的那個人格出來了，然後賽斯後面那個人格說，你們知道嗎，你以為是賽斯在跟你說話嗎？不是，不是賽斯在跟你說話，他是我的，送貨人，他是我的中介值，雖然他比送貨員要多一點，因為他有他自己的想法吧，我們還是有我們自己的想法對不對？你必然會限制在你自己的想法之內，所以那個送貨員，能夠傳達給你的，是他後面的人格給他的，然後他送給珍跟羅對吧。所以這個過程我們會說啊，賽斯一出來的時候看，又尖酸又刻薄又幽默，然後會調侃人會墮落，最喜歡做這種事對，可是後面那個人格出來啊，是，很溫和的，聲音很平和，而且狀況是，就好像是一個，充滿的關懷愛的那種人。
我們是按照我們的觀念在活的
從這個當中，我們在前面談到複合體的概念啊，複合體告訴我們是這樣講好了，聖經一開始創世紀就說，上帝說「我們」，上帝說「我們」的「我們」是誰？除了我們不知道的，他的那一群人，是不是也包括我們現在的這一群，一樣啊，都是包括的，我們全部都是包括在那個群體之間，但有幾個不同，第一個不同就是，我們是被我們的觀念融合的，我們活在我們的觀念裏面，我們怎麽活，是按照我們的觀念在活的。你以為別人想要都跟你一樣嗎，沒有，別人想要都不跟你一樣，也許差很多，也許差一點點，但因為我們背後的那個本體呢，是相同的，所以看起來好像都一樣，但其實哦，我們是活在我們的概念裏面，我們被概念融合了，概念具有獨特性，獨特性就會產生結構，對人格來講他有結構。
比方說像我們生活在物質世界裏頭，我們必須要有個肉體對不對？如果你沒有看到肉體的話你會害怕，不要說你害怕，我那個一歲三四個月的，小孫女害怕，我這次第一次帶她去坐鬼屋啊，白天帶她去坐那個，安琪塔的鬼屋啊，他一進去以後也沒人教他，我是想說，他那麽小，他應該不知道什麽叫鬼啊，哎，你不知道，去害怕那些我們會害怕的東西啊，其實不是，他進去他緊緊的抱著他不敢看，他很勇敢呢，他一直都很勇敢，就是不敢看，然後出來以後就想拍拍手，看到天光的時候開始拍拍手，然後我活了兩次，所以我們是必須要有結構的，我們必須要有結構，我們在物質世界的話哦，很在乎自己的身體。
在夢中呢，變成，星光體、靈體的時候呢，我們不會太，在乎我們自己的身體結構，但我們還是需要一個結構。可是當是心智體的時候，他連結構都沒有，所以一般說在打坐的時候，打到一半，你會發現哎，怎麽身體不見了，這是經常參加那種幾天禪修人，朋友都回來會講說哎，我打坐幾天坐怎麽哎，下半身不見了，或上半身不見了，我怎麽怎麽人不見了，你當然不見了，因為你本來就不是以結構在，存活在物質世界的。
我們被蓋牌
我們是被我們的觀念，用我們的觀念在物質世界，依照那個觀念的範圍之內在活我們自己，各位事實上的情況是，我們被蓋牌。所有的靈感，通常都是經過扭曲的方式，把那個蓋牌的部分掀開來，你會接觸到，除了你自己做的那個新的訊息，量子力學家科學家，他們專門研究科學，研究的量子力學等，這些科學家，一再提到的一個概念，就是「繾藏跟綻放」，我說「繾藏跟綻放」啊，不是我自己發明的，如果你去看《心靈與科學的橋》，那些專門就是物理學家寫的書，他們跟你講的就是你在這裏，你有一部分是繾藏的，但是你綻放的那個部位，是你的內在需要的部位。
That Which Is 一切所是
所以我們在前面的課程不是提到嗎？賽斯一直在提到，That Which Is，一切所是，那一切所是呢，就是你已經有的已經知道了，已經發現的，已經已知的那個部分叫 That Which Is，你現在在做的事情是，還沒有被顯化的那個部位，所以你要以什麽方式來顯化？各位，你去思考看看你受多少人的影響。比方說這樣就好了，晚上你在做夢的時候，你的內在自己的安排，你明天會遇到什麽樣的人，過什麽樣的生活，是不是因為有一個吸引在那邊，然後你去應徵那個吸引。如果你啊，不受到這個人的影響，如果這個沒有互相的，所謂的牽扯關係，吸引關係的話，你怎麼會去應徵別人的，受害者或者受益者了是不是？有一個事件在內在發生，必須讓那個事件完成，所以，才需要有很多人來共襄盛舉，讓那個不管是危機事件，死亡事件，意外事件，讓他在內在的層面，組合好了，第二天你去經歷那個事件，事件在物質世界發生，是這樣的。
你看你受到多少影響你還不曉得
那你受到多少影響？，我們在前面的課程說過了，比方說，羅，他媽媽如果沒有跟他爸爸結婚，跟別人結婚，但羅就沒有出生對不對？但是羅是在現有的世界出生呢，那個，媽媽跟別人結婚，生下來那個孩子的所有的所思所想，直接影響到羅，直接影響，直接影響哦。然後呢，二次世界大戰，被飛機炸下來的那個羅，直接影響他，《未知的實相》的那個叫皮醫師(Dr. Pietra)，那個醫師研究的結果直接影響他，是吧！
珍的外祖父，那個印第安血統的個性，不想替別人服務的，直接變成，珍的精神基因的一部分，你看你受到多少影響你還不曉得，現在我只是講前面的那些部分，再加上什麽，再加上晚上，晚上你的有意識自己，幫你安排，你明天要去，應徵什麽樣的工作，什麽樣事件發生的工作，那有一種狀況，就是剛才我這位朋友講的，他說哎，這個人，他怎麽發生一些事情啊，突然間有一個內在老師來教他，然後內在老師教到一個程度，他看什麽書都懂了，然後他變成一個有通靈的能力。
那是因為，當你不蓋牌的時候，當你不蓋牌的時候，是不是有點像本來珍跟羅，根本不知道什麽叫通靈嘛。連什麽叫靈應盤都不知道對嗎！好了，一開始，玩靈應盤的時候，富蘭克瓦特進來了，然後賽斯進來了，然後賽斯後面的人格進來了，後面人格再後面，可能賽斯第二進來了，然後還有賽斯第三進來了，賽斯第三進來好幾次，但沒有特別的資料，在我們的現有的資料當中，但是真有講賽斯第三進來過。
那不管賽斯第幾，總而言之就是，他有一個規律就是，你對自我的認同越強，個性的抓取越強，或者是對觀念的，感覺越強的話，你有結構，你越有結構，你越不可能把，蓋住你的那個封印，把它打開。那所以通常有很多人，至少我自己的親戚當中就有一個，我曾經講過，我有一次，那個時候我還在戀愛了，還沒有結婚呢，但是我常常去我女朋友家，啊，那我就那麽一個女朋友嘛，就認識一個而已，新生那個叫什麽迎新會認識的，然後就到現在吧，哈哈哈。他有一個遠親，我覺得他這個人，可能快要死掉了，因為我看他，好像快要死掉的樣子，已經做到幾乎，可能走路或站起來都很難有困難的啊，為什麽幾年不見之後，不但身強力壯，就是ＯＯ，然後到日本哦，有一大群瘋狂崇拜他的，奉獻不需要多少錢給他的，那些他的崇拜者，那不是，他的背景並不好，因為他是，八大行業出身的，就他本來就是在，風花雪月裏面打混的，身體不好，一切都已經，完蛋了，就連活下去的那種不管是金錢，前途不方便都沒有了，怎麽，突然間通了你知道嗎？但是只有他嗎？其實並不是。
我們的身體只是一個訊息收集器
因為我們說真的，你去思考一下，珍跟羅，從富蘭克瓦特、賽斯、賽斯第二、賽斯第三，這整套不曉得多少人格，他們全部的知識跟全部的智慧，包括，最近一個朋友在問我，心靈圖書館是什麽時候，在714節吧，715節，那段時間，珍也是突然間莫名其妙就發現，有一個圖書室，在那邊，他只要想，看什麽樣的書，都可以看得到，你可不可以看得到？如果你不蓋牌的話，因為在內在的層面來講話，根本什麽樣的知識都有啊，根本什麽樣的書都可以念通的，根本什麽樣的健康都可以醫療的。因為，去想想看吧，我們的身體他無非只是一個，訊息收集器。
各位，我們的身體，只是一個訊息收集器而已，我們是利用我們的六種感官，我們眼耳鼻舌身意在收集訊息，為什麽要收集訊息，因為你的內在需要那些訊息，所以如果你替你的內在再收集訊息，你的身體再爛，也會康復。
就算一個胚芽啊，一個像米粒那麽小的，做種子才能比米粒還小，都能夠長成植物的，對不對？那個受精卵眼睛都看不太到的，都可以長成一個人呢，一個人的身體，怎麽可能，如果你按照內在的需要，去從事訊息收集的話，你怎麽可能，身體會不好？因為維持你的身體，讓你健康，讓你能夠去盡量去收取訊息的，後面資源是偉大的。
所以，賽斯，按照407節408節所說的內容，賽斯是跑龍套的，賽斯是送資料的，你只要不具有肉身的話，你只要不被你的觀念蓋住的話，你的概念，當有那種萌芽的機會的時候呢，就會像我們這朋友講的，其實你有什麽不會不通的。
釋迦摩尼佛也是在菩提樹下，一切都完的嗎，修行修不成，連喝個水都差一點變成漂流屍，喝個水都被水飄走了。本來是要死在那邊的，後來是有一個牧羊女看到了，把他救起來，他的，幾個大臣，搖搖頭這個，皇子開始砸了啊，前胸貼後背，然後呢，什麽也沒有成就，但是坐在菩提樹下，怎麽一坐下來再起來就不一樣了。
賽斯在317節 賽斯提到說你們以為的意識，根本不是你的自我，你的自我在整個意識當中，只佔一小部分而已
各位，他不再被他的觀念所限，賽斯在317節，賽斯提到說你們以為的意識，根本不是你的自我，你的自我在整個意識當中，只佔一小部分而已。然後他跟珍講說，珍的個性是非常的固執啊，非常
Stubborn，然後呢，一直是他過去生命的一個主要特點，盡管在這個方向上並不如人意，但在平衡，基本上是具有一個很大的果斷的特點，一個能夠保持他自己往前沖的特點，但是因為他這樣，他變成有了牛脾氣，然後他本來的那個堅定性，如果是放在他的靈性上發展，是沒有問題，可是呢，他卻放在於他自己的工作上，他就是要自我去操作一切啊，這種情況之下，他所有的事情都發生問題，包括身體會發生問題，317節賽斯是這麽說的，他說最初他害怕，他不能控制他自己的自發性，所以以客觀的方式發展到這一點，然而成長成為一種過強的裝甲，使他令人自喜的感覺到危險，然後他不會在課程中阻擋資料，但是，他才能夠給他一點忠告，但正常意識不是自我的代名詞，自我只是意識僅有一小部分而已，這個是在317節賽斯講的內容。
然後呢，我們來看剛才所提到的比方說像，啊，我剛才說的407節跟408節啊，這兩節當中啊，比方說像407節賽斯後面的那個人格，說，賽斯這個人格一直都是一個中間人，是一個合法的人格，關於人格完形本質的訊息應該發展，的確是需要適合的發展，不過賽斯就像你們認為的那樣，因為他的特定的人格，以及他特殊為你們提供物質，生命的品質，當然不只是一個送貨的男孩，他以個人的方式轉化了，他通過他自己的轉化，然後使你們能夠去理解他，你一直跟，我有所聯繫，他講的是賽斯功能和人格，只是你看到的是我一小部分，但是你要記住，所有的名稱都是任意的，利用他只是為了你們的方便，我也可以說是我就是賽斯，因為他是賽斯後面的人格，但是呢，所有賽斯，所提的問題呢，其實，是他，就是後面那個人格通過賽斯，來請他說話，而賽斯是一個中間人，我們之間的連結，就像他能夠幫助傳播能量，並且更多的是他也為自己出現，而真正的源頭是在後面那一個，我作為這個源泉，這個後面的那個來源，向你們發送了一部分，我自己的一個獨立的部分。
本體是沒有個性化 本體沒有結構
也就是說，對賽斯後面這個人格，不管是不是賽斯第二了，是他透過賽斯來傳遞訊息給珍跟羅，那，賽斯一開始是沒有辦法直接，傳遞給珍跟羅對不對，他必須要藉著布蘭克瓦特，那所以，對我們來講，我們每個人來講的話，我們是不是也是一層一層的？也就是說，你必須要理解到，什麽是多次元的概念，多次元的概念就是你被蓋牌了，你被你的觀念蓋牌了。
如果你的觀念越開放的話，你抓的網就越大，如果你的開放的程度，甚至連結構都沒有的時候呢，你什麽東西都可以抓，因為，賽斯後面那個人格說，我身為更大的，後面的部分呢，我沒有結構，本體沒有結構，因為有結構就一定有個性化對不對，有個性化就一定有被那個個性化，拴住的那個觀念，這樣理解這個意思嗎？如果一個人，他沒有個性化，而且對所有的思想，他是所有的觀自在菩薩，全然自由的時候啊，他要到哪個層面都可以到哪個層面。
各位記住這一點嘍，本體是沒有個性化，本體是沒有結構，然後本體是很少的人格，好越往下面的人格越多，所有的每一層呢，我們全部都是扭曲的，包括你現在接受的靈感呢，也是扭曲的，是經過扭曲你才能夠去接受靈感，那這個就是一個，天大的消息。
因為我們在課前，剛好在討論這個主題，然後你被那個，創小娛樂場正好在講，蓋牌的疑問，也就是全場跟在換的疑問，那蓋牌的理論很重要很重要很重要，為什麽，克里希那穆提要說，到90歲了，我告訴你們我的秘密，就是我不在乎發生在我身上的事情，那不在乎發生在自己身上的事情，他在乎的是什麽，在乎的是內在的需要對吧，也就是他已經沒有個性化了，沒有個性化，沒有善惡觀，沒有人格化，你不是現在的你能夠做到的，因為你，等於是在整個各個層面當中的下層。
那我現在解釋的是說，你要越往上走，你常常是你的個性化，不見的你蓋牌的部分，不見的你的全場的部分呢，出現的，因為綻放的部分不是你的全部，剛才我不是念的那一句話嗎，意思根本就不是你自我那一端，你自我只是在整個意識，很小的一個部分而已，真在1974年開始，如果你去看新聞政治，第一章就開始提到，他是怎麽發現他的心靈圖書館的，他是在1974年的10月25號，他一往無常的坐著，然後已經忘記了他在寫詩，二十腦袋一片的空白，聽清楚腦袋一片的空白的啊，這個時候突然間，這個方案如此清晰的出現，以至於我沒有任何疑慮，一個圖書館的影像突然間，跳換到我客廳，的東南角位，有沒有像，剛才講的那個位置，1974年的10月25號他在寫詩在看書，突然間東南角落哎，怎麽出現了一個圖書館出來，而這個圖書館可厲害了，因為無助天書，你要什麽書都有，你要死了50年的，威廉詹姆士，之後發展些什麽他能夠拿得到，換言之就是這個世界，現在過去，未來的任何資訊都能夠拿得到，有沒有像，剛才在討論那個題目的樣子，很像吧，無字天書了啊，看什麽書都懂的，因為，這個基本原理就是，不蓋牌他老是請問一下，蓋牌，就是那個撲克牌的正面被蓋過來的，對。
蓋牌的意思，比方說當你是馬哈巴的時候，你只知道你是馬哈巴，你不知道你是賽斯，是不是，那馬哈巴所有的生存的意義，所有的掙扎，所有的痛苦，所有的啊，一切的一切哦，那種很深刻的，無助的感覺，是不是他被蓋排了，如果有一天呢，這個牌被先掉了，他知道他是賽斯，他會，仰天長嘯，哈哈哈哈，我怎麽回事嘛，哈哈，開什麽玩笑你知道我意思嗎，可是他是賽斯送下去的貸款啊，這個就是，繾藏全是那個絲字邊在一個有點像，很重那個全，繾藏綻放，我們所綻放的部分是我們的觀念，你被設定一個觀念，好比方說你是女人，你你永遠被蓋掉你男人的經驗，因為你永遠不會知道男人，是怎麽想的，你怎麽猜，因為你沒有那個，身體感官，也無法在信念上產生，真正完全屬於男人的思維是什麽，對吧。
我是男人，我永遠不知道女人的感情是什麽，懷孕是什麽，是不是我可以想像啊，但不是不是我想像的，男人那個部位是淺藏的，不過有沒有淺藏是潛能的潛，角絲旁現在有一個p，再接的p，是不是那個，是不是那個是淺糖的淺，是淺，啊，是要一個餃子一個那樣甜卷的，給我看一下，那是就是那個，是一個餃子旁，上面沒有關係嗎，反正他就是藏起來的意思嗎，就是那個，兩全全全啊，對對對對對對，一般形容那個琴用的那個詞比較多，那個那個不是錢，3,000什麽，譴責的錢，不是譴責的對譴責的錢，去掉那個鹽但遍布屌絲，對對對對對。
你去看，我剛才念的407節408節，如果有興趣去看一下啊，你會有很多的感想會出來，就是為什麽是潛藏，或者是潛意識的潛，沒關係的啊，就這個，這個詞在漢語裏面是什麽意思，哈哈哈 ，這科學家說的科學家說，就藏起來的意思，對潛，潛在裏面嵌入，然後潛在裏面然後你，吃喝套套，幹嘛是一個意思，所以哦，我們在談創造力的時候，你說當我們進入所謂的搖粒雞蛋，數的時候，是不是你本身蓋排的不能少了，因為你不用自己的想法去想嘛，是不是你只要訊息來了，你就把它出去了嘛，你不批判嗎，不批判的時候就是蓋牌最小的時候，對自我來講了，我完全不批判，會貼標簽，對我不去說這個事好或不好，我不說不表示說的我對他還有意見，所以不說是完全就是沒有結構的。
我可以今天把這個407408節，稍微介紹一下給大家認識，各位就知道，因為你們，在課堂前在討論的那個問題，我是希望能夠，用我所了解的賽斯，這樣來給一些答案的，我們是活在我們的觀念當中，我們跟觀念是融合，融在一起，只是你並不知道，你是活在你的觀念當中，而這些觀念並不是你個人自我，而是你一開始就被蓋排過來的，那你在戰況的部分，就是以那個被賦予的這些概念，在物質世界當中，以為除了那個之外沒有其他的路。
所以當父母的人，尤其當母親的人，一定要他的孩子，他最愛的孩子或女兒哦，完全聽他的話，完全按照他的意思，你被蓋牌你都不知道，然後你讓你的孩子連，去看看他自己要什麽牌都不行，連他兒子跟女兒，只活在自己蓋牌之下的權利都沒有，我有一個問題就是如果不蓋牌的話，那我自己都覺得我自己會瘋了，你比方說，首先啊，如果說不蓋牌，那我不意識到我自己是個女人，我不意識到我自己是個女兒，不意識到我自己是個妻子，也不意識到我自己是個媽媽，或者什麽，就是那個時候我就真的是，我的從小來的時候，真的從小到大，我就真的，失去我自己對我自己的認知了，是我之前的，所以這就是因為你要認知對，這就是剛才那個意識對你的那個蓋牌，對這就是啊，有理想，所以你就不能玩你現在這個遊戲，故事裏的角色嗎，你就可以玩任意的，因為我不能固定在一個角色裏，就因為我突破不了嗎，比方說我從小我媽媽對我，怎麽樣啊，或者是我結婚以後我變成妻子嗎，完後我自己有了孩子，我成為媽媽以後我就這個，就像這個盤卷這個殼，老師說的這個蓋牌，這個網什麽的就已經在你身上，就，你的無形中被被包住了，就是無形中，你就已經在這個角色裏了，就像如果說像查老師說你沒有蓋牌，你跟你的那個，那個那個後面的那個就是自己的，當然人格也就越來越少了嗎，那個叫那個，那你真的覺得你自己，有一種人是可以不蓋牌的，對對那就是如果說瘋了，對要說人很短暫知道嗎，生活幾十年，就像樓一樣，這個上面。
你們所說的知識，的確會改變你們自己的肉體結構，與你們想像的肉體的東西融合，但你們的自我與它保持了相對的分離，你看。 (長時間停頓。)有一種與知識的靈性融合。對你們來說，抽象方式的知識，沒有什麼意義。但是，存在一些與概念性的，可理解的融合。
現在，你現在就被與你們所是的概念融合。並且，是如此的融合在一起，以至於你不能清楚地看到概念之外的道路，也不容易從任何其他視角想像實相，但是，你當前想像的你自己的自己結構，可以做到。 (停頓)而你自己整體本體的另一部分，非常覺知到你正鑽研進入了你自己的一個概念。你為了鑽研進去，高興並願意地暫時忘記了你自己的更大部分。你徹底地經歷著這個概念。你的主要本體相當覺知到其他的、也正在經歷中的自己概念。 (停頓)
自己結構和本體是不相同的。本體不需要結構。本體知道，並且知道它知道。自己結構知道，但並不知道它們知道。自己結構是本體的一部分。本體能夠包含純粹的無需轉化的知識，並把它用於播種各種生存並形成實相。用你們的話說，它們有意識地這樣做。它們比你當前能夠想像的更加有意識。
Knowledge in your terms does change your own physical structure, merging with the physical stuff of your image, but your ego remains relatively detached from it, you see. (Long pause.) There is a psychic merging with knowledge. To you, knowledge in the abstract means little. There is a merging with concepts, however. This you can understand.
Now you are merged with a concept, now, of what you are. So merged that you cannot see your way clearly out of the concept, nor easily imagine reality from any other viewpoint but the self structure that you presently imagine yourself to be. (Pause.) Another part of your whole identity is quite aware that you are delving into one concept of yourself. To delve into it, you gladly and willingly momentarily forget the greater portions of yourself. You experience the concept fully. Your primary identity is quite aware of other self concepts that are also being experienced. (Pause.)
Self structures and identities are not the same. Identity requires no structure. Identity knows, and knows that it knows. self structures know and do not know that they know. self structures are a part of identity. Identities can contain pure knowledge without translation, and use it to seed various existences and to form realities. They do this consciously in your terms. They are far more conscious than you can presently imagine.
這是一個重要訊息啊，我每次都說重要訊息，這真的是重要訊息啊，你知道但是現在告訴你，越後面的越沒有結構，越後面的越沒有人格，越後面的越沒有個性化，是不是？
內在宇宙的規則，也不是他說的那種規則，因為那是他能夠提供，我們能理解的，一種簡單的內在宇宙法則，在現實都是以單一，維度方向在思考，一個小的而且不超過你的表述。
各位知道十一個內在宇宙法則嗎，從價值完成開始就被能量轉換到，一直到最後的合作對不對，但這個十一個宇宙法則的話，按照賽斯第二的說法是說，那我只是要一個，你們還能理解的方式來解釋，好你們不用這樣講話，你們是沒辦法理解，但是宇宙的浩瀚，是你們無法想像的。