多次元創新遊樂場 第017期
主持:丁珊(藍天)
∘ 查叔講創造力
∘ 與查叔叔互動
參考章節：
早期課第七冊 第300節 轉世和投射是同樣的事情
早期課第七冊 第301節 超級自己 supraself
早期課第七冊 第302節 存在著輻射
早期課第三冊 第138節 賽斯的 一切萬有創造性的三個二難之局
私人課 第二冊 1972年2月19日 創造性的自己說
私人課 第二冊 1972年2月24日 他怕你幾乎完全不喜歡他
496節 所提到EE單位
博客來-一個美國哲學家的死後日誌：威廉‧詹姆士的世界觀 |
鍾灼輝：失智與瀕死教我的事，心理學家的人生必修課（套書）：最後，我會變成你嗎？＋我死過，所以知道怎麼活 | 博客來-從「心」創造自我修復的奇蹟：做自己最好的醫生，心藥、自癒套書 | 博客來-賽斯早期課 7 | 博客來-賽斯早期課 8 | 博客來-賽斯早期課 9
from: 07282023當放鬆時就和您的神相遇
參考影片：
多次元創想遊樂場: 016(上) ➜ https://www.youtube.com/watch?v=4OI3QGhSgCs
多次元創想遊樂場: 016(下) ➜ https://www.youtube.com/watch?v=9dLeTgAHAB8
賽斯工作坊 2023.7.27(上) ➜ https://www.youtube.com/watch?v=s8zGUWFbA-c
賽斯工作坊 2023.7.27(下) ➜ https://www.youtube.com/watch?v=8f899v0TpNc
是內在自己整體的信念創造實相 而不是自我的層面 ➜ https://www.youtube.com/watch?v=8f899v0TpNc&t=1087s
超級自己 supraself
self(內在整體自己) ＞entity(存有) ＞identity(本體)
00:55 參考 賽斯工作坊 2023.7.27 ➜ https://www.youtube.com/watch?v=s8zGUWFbA-c
01:26 參考 第138節 賽斯的 一切萬有創造性的三個二難之局
05:41 參考 賽斯工作坊 2023.7.27 ➜ https://www.youtube.com/watch?v=s8zGUWFbA-c
08:09 參考 多次元創想遊樂場: 016(上) ➜ https://www.youtube.com/watch?v=4OI3QGhSgCs
09:01 參考 第138節
09:21 參考 第301節 超級自己 supraself
09:26 參考 第302節
我們的創造的部分
其實是每一層
除了外在自我之外的每一層
都在努力的在達成價值完成啊
以外在自我目前在物質世界的經驗
來當做是內在訊息或者是創造力的達成
16:52《個人實相的本質》自己是如何去創造實相？
18:00 EE單位
18:07 它是一串的由內而外的一個創造的過程
18:37 expectation(期待、期望)：賽斯也一再提 但是我們的解釋可能會相反的
《狄更斯之塊肉餘生記》《David Copperfield》
“(With humor:) Tonight’s subject matter: “Great Expectations”—for I am here referring to the book by (Charles) Dickens.”
—DEaVF1 Chapter 3: Session 891, December 26, 1979
20:56 identity(本體)
它其實本身就是同質性的意思
就是恆等式的意思
就是你怎麽做
它不會離開這個特質的這樣的意思
參考 賽斯工作坊 2023.7.27 ➜ https://www.youtube.com/watch?v=s8zGUWFbA-c
21:55 按照你的 永遠不變的這個整體特質來創作
22:33 到底有多少是真正由衷的
你的內在的 expectation(期望)
你內在的自發性 你內在的這些由衷的感覺
這深層的感覺
23:05 舉例種香蕉 來解釋信念創造實相
25:23 參考 私人課 第二冊 1972年2月19日 創造性的自己說
26:00 參考 第301節 超級自己 supraself
27:10 《超靈七號》超靈七號不知道 他的老師賽普路斯的意思是什麽啊
27:46 《心經》質能是不斷的可以互換的
29:59 越放鬆的時候
你的內在訊息就會鑽進來
30:03 表示你對你自己的每個層次的存在 有絕對的信心
30:40 都是你跟內在聯繫的一種方式
當他的自我越放鬆的時候啊
31:34 先在你的內心裏面 先肯定他是存在的
32:32 外面環境怎麽形成 moment point(力矩點)
一個完形的電磁場在操作的
32:41 佛陀所說 自依止，法依止，莫異依止
佛陀臨終時告訴阿難四歸依，其中之一是自依止，莫他依止。佛說：「我不攝受眾，亦無所教命。汝當自依止，法依止，莫異依止，即應依四念處而行。」.
34:18 早期課第一冊 精神性圍場
35:44 302節內容 稍微提一下
你確實是可以從內在操縱外在的事情
操縱的手段跟定義
39:05 generic image 同質的想法 就是本體的意思
41:41 操縱我們的生命的方法
就是怎麽樣從你的內在裏頭
從你的同質性當中
從你的內在希望達成的那個價值完成的完形上去下手
因為事件是主要事件跟次要事件的不斷的帶動
實相是以疊加的方式在進行的
而所有的部分呢 它以同質性的方式在進行的
42:56 精神酵素 精神性圍場
44:52 496節 所提到EE單位 它是跟強度是有關的
The initial thought or image exists within the mental enclosure of which I have spoken.
最初的思想或印象，存在於我已經說過的精神圍場之內。
The physical environment can be seen in many ways as direct extensions from the physical self.
物質世界的環境在很多方面都可以看成是肉身自己的直接延伸
—–
上集字幕
形式蠻相近的問題，嗯 比方說在我們的群組裏頭是，有一個朋友提到說，我們每個人，都說我們在創造自己的實相，那大家都在創造自己的實相，那麽，就不會這個實相的創造在，整個網絡上會產生，衝突或什麽的啊，我現在把這個內容大家看一下，他說聽說 聽你說《個人實相的本質》，你說我們所看到的事件，都是由內心所發的，但是其他人呢，他們當然也是由內心所發的，大家都剛好是共同的內心所發的，大家剛好是共同的信念，才能創造出共同的事情來，讓大家去體驗嘛。
嗯 因為如果各位去聽我們前兩天 (賽斯工作坊 2023.7.27)，在這邊上課的一個內容的話 (賽斯工作坊 2023.7.27)，因為我們的整個組織方式，不是外在自我這個層而已，我們的組織方式，除了外在，自我的這個層面的自我之外，我們更上一層有一層一層的，內在自己或者是有意識心智，總言之就是一層一層疊一層的這個，意識行動，那目的都是為了要達成，內在的行動嘛，好。
我們一再強調138節所提的內容，那138節所提的內容就是說，有更高的，自己或叫超級自己或叫，entity(存有) 或者是更深層的一切萬有，總而言之就是 一層一層的都在，完成他所需要完成的，價值實現，那所以大家都在完成價值實現，所以他本身就是有結構的，那我們會怎麽想，說是從我們內心怎麽去想，這樣的 說法是對的，可是這個從內心想的，不就是我們上一層的價值實現，所必須要完成的那個使命的，一個方向啊，就是說本來你就在達成，後面的那個已經組織好的，有頻譜的，有組織而且非常嚴密的。
所以我們在前面的幾次課程都提到，而且一再的提到就是，實相是主要事件或者是主宰事件，在帶領著，後面需要去跟隨這個主宰事件的，其他事件，我開玩笑的講說，那就是好像是僕人事件，或者是啊，奴役事件，也就是說一個 master 一個 slave (有主從關係)，這種情況在完成事件的，那所以你內心怎麽想的意識，不就是在符合，更內在，深層的一個內在行動的這種方式嗎，那既然是這種方式的話，基本上是根本不可能會產生衝突的，因為他本身是有組織好的，就好像在這個世界上，可能有80億人以上的人類，可是呢 大家的手指印，是不會相同的，因為這是經過頻譜安排的，那所以這個整個過程當中是，講穿了就是，你外在自我 越能夠貼近你的內心，就越能夠貼近你更上一層的。
不管是你叫做內在自己也好叫做，entity(存有) 也好，identity(本體) 也好，不管你要用什麼名稱去稱呼，總而言之，實相不是只有，你現在這物質實相而已，它其實是有一層又一層的內在實相，那所以 以這個角度來看的話，他是永遠都不會衝突，而且永遠也不會說，我的心想事成，會跟另外一個人的心想事成，會有衝，抵觸或者是，到底是我先拿到還是他先拿到，之類的問題，因為他本身就是呈現一個，組織狀態 頻譜狀態。
那每個人呢，從這個點上你也可以，發現一個非常，重要而且有趣的事情就是，你最好能夠根據你的天賦，天性 自發性 來，行使你的創造工作，為什麽呢，因為這本身就已經被，安排好的 設計好的啊，主配好的，所以我們每個人的個性不一樣，我們的思維方式不一樣，我們的天生的所有的一切，不一樣的，這個前提之下，其實我們是有更嚴密的組織，就是在上一層，我們是一體的。
所以 因此你的，啊 別人的感覺你似乎知道，或別人的 想法，或別人的一切，或我們吃同樣的東西，好像感覺會是蠻相近的，那是因為你本來就是一個完形，就是更上一層來講的話 我們是相同的，可是因為價值完成所必須要，分工合作的結果，所以我們在這一層的時候，我們用我們的心態去創造，實相的這個過程啊，其實是被分配的 好，那這個分配的過程哦，哎 其實在所有的賽斯書當中，都有很詳細的解釋，那我知道我們今天 前面的，先提出來的接龍的問題當中 有提到，identity(本體) 跟，entity(存有) 這樣的問題啊，那其實我昨天在 前天的啊 (賽斯工作坊 2023.7.27)，前天在 (賽斯工作坊 2023.7.27)，上課的時候已經針對這個問題，有做了一個初步的解釋的。
就是說，identity(本體) 他是一個本體好那，他是一個恆等式，那他是一個完形，也就是說，我為了要完成我現在這個，特質所需要的，一些成分的話，我會以各種不同的方式來投胎，並且在投胎的過程當中的任何啊，個人的方向，自我的情況之下，也會，以夢境的方式不斷的，用這個同質性的 好 同質性的本體，來完成這個同質性本體所需要，完成的那個部分，那所有不同的，次元和不同的環境，不同的世界，不同的情況之下的組成的這個，identity(本體) 或者是像本體的話呢，他會被上一層的 entity(存有)，再重新的把它組合起來，這就是我們一直提到的組合的概念，那組合的概念，當然也就是創造的概念，那這個組合之後呢，他會很接近你的自己，self 或者是超級自己，那超級自己後面當然有更，大的超級自己，所以這種本身，他是因為已經組織好了，我們在做創造性工作，最有效，而且最能夠達到最好的效果的，就是每個人，你根據你的天賦你的天性，你現在來到物質世界，被賦予的這些能力呢，啊 按照這樣的能力，充分的去展現你的才能，或充分的去採取行動，或充分的跟內在 的訊息，連結上的話，那麽，你的創造性工作會是最好的狀況。
那比方說我們有的時候會覺得說，我現在的狀況，會產生一些逆境啊，或者是，會身體不健康啊，或產生一些不舒服的事情啊，那其實這個部分的話，變成是有，兩個很重要的類型，一個重要的類型就是，你其實是已經違反了內在的價值，實現的這個方向了，所以你的內在自己，想要把它糾正回來，這個我們在前面，一次的創想 討論會當中 (參考 多次元創想遊樂場:016)，我也特別提到，那個創造性人格說，我為了糾正你不做創，不做創造工作的這件，事情所以我讓魯柏身體產生問題，現在呢 是你們不但沒有 因此而，專心的去做創作工作，反而你的整個專注力放在你的，身體上生病的狀況上 好，那簡直就是完全，失去了我，想要去糾正你們 我想，創作的這個過程，然後氣到說 想要離開，所以你可以看到，我們整個創作工作啊，真的不是在我們的外在自我這一端。
那你們討論過很多次的138節的這個，啊 一切萬有的，實相的創作的這個主題，各位也可以看得到，其實他的分配是非常清楚的，那我昨天是提，不是昨天 前天，前天是提301節的內容，但如果你再，往後面去看302節的內容的話，其實一開始，賽斯提的，是非常清楚 我們的創造的 部分，其實是每一層，除了外在自我之外的每一層，都在努力的在，達成價值完成啊，以外在自我目前在物質世界的經驗，來當做是內在，訊息或者是創造力的達成 好，那所以，要講到說，創造性的工作的話，我們這麽說好了，你越貼近你的自發性，越貼近你的天賦本能，越貼近你的內在，貼近你的感受，貼近你的興趣的話哦，你的創造性工作的效果，效益會是最佳的，而產生出來的結果也會是最好的，然後呢 受到的阻礙也會最小，那如果你的創造性工作一直有在，執行 行動沒有受到阻礙的話，那麽其他的任何問題都不是大事情，比方說我內心產生恐懼了，我現在的環境不是適當的，那個就是我說的第二種狀況，我剛才說的第一種狀況是，我們違反了整個內在行動，整個運行的，整個部隊在運行的那個方向了，我們失去了 跟群體一起走的那種，那種行進的方式，那如果這樣的話呢，我們，除了跟我們內在失聯 沒有了意識，沒有的能量，沒有的力量之外呢，我們的身體或其他狀況，當然會出問題。
因為，在前天的那個課程我特別提到，賽斯提到，內在行動永遠會跟意識連在一起，那跟意識連在一起，意識就等於能量，所以意識產生出來的能量，也就是內在的行動，他根本沒有辦法在你現在，現有的人生的經驗當中，會產生出一些效果出來，所以如果去了解這樣的一個過程，我們其實是，很清楚的了解到，你要做創作工作，為什麽跟idea會有很大的關係，為什麽你要跟靈感產生很大的關係，為什麽跟組織會有很大的關係，為什麽跟想像力有很大的關係，好 因為賽斯告訴我們的，就是說 其實你在做創造工作的時候，你是利用你的想像力通往，除了你外在自我這一端，的其他的實相，因為想像力是一個通道，它是通向內在的訊息，內在的意識，內在的價值完成 內在的自發性。
那當然，大家一直在問的一個問題就是：
那我怎麽知道？
我怎麽知道 我的內在自己是存在？
我怎麽跟他聯繫？
我怎麽樣能夠練習我的ESP的能力？
其實在301節 賽斯也解釋的很清楚哦，就是說，他不是你必須要去聯繫的，而是他是在你的感覺裏面，他是在你的內心裏頭，他是跟你站在一起，現在只是因為我們的外在感官，你聽不到他，看不到他，你以為他不存在，但他，沒有可能離開你，因為他沒有能力離開你，因為他，你是他的創造性的器皿和工具，那你既然是他，必須要完成他價值完成的，講難聽一點 唯一的方法，那他怎麽可能不跟你連在一起呢，他怎麽會不著急呢，他很著急，那他就是你，問題是在於，如果你的自我越放鬆，他就顯現的越多，那按照301節的賽斯所講的內容是說，一旦一個人，最放鬆的時候是什麽，是當你躺下來，眼睛閉起來，然後睡著了 因為你要休息，這個時候，你的上一層的內在，你的更大的自己呢，他就 take over(接替) 了啊，take over(接替) 的意思是 你就變成他，那你也許在做夢，你也許夢到很多不同的東西，可是那個就是他。
好，那個就是他在行動後他希望，做的那些事情，所以，那你會說，可是我的夢亂七八糟，而且我的夢當中好像，看起來也沒有太多創造性，那現在的問題就牽涉到一個問題，就是視野的問題，你的視野有多廣，然後你能夠 覺知到他，以及覺知到事件就有多廣，比方說這樣講好了，你進去一個大的事件場，那你所看到的事件 其實都是，只能符合你現在的信念的這些事件，你才能看得到，如果這個事件，不是你現在所能理解的事件的話，對你來講根本就看不到，一個最簡單的例子就是 你不信的話，你把任何一本賽斯書拿來看，看完以後，你再看第二遍，再看第三遍看，再看第四遍，半年後你再重新看的時候，你會發現奇怪，為什麽我當時看這一本書的時候，這些內容我完全沒有看到，為什麽我的理解，會跟前面的理解會那麽不同，那很簡單吧，同樣的一個死死的，只是用印刷印下來的書籍，這些書籍呢，經過你的，視野的拓展，你所看到的訊息是不一樣的，你所知道的東西是不一樣的，所以如果你的心越開放的時候，你在夢境當中，能夠跟，內在的聯繫以及跟內在的對談哦，你看得到的事件或看得到內容，會越來越廣 越來越廣。
所以，我們中國人有一句話叫做「聖人無夢」，為什麽聖人無夢 他根本不是夢嗎，你視野越大的時候，你不是完全以外在，自我的角度在看內在的，訊息或者是夢境的時候，你所看到的絕對不是夢境的，你看到的是，除了你自己現在，以自我的身份，在物質界體驗到了經驗之外，你體驗到的是你的內在自己的經驗，所以我們去了解，好 當然很感謝問，identity(本體) 跟 entity(存有) 這個朋友啊，因為透過你這樣的 詢問，我才能夠去把這個 identity(本體) 跟，entity(存有) 這麽深澀的問題啊，以比較更詳細的方式來解釋，當然要解釋這個問題啊，其實還有，當天的時間並不是很多，我沒有，完全去很清楚的去解釋這個問題啊，後面的部分我是比較用啊，很快速的方式把它拉過去，但是你 從一個角度去看就是說，那如果說你今天，你本來就是一個群組，你的本體你的 identity(本體) 他是一個群組，這個群組是屬於你的 entity(存有)，那你的 entity(存有) 是很接近你的自己。
所以當我們在提到說我們看，《個人實相的本質》我們提到說，自己是如何去創造實相，你當然會以為這個自己就是自我嘛，這理所當然，所有的人，包括我以前在看賽斯資料的時候，我也是一樣的會把，self自己 就當做是我啊，賽斯明明告訴我 我怎麽想，那我就會創造什麽樣的實相啊，但如果說，你按照你自己怎麽想去創造什麽實相，並沒有討論到 你怎麽想，其實這個想法本身，它就是來自於，你一層又一層的自己所傳遞過來的，讓你在外在自我有一個很深刻，或有一個，根本你無法超過這個想法的方式來想，包括因為這個想法，產生出來的這些化學變化，你的松果體，你因為松果體，產生出來的這些身體上的變化呢，他其實就直接的跟，你的內在怎麽去創造實相的這些，電信的強度是有直接的關係的，所以賽斯才會提到說 化學性，是電信的一部分，而電信是創造物質世界的，物質宇宙的根，所以叫EE單位。
那所以以這個角度，聽起來好像是蠻玄的，可是他的意思就是，它是一串的，由內而外的一個創造的過程，那你如果要抓住 你怎麽樣創造的話，我們如果在談創造學，不管你翻什麽樣的創造性，的書籍來看的話，他一定牽涉到，idea的取得 好 聯想的能力，排列組合的能力，或者是說 想像力的應用 嗯。
所以這些，還有一個最重要就是，賽斯也一再提，但是我們的解釋可能會相反的，就是 expectation(期待、期望)，賽斯在他的書中所提到的很多的，訊息當中，一個很重要就是說 你的expectation(期待)啊，是具有非常非常強的創造性的能力，我要創造什麽，但是我內心裏面沒有那個expectation(期待)，那所以這個，這個部分 很重要 很重要，但確常常也會引起，我們一般人對這件事情的誤解，就是說好，那expectation(期待)不就是 我想要啊，我渴望要啊，我希望怎麽做啊，我怎麽樣設定我自己的目標去做啊，但 是不是大家又忘記一件事情，你的expectation(期待)，他解釋的很清楚哦，你的 expectation(期待)，其實就是你內在一層一層的 expectation(期待)，是他們要價值完成。
所以你會有這樣的期待，會有這樣的 expectation(期待)，好所以 expectation(期待) 很，甚至他曾經用那個，《塊肉餘生記》這本書來解釋然後 (狄更斯著名小說)，賽斯的意思是說，你之所以會有很強的 expectation(期望)，這個 expectation(期望)啊，其實講穿的就是你內在，啊 群組 你的內在的本體的，價值實現的藍圖，或者說他是一個完形，他不在物質世界上，但是他們有完形，他們需要完成某個行動，內在行動的一個方向，所以 外在自我在過他的生活的時候，你的 expectation(期望)，並不是你的外在自我，用你外在自我的啊 我想要去，怎麽做 問題是那個你想怎麽做的，到底有多少成分，是你自己，所謂的整體自己，希望完成的價值完成或，啊 完形 或同質性，或者是，我昨天提到的那個 數學恆等式 好，是有多少是那個東西，我們說的感受，我們說的 expectation(期望)，我們說的想像力這些部分哦，其實跟，identity(本體) 這個字有很大的關係，那前天的那個 (賽斯工作坊 2023.7.27)，讀書會裏頭我有特別提到，identity(本體) 這個字，如果你去翻英文的話，這個字呢 在301節賽斯解釋的很清楚，這個字呢，它其實本身就是同質性的意思，就是恆等式的意思，就是你怎麽做，它不會離開這個特質的這樣的意思。
所以那你的 expectation(期望)是什麽，不就是那個恆等式嗎，不就是那個 同質性嗎？不就是你的，一層一層自己的，那個想創作的那個欲望，跟想完成那個部分啊，所以這個部分如果釐清的話，你會發現一件事情，我們說我們要創作，我們說我們要怎麽樣去創新，我們怎麽樣去啊，把我們的智慧 好，能夠在物質世界上去實現，這個 說穿了，唯一的方式就是按照，你的這個恆等式，按照你的這個啊，永遠不變的這個整體特質來創作，好 今天不管你是什麽樣的啊，人格，你永遠帶著，前面，所有你曾經有過的人格的特質嘛，他會合在一起嘛，但現在我們在討論賽斯知道，最主要就是我們通常都是以，外在自我的角度，那外在自我的角度，因為你生存在不同的國家，不同的社會，不同的父母的期待，不同老師的教導。
所以你現在所，想出來的目標，想做的事情，到底有多少是真正由衷的，你的內在的 expectation(期望)，你內在的，自發性 你內在的這些由衷的感覺，這深層的感覺，深層有電信的，有內在推動力的這個部分，那你身體要健康，那你除了走向自己的內在行動，之外 你沒有其他辦法，因為你的內在行動跟你的意識，永遠連在一起，他們沒有辦法分開啊，那連在一起的意思是，意識跟能量有關啊，意識跟每天過的生活有關啊，但比方說我們提到 我今天啊，這個朋友提到，我內心怎麽想，那我就怎麽去創造實相，那別人如果內心怎麽想 也要創造實相，那比方說 我在我家裏我想種一個，種香蕉了，那我太太 我的孩子 他們不種香蕉，那就得看誰的，意志力比較強嗎，誰的信念比較強嗎，我以為啊，就是初期我在念賽斯的時候，我曾經問過一個老師啊，我說啊 如果是這樣的話，那到底應該怎麽辦啊，一個人想種香蕉啊 太太不想種香蕉，那到底是會種還是不會種，我們不是說從內心去創造實相嗎，這個老師，他沒有做任何回答，我想他或許也並不是十分知道，那我自己的解答是認為說，那信念的強度，好那這個賽斯書 的確有提到哦，你信念的強度多少，所以呢 你能夠達成的就比較多，但這樣的解釋其實並不正確，這是一個錯誤的解釋。
因為那意思就是，啊 我就是義和團啊，我今天加強我的信念，我集中在我的信念，我怎麽樣的，讓我的思想很強很強很強，所以我就會這樣做，那我們似乎忘記了一件事情，實相不就是overlay嗎，是一層疊加在一層身上嘛，是重疊的呀，是我們感官感覺不到 是重疊的，而且投射跟轉世，他其實是同一件事情，那所以既然實相是重疊的話，所謂的啊，信念，或所謂的想法或所謂你內心怎麽想，某方面來講，如果你看過138節 你知道 不是你，外在自我這一端，而事實上是我們前面，在這個課程當中 我們提到的 是你的，創造性人格，而且創造性人格一層又一層的好 200，二月十九號的那一堂課 (私人課 第二冊 1972年2月19日)，那個創造性人格的背後有一個說，我才是那個創造性人格，他沒有說錯，他其實沒有說錯，因為，他其實是珍的在組合後面的那個，要把珍綁起來 那個創造性人格，而那個創造性人格 甚至不是啊，只有珍的創造性人格，他其實是複合了羅的創造性人格，也我相信複合了，賽斯的創造性的部分，所以 他是疊加的，他是一層又一層疊加的。
那如果你去看301節這個內容的話，真正的創造性，你要知道的所有創造內容，創造訊息，創造智慧，創造能量，以及這個事情會怎麽發生哦，其實是，我們那個，本體 identity(本體)，後面的那個，存有，也就是說，你看301節，他是跟你講 後面那個存有，才是真正在主導所有事情發生的，所謂的創造者，entity(存有) entity(存有) 才是真正的創造者，後面每個人都說他是創造者啊，在技術上來講是沒有錯了，因為我們的確是由我們的上一層的，人格在主導，這是沒有錯了，但你去想想看嘛，每個人都有缺陷，比方說我們並不，能夠理解我們真正內在的那個層面，那我們的內在那個層面，當然也不能理解，他的更上一層的層面呢，就像如果你們看過《超靈七號》的話，超靈七號不知道，賽普路斯的意思是什麽啊，那賽普路斯是完全知道嗎，還是他還是有視野上的問題呢，那麽如果沒有視野上的問題的話，現在有個問題就出現了，如果沒有視野上的問題的話，你為什麽做夢的時候，你的夢是亂七八糟，因為你的視野的關係，你能夠擷取的資料，你能夠接受的訊息，他是被限制的，不是限制，是你自己看不到。
這就是為什麽，我在前天的課程也特別提到，《心經》是，其實是一個很值得你再重新去看的，啊 一個佛教的經典，一個小小的幾行字而已，沒有多少字，可是每個字都很珍貴，他跟你講說你觀察你自己，觀察外面的現象，觀到把所有事情放到非常自在，自我已經放到說 我沒有關係，我自不去操作的，你完全不去操作的時候，行深就能往上深的，往更深層去進入了，進入以後會怎麽樣，會，離開目前的物質現象 好，然後離開物質現象以後會怎樣，就會照見所有的情況，就是色不異空 空不異色 好，能量跟實相，能量跟，能量跟物質，色是物質嘛，空是能量嘛，物質跟能量，能量這個物質，質能是不斷的可以互換的，而你看到的是質能互換，那質能互換的真正含義在哪裏，這質能互換，的真正含義是內在有行動，內在有創造性，內在有他想要達成的目標，所以你只要跟隨你的目標就可以了。
所以你從這個部分去看嗯，這個次元觀，你徹底去了解，創造性的本質，創造性的人格，創造性的方向，創造性是怎麽達成的哦，你會很驚訝的發現，他跟我們一般，完全沒有學過賽斯，的人所提到的這些，怎麽樣去引導一個人的創造力，的方法哦，他沒有太多抵觸 好，他不會因為，沒有學過賽斯，所以因此會有什麽抵觸，因為本來就是你自己一旦，越放鬆的時候，你的內在訊息就會鑽進來，而內在訊息一旦鑽進來的時候，自然你的創造性的能力就會增加了，那你說我必須要去找我的內在自己，其實你根本不用找，因為你本身就是你的內在自己，如果你的自我越放鬆，那越放鬆，表示什麽，表示你對你自己的每個層次的，存在呢 你有絕對的信心，所以我們在前面，這邊一開始上，課的時候我就特別提到了哦，你不是要相信你的內在自己存在，而是你根本知道他存在，你知道他存在，只是你現在看不見而已，我們每一層的創造性人格，全部都存在，只是你現在看不見，先有這個概念，那你在做任何創造性的工作的時候，你其實是可以，把所有這些訊息能夠做一個組合，然後你也可以詢問，可以召喚好，可以祈禱，因為這些東西，都是你跟內在聯繫的一種方式，一個人當他的自我越放鬆的時候啊，他的內在訊息就越多了，常常大家都知道嘛，常常你說啊，夢中我得到很多訊息，而我在散步的時候得到很多訊息，而我在刷牙的時候得到很多訊息，我在煮菜的時候得到很多訊息，我上大號的時候得到很多訊息，我洗澡的時候得到很多訊息，那為什麽會是這個時候得到很多，訊息呢？
那是因為那個時候你的自我，不在操作，你在刷牙或你在洗澡，你舒舒服服在洗澡，你並沒有自我去操作什麽，這個時候 你的內在訊息比較進來，比較容易進來，也就是說 他存在是你不覺得他存在，你現在先改變一個方向，就是 先決定他，先在你的內心裏面，先肯定他是存在的，而不是用想的是，肯定他存在，然後夢中，做夢的那個自己就是他 好，那任何時候呢，你突然間有一個飛來的，靈感的時候呢，那個就是他，當你有這樣的想法的時候，你會慢慢的好像孩子在學走路一樣，你會慢慢的發現它說 你的人生啊，你的外面環境，跟你現在，以為的外面環境是不一樣的，因為你的外面環境就是你的心境，你自己的心境跟外面環境，它本來就是一體的，它沒有兩樣，它沒有兩個分別的東西，它外面環境跟你內心是一致的，你怎麽想，或者是因為要你怎麽想想，外面會產生什麽樣的環境，因為要產生什麽行動，所以外面的環境會跟隨你的，行動在做。
那你會很奇怪說，那外面環境怎麽形成，外面環境形成，不是我們在提到的 moment point(力矩點) 嗎，他本身就是由電磁場，一個完形的電磁場在操作的，所以我們再看一下，比方說像佛陀所說的，佛陀要過世的時候說，哎 拜托啊，你們不要說我曾經教過人，我從來就沒有教過任何人，我不授受徒 亦無所教誨，那你既然沒有教任何人，又沒有在收徒弟，那你僧團那麽多，他說不是啊，我是希望你們 自依止 法依止，莫異依止，自依止是什麽，往內心看嘛，你內心怎麽想，那個內心不是你自己以為的內心，而是一層一層，更深層的，內在的每個你的有意識自己，你的存有，你的本體 好，更深層的 你的全體自己，他們的想法會變成你的想法，從由內而外的 從表層出來的部分，我們說冰山的一角，是說你外在所看到的 好 那個部分。
你之所以外面現在會有這個情況，是你內在所推出來的 這些想法，會讓你有這個強烈的這個想法，他是從強度開始的，那現在是，如果你外在自我想要去操作的時候，你等於把後面的那個部分全部切掉，所以你看不到自依止 是什麽，那法依止呢，法依止就「現象」依止嘛，好 phenomenon(現象) 他是一個現象，你看到外面的現象，現象不就環境嗎，所以外面的環境本身，其實就是你內心的一種，一種啊 投射，或者是，你要取得這個經驗所必須要得到的，這個部份，一定會涉及到我們前面所，第一冊 早期課第一冊，所提到的那個精神性圍場。
你為什麽要談精神性圍場，為什麽會有一個，所謂的基因，或者是你成長，會按照這個特質在成長，因為這個精神性圍場，是根據內在的頻譜所分配出來的，每個個體，他必須要按照這個方向去，展開他自己，來達成他的任務，達成他應盡的那個責任，所以你在看整個過程當中你會發現，真的各位，創造性本身就是，天性，你的天賦，你的興趣，你由內而外的，那個很強烈的那些想法，那現在是 我們不敢追那個想法，所以我們盡可能的看看說：
我怎麽樣去學更高的知識？
我怎麽樣學更深的身心靈？
我怎麽樣更深的打坐？
我怎麽樣做更深的意識轉變狀態？
你就算意識轉變狀態，你就算心理時間練習太多，你進入了 沒問題你進入了，但如果你的視野沒改變的時候，你到哪裏，你的啊 你所看到的還是，還是那個視野啊。你沒有辦法，你應該有的，你內在希望你達到了那個視野來看，你現在應該做的事情。
所以這個部分的話，我是覺得各位 可以去參考啊，我先把302節內容大概，稍微簡單的來提一下，因為沒有沒有那麽多時間的，我可能在下一次的，課程當中 我會稍微提一下。
在302節一開始他是提到說，你所看到的任何的，由內在產生出來的行動，都是你似乎看見的一切的背後，好你現在看到什麽，你現在看到，自己，是啊，懷才不遇或自己的狀況是怎樣啊，你所看到的任何現象，它都是內在的行動，因為你看不見你不曉得，就好像我們看不見我們的，內在存有內在啊 本體一樣，我們看不見它，但那個全部都是，所有的行動是你，看不見的一切的背後，你看不見它但是它在背後，你今天 中了獎，你今天有了好運，你今天 有了，不舒服的事件，那個背後是內在的行動 好，但也有是它們之內所產生出來的，也就是說內在的行動呢，它產生之後，你在外面就可以看到那個現象，它不是從客觀的世界產生的，所以各位，這一點很重要，這個是不是又呼應138節的內容，我們所看到的現象，我們所看到的行動的結果呢，不是客觀宇宙發生的，什麽是客觀宇宙，就是物質宇宙，就是我們的三度空間。
好，所有的行動，所有你看到的現象，不是客觀宇宙發生的，是內在 好，是內在的行動，客觀世界是內在行動最後的結果，所以內在產生什麽行動，你外在才會看到，那個行動目前在物質界產生的 好，啊 你說啊，某某大明星自殺了，這個是內在產生的內在的行動，以外在的方式，以最後行動的最終結的結果，讓我們看到，你確實可以從內在操縱，客觀的世界，如果你要操縱的話，比方說你今天啊，晚上睡覺的時候，那你知道哦，我做夢的時候，就是我的內在希望我能夠，體驗希望我能理解，或希望我能夠去補充，我現在還不足的那個，在白天體驗的經驗的新的，經驗的話，那麽你就會發現，那你就在操縱，外在的現象了啊，因為你你進入了你的夢境，或者是你在打坐的時候，你就知道它是內在行動的那一端的，你確實是可以從內在操縱外在的事情，因為這就是操縱的手段跟定義。
所以如果你真的要操縱的話，你是怎麽操縱，各位這裏賽斯提到可以操縱哦，可是這個操縱是什麽，是不是根據你的特質，是不是根據你的價值實現，是不是根據內在所必需要的行動，內在行動是有組織的哦，所以內在行動會等於什麽，會等於本體的，數學恆等式，或者是同質性，或者是我們前面一直提到的那個，啊 generic，generic 的 image 或者 generic 的想法，generic 這個字的意思就是同質的意思，同等的意思。
好，我舉個例子，這曾經舉個例子，就是說好你吃某一種，退燒藥 如果這個退燒藥，它是某個廠牌所製造出來的，那麽其它廠牌呢，它會在它的，藥品上標示這是某某藥品的generic，也就是跟某個藥品是同質性的，所以這個同質性的意思啊，就是本體的意思，也就是你怎麽樣創作，你怎麽樣去過你的人生，你永遠都會在同質性的範圍裏頭，那前天的課程我開玩笑的時候，就比方說你買，丹麥奶酥好了 或你買See’s Candies(巧克力)好了，這一盒裏面，可能100種不同的See’s Candies(巧克力)，但，每個See’s Candies(巧克力)，都是See’s Candies(巧克力)公司做出來的，所以做出來的材料，做出來的方式味道，它不太會有改變，像藍天常常在講啊，他說他喜歡吃我炒的菜啊，我做的這些料理，但是他覺得很奇怪，就是為什麽我的料理都有一種，好像跟外面不同的味道，那你看這是不是叫做同質性了，這叫恆等式嗎，你怎麽做 不管你的變異，怎麽去變異啊，數學上的恆等式，就是你的變異怎麽變，他恆等式是不會變的，本體就是具有這個效果，本體 identity(本體)，這個字就是恆等式的意思，好 那你也可以說他是身份，那身份只是在物質界，叫做身份的 但是以啊，上一個層面啊，星光層面或靈性層面來講的話，identity(本體) 這個意思，就是恆等式的意思啊，就是你怎麽創作都會是那個部分。
你不會超過啊，你所做的結果是，每一層你的內在自己都在享受，每個內在自己都會充實，他的經驗。只是，對外在自我來講，如果你關的很緊的話，你的內在自己根本取得不到這樣的經驗，而你也取得不到，他們給你的意識跟能量。所以這個部分我覺得，我這樣雖然講的很多也，似乎有一點複雜啊，但各位這是一個綜合性，你必須要了解的問題，那這就是操縱我們的生命的方法，就是怎麽樣從你的內在裏頭，從你的同質性當中，從你的內在希望達成的那個價值，完成的完形上去下手，因為事件是主要事件跟次要事件的，不斷的帶動 實相，是以，疊加的方式在進行的，而所有的部分呢，它以同質性的方式在進行的，這一節繼續在講說，你在夢中所做的這件事情，你在醒時所做的這件事情。
因此，你的內在能量跟客體世界之間，必然有一個明確的連結，有許多自我不得而知的手段跟方法，一直不斷的在創造跟維持，你所認識的物質，實相 所以自我是不知道的，可是呢，有很多手段，有很多方法是我們所不知道的。除了物質世界之上的這些啊，非物質世界的這些能量意識，在創造著我們所認識的這個物質宇宙，你所認識的 好，我們在過去，短暫談了這些方法的其中一部，那我們現在談的，他要談的是精神酵素，那精神酵素就是我剛提到的像，早期課第一冊所提到這些部分，也就是我們說的精神性圍場，然後我們的思想跟印象，形成我們的物質實相，而且要變成實質，實質的事實，思想，idea這些東西不是只有外在，最主要是來自內在，那他們怎麽推動呢，他們是透過化學來推動一個思想，就是能量，而在構想成型的當下，他就開始在物質上創造出了他自己，各位這個就是，佛祖所說的 自依止 法依止，莫異依止這個概念了，你如果按照自己的特質，自己的想法跟你自己的感受的話，你當然知道他是怎麽在創造啊，那外面的現象，當然是你自己的結果啊。
所以這節提到說，你的精神酵素跟松果體是相連的，你知道的化學物質，身體的化學物質是實質的，但他們卻是這個，思想能量的推動質，各位有沒有看到，不是你外在自我在推，而是你的內在的一層一層的，這些酵素這些，化學物質在推動，把這個思想跟印象翻譯成物質實相，所需要的編碼資料，全都是包括在它們之內，它們導致肉體複製內在印象的原因，所以我們內在是，會有什麽想法，但是那是由，內在印象所造成的。
可以說，它們引發這樣的一個轉化的火花，所以化學物質是以一種看不見，卻又很明確的，偽裝的物質的形態，從身體從皮膚從毛孔系統釋出，一個思想或者一個印象，是否能夠立即化為實質的物，物質呢，大部分是由他的強度來決定的，這就是我們提到的，它是跟強度是有關的，圍繞在你身邊的這些物質，沒有任何一件 不是你創造出來的，你的肉體形象，沒有任何一部分 不是你製造出來的，所以各位，我們的環境，跟我們的想要創造那個思想是，一體的 根本就是一致的，所以最初的思想和印象存在於，賽斯說我講過的精神圍場之內，他沒有轉化成物質，他出現在物質系統之內，但兩者是分開的，也就是說那邊是那邊，這邊是這邊，從那邊開始做創造。
所以呢，被以一種 電磁性，化學性來推動他的實現，而他是被強烈的推動的，那兩者是可以分開，但是那個轉化的速度是很快的，像電光石火一樣的轉化成實質物體，這是大致的程序，這也是創造的大致的程序，所以創造一定是從你的天賦，你的天性，你本質上的，精神性圍場來創造，所有的思想跟印象都不是完全，都沒有辦法完全物質化，啊 因為強度不夠，那意念經過一段掙扎才能夠變成，能表達出來意念，這裏所說的意念，英文都是idea啦，啊 那idea都不是我們外在，自我的一些思想，所以呢，他說呢，有一些是客觀各個層面，皮層之內都由輻射來穿過皮膚，散發到外面的世界，其中包含的高度編碼的資訊跟指令。
這個就回答我剛才，回答的第一個朋友的那個問題，就是 那我有這個想法，他有這個想法，但是這個是高度編碼的啊，不會重疊的啦 好 因為，我們全部的人都是內在的一部分，只是我們看不見而已，那比較重要的，因為我知道 就佔大家很多時間啊，但這個我稍微講一下，他說物質世界的環境在很多方面呢，都可以看成是肉身自己的直接延伸，那這一點是不是我們很難去了解，跟很難去，完全把它吸收成自己的啊，由衷的嚮往的一種，一種觀念，也就是你不要把外面的環境，看成是外面的環境，而是外面的環境本身，都可以看成是肉身自己的直接延伸，所以常常有一句口號是這麽說的啦，啊，外面的環境是內心的，延伸或者是，反射 那其他的印象的物質環境呢，你看向外輻射這些可能會被轉化，就像肉體形象那樣，這全部反映你的，內在行動的內在的基本行動，從這裏各位有沒有看到，賽斯一再強調的就是內在行動，內在行動，內在行動，內在行動，不是你外在行動，內在行動包括你一層一層的，你的 identity(本體)，你的 entity(存有)，你的self(內在整體自己) 或者是self 後面的 supraself(超級自己)，或者 supraself(超級自己)後面的更，內層的更大的自己所謂的 賽斯二 賽斯三 賽斯四 賽斯五 賽斯六，每一層的自己呢，他都有願望都有價值實現，而這個部分呢，一層一層的會反映內在的基本行動，所以，物質環境基本上跟肉體形象是一樣，但也是你的一部分，你對它的控制相當有效，因為你的創造，因為你創造它，就像你創造你自己的指尖是一樣的，只是你在意識上沒有覺察到而已。
所以我們從這些描述當中，我們得到一個很重要的結論就是，你，當然要去了解，你的內在是有組織的，我們從上一次課程所提到的啊 從啊，這五堂課當中，各位可以看得清楚，他每一層每一節課，不同人下來說話，都說他是創造性人格，但是後面的那一層會解釋說哎，前面那個他是，比較淺一點，他是複合的，我呢 是後面的啊 你的，entity(存有) 的那個部分，我的是本體的那個部分，但總而言之，你的創造不是你個人在創造 好，這就是我前面一再提到的，為什麽138節，是那麽重要的一個主要原因，我似乎講了很久了。
然後呢 我先暫停一下，不曉得我現在還在不在會議上。