本期影片由查老師深入解析賽斯資料（Seth Material），探討信念如何累積並形塑個人的核心實相。透過東西方習俗（如坐月子、祭祀）的實例對比，剖析「信以為真」的想法如何具體影響生理與生活。查老師更進一步引領我們解讀賽斯對「意念建構」、夢境本質，以及集體意識創造（如氣候與颱風）的觀點，幫助我們學會不設限地釋放內在心智（Mind），專注當下，與內在生命的完形共同創造豐富的人生。
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【00:00 – 01:36】信念的累積與文化制約的形塑
通常在思考或通常在做選擇的時候，你用的是集合性的思想的思維形式，這是你個人的個性。而形成想法、累積之後，會形成所謂的信念。信念是信以為真的想法，是一種累積下來的思維的能量，也就是像充電一樣的，你慢慢充某一種思維形式。於是在你的 Mental 上，會形成比較更深刻的思想場域，這個思想場域或者叫做思想典範。通常在思考或通常在做選擇的時候，你用的是集合性的思想的場域，也就是這是你的個性。而這個個性是屬於你在創造的最重要的基礎，因為它是信以為真的思想。你相信一個人就應該這樣。
對活在東方的人來講，風水很重要，還有呢？對死後的親人燒紙錢很重要，或者逢年過節拜拜，尤其是奉獻一些好吃的東西，或者糕餅之類的水果很重要，但是有些水果是不能隨便拿來祭祀的，是有很多忌諱之類的。可是這些想法是不是在那地區的人，用他們的想法慢慢形成信念？信念變成這個區域大家奉行的某些準則，而這些準則會變成對當地的人具有非常大影響力的信念。可是如果移到了其他地區，比方說移到了我所住的洛杉磯，在當地的當地人，沒有人會燒紙錢給往生的親人，也不會在什麼時候去祭拜，或者是準備吃的東西給已經死亡的親人，不會的。恐怕連風水也不會去看，沒有什麼風水的概念。但是在當地的人，卻不會受到我們在東方的人的這些思維，不會有任何影響。因此呢，在當地的人會以不同的思維，過他們認為他們覺得對的事情，而覺得對的事情對他們來講，不會有任何影響。
【01:36 – 03:31】「信以為真」對生理與習俗的具體影響
就一個簡單的觀點好了，中國人女孩子生產之後一定要坐月子，而且不能夠洗冷水澡，更不能喝冰的飲料。但我太太來到美國，在這邊生了孩子，在醫院生完的下一分鐘，推到了病房之後，馬上冰淇淋就來了，冰開水就來了，護士叫你去洗澡。對西方人來講，這沒事的，因為他們不相信有事。更沒有說是，要煮什麼麻油雞、要坐月子、要怎樣怎樣，沒有沒有這一套。可是這邊的人，是不是真的如同我們家鄉的人那樣，會形成所謂的「業裡風」？也就是說，月子沒做好身體會垮掉，或者是會常年帶病，有沒有這種情況？當然你會說，哎呀，東方人的體質跟西方人不太一樣，西方人可以不要，東方人就要。有沒有另外一個可能是，跟你信以為真的想法有關？信以為真你覺得必須要這樣做，如果不這樣做，會帶給你非常慘痛的經驗，有沒有這種可能性？我相信這其中一定帶有這樣的因素。
【03:31 – 05:41】賽斯探討「意念建構」與心智層面的分類
而我今天呢，特別要講的關於創想娛樂場的想法是說，賽斯在 1978 年的 7 月 8 號的一堂私人課，這個是在私人課的第四冊，談到「意念建構」。談到意念建構，賽斯的說法是這樣說的：認為像我剛才提到的，思想本身不是有層次關係嗎？這個層次關係是怎麼樣分的呢？據我所知，一開始所提到的物質宇宙是意念建構，意念建構、意念是什麼？意念是 Idea。意念的總和不就是 Concept 嗎？可是在這一節，也就是 1978 年 8 月 7 號的這一節，譯者把它冠了一個名詞叫「一切的實相都是理念建構的結果」，這個蠻符合賽斯在這一堂課所強調的內容。
但是賽斯跟我們講，所謂的意念，還可以分為兩種：一種是 Mental 的，屬於 Mental 的意念，屬於 Mental 的 Concept，也就是像我剛才提到的，信念創造實相的信念有自我信念跟內在信念。上一層的呢，我們叫做精神性的，或者叫 Mental 的。一般翻譯者會把精神性跟 Mental 放在一起，也就是通常 Mental 會翻譯成精神性。Mental 呢，還不到 Mind，也就是 Mind 是在 Mental 的上一點點。屬於 Mental 方面的呢，有它的思想，而這個思想之外，有來自於其他地方，由你的 Mental 邏輯頭腦所抓到的 Idea 跟 Concept。這個部分是在 Mental 的層面之下，而這個部分跟我們的語言有非常大的關係。
【05:41 – 07:48】語言背後的思維力量與創造實相的日常實踐
也就是這一節所提到的，所謂的 Mental 的 Concept，可以說它必然受到語言的影響。是你的母語在結構你的 Mental 的 Idea 跟 Concept。我們很少去想一件事情就是：如果在還沒有學會語言之前，你沒有進行思考嗎？你不會講英文，比方說你從台灣來、從中國來，來到美國，你不會講英文，但是你有沒有思考？你有思考啊。雖然你不是用英文的母語在思考，但是你卻是用中文的母語在思考，而中文的母語思考跟英文的母語思考會有很大的不同。雖然看起來很相近，就好像我剛才提到，做單單剛才提到的這幾個文字，你如果沒有搞清楚的話，你對賽斯這要怎麼有可能會弄清楚呢？什麼是 Mind？什麼是 Conscious？什麼是意識？什麼是精神？什麼是 Psyche？這些都是有不同層面的程度。
剛才我們提到，在你還沒有用你的母語思考之前，你一定有一種思考，而這個思考是屬於比較更內在的，所以 Mind 這邊的思考。小朋友兩三歲當然不會懂語言，他們會不會思考？當然會思考啊。我們還沒有學會英文之前，我們會不會思考？我們當然有思考啊。我們的思考造成我們對一件事物的創造，一定的嘛。我是這樣想，所以我才採取那樣的做法。我覺得這件事情應該這樣做，所以會用那種方式來做。我覺得這個菜應該這樣炒，於是我用那樣的炒法。我最近炒了好幾次的油飯給同學會的朋友吃，吃到第二次我才想起，我之前油飯裡頭好像都有加一些魷魚，可是我到超市裡面都沒有找到魷魚，所以我上課的時候就問大家：在洛杉磯什麼地方可以買到魷魚？一個朋友跟我講，到韓國超市可以買得到。到韓國超市果然買到了。因此在下一次做油飯的時候呢，我就把魷魚放到油飯裡頭，而且我也覺得，這樣做起來很好吃。可是你有沒有想過，當我沒有那樣想的時候，我所做的就少了那一項重要的因素。我那樣想了，於是我找那樣的材料，是不是我的材料當中多了一樣很重要的因素進去？也就是說，你怎麼樣思考、你怎麼樣去感受，你的感受跟你的思考，其實設限於你的環境、你的思維的層面。
【07:48 – 09:59】脫離自我控制的創造力與「夢」的演化源頭
那麼現在我們指出了一個創造性工作非常重要的法則就是：如果不使用語言啊、如果沒有自我啊、如果你得 Idea 跟你的 Concept，這兩個因素是創造性工作最重要的兩個因素，如果這兩個因素沒有受到自我這邊的操作控制，是不是你會進入這個之下的，更深一層的你的內在的創造？
我們回過頭來討論一下，大家都知道價值實現，大家都知道價值實現是從進化來的，大家也都知道進化是從夢來的。夢從哪裡來？夢是從完全自在、內在的 Mind，不斷地引起任何可能性所造成的結果。於是在夢中，會不斷地聚合而形生。你在做夢的時候，做夢的自己所做的夢，所進行的思考、所進行的創造，跟你在物質界所進行的創造一樣嗎？顯然不一樣。雖然一樣的有你的特徵，可是在夢中的自由度，以及沒有受到外在自我的操作的這一方面，一定是比較好的。
對我們來講，就連羅常常講一句話，比方說他提到：哎呀，這個世界到底在搞什麼？為什麼既然有所有的可能性，還會有那麼多很不好的可能性出現？不就弄一個好一點的就好了嗎？如果這個世界的人都不會想壞事，如果這個世界人都不會騙人，這樣不是很好嗎？為什麼我們會碰到總是有一些很不幸的事情發生？比方說打仗啊、比方說欺騙啊、詐欺啊，為什麼這個社會會去傳播這樣的狀況呢？這也是在 1978 年 8 月 7 號的這一節課，羅在這一節課一開始就說：我很想知道，為什麼大自然會在無限可能的事件中提供令人討厭的這些 Idea 或者創造物？為什麼大自然會提供這些東西？
【09:59 – 12:29】賽斯對「不良創造物」的解答：自動進行的思維與天賦
沒有蚊子不是很好嗎？沒有老虎、沒有獅子不是很好嗎？我們到森林裡面就不會危險。沒有這些殺人的動物，不是很好嗎？毒蛇，不要存在，這不是很好嗎？為什麼大自然要在無限的可能性事件當中，卻提供毒蛇、猛獸，去提供這些不好的創造物？這不是意味著，我們有能力或有能力創造這種笨拙的麻煩嗎？一樣的，我們的人生呢？為什麼我們在很多的可能性當中，要去創造這些討厭的東西呢？為什麼我們要創造討厭的人生呢？不是說所有的實相都是自己創造的嗎？我怎麼搞的，我怎麼會去創造讓我那麼樣的心煩、討厭的人生呢？這是為了什麼樣的目的呢？這是 1978 年 8 月 7 號上課之前，羅問的問題。
賽斯的回答是說：是啦，一切的實相的確是 Idea 所建構的，或叫意念建構，或叫理念建構。思考呢，是自動進行的。可是思考是一個像你們獲得天賦的過程。你們獲得天賦不是自動的嗎？好像自我這段有特別要怎麼做來得到嗎？你一出生就有這些天賦啊，所以它是自動來的，思考也是自動的。思考是自動進行。你們可以想像遙遠的事物，卻從來沒有見過那些事物。你想像到了，沒有見過，那些從哪裡來？你可以想像沒有親身經歷的事件，你習慣跟 Concept 打交道。你們的思維不會局限在某個 Mental 的物體上面，但是你們會把它定義，詢問它的起源、意義、類別。於是，你們在這樣的情況之下進行思考。你們學會了專業的使用精神概念，精神概念英文是 Mental 的 Concept，換言之就是 Concept 有兩種。
【12:29 – 14:40】內在自我與「夢影」的整合創造過程
一種叫做 Mental 的 Concept，是屬於自我這段跟你的大腦連結在一起的才叫 Mental。另外一組的 Concept 呢，跟你的 Mental 是不產生關係，應該是在 Mind 後面的東西。思想是不是也一樣？你的 Idea、你的 Concept、你的思想，是有跟 Mental 產生關係的那一個層面。你在那個層面通常使用的是語言在進行思考的。這些部分是屬於你的 Mental 的 understanding，也就是屬於你大腦或跟大腦有關的精神的理解能力。
可是在這之前呢，這個比較重要。為什麼？因為這牽涉到出生之前的那個自動自發，你會形成這樣的人、碰到這樣的人生、選這樣的父母、過這樣的生活、用這樣的方式思考。這個 Mental 的 Idea、Mental 的 Concept、Mental 的 Thought 背後，有另外一層，這一層是比較內在的，跟 Mind 產生關係的。而這個關係，這個更深層的階層的精神過程，不同於你有意識的過程。也就是，像夢就是一種這樣的過程。
在夢中，我們說明天我們要碰到什麼樣的人、會創造什麼樣的事情，在《靈魂永生》的應該是 531 節提到說，你在夢中的時候你就做了七件事情，其中有一件事情就是在夢中規劃你明天要碰到什麼樣的事情。同時呢，把今天的狀況去傳給其他的可能實相的自己。在夢中呢，我們有更深層次的認識跟更深層次的統一、暗示，所以做夢會覺得很怪異。但是在夢中，卻是很直接的提供更內在那一層次的觀念。如果這個層次你能夠更進入去了解的話，那麼這種層次幾乎就是我們價值實現的基本要義，或者叫做我們真正創造所要聯繫的那個場域。
【14:40 – 17:09】突破意念的阻礙與回歸內在價值的協同作用
在這裡，你們的理念的理念阻礙，我們 Idea 的 Idea 阻礙，我們有一個 Idea，而這個 Idea 卻有一個 Idea 的阻礙。這個 Idea 的阻礙呢，是比較更深層的那個部分。我們要了解的就是，在我們的每一個系統當中，我們如果更能夠跟剛才提到的，跟 Mind 有關的那一個層面之後的部分的話。這樣不但你的價值實現，立刻能夠實現，而且呢，在整個實現的過程當中，的確是用你的 Idea 在創造你的思想。
因此呢，上次提到的夢計劃價值已完成最後一張，甚至是最後一節，賽斯跟我們講：你們要了解這一點。如果你們了解這一點，你們只會照顧你們的當下，不會太用自我去想操作什麼事情。尤其是在最後一節，在最後一節賽斯是告訴我們說：你們住在一個你們相信必須要奮鬥才能存活的世界，所以你們在奮鬥。你們相信大自然的自然風貌，不知怎麼的對你們是有敵意的。像剛才羅所問的問題，怎麼會去創造，那樣不良的人生呢？我怎麼會去創造到森林裡面會碰到老虎或毒蛇呢？怎麼家裡會有蚊子呢？我用我的 Idea 在創造實相，為什麼我創造的大自然是帶有敵意的呢？不相信你跟大自然之間，是有一個你所不知道的聯繫。大自然之所以形成、環境之所以形成，主要就是要讓你能夠以你被賦予的天賦，去完成你的價值，所以它們才需要存在。
你們不相信大自然對你是有恩寵的，而不是敵意的。所以被單獨留在大自然的手裡，你們會覺得迷失。在你們的心理架構本身會相信，如果你不好好的創作的話，你就一事無成。但真正來講，沒有事情教你們是必須以這種方式來做的。存在本身，根本就是內在宇宙心靈完形跟價值以愛、意願以及沒有受到限制的愛在推動者、在形成者、在維護者、在啟動的。
【17:09 – 19:35】專注當下與接納自我獨特性的重要性
信念創造實相，或者觀念創造實相。基本上，這些觀念來自內在，就是一個內在完形，就好像我們的夢。覺得亂七八糟亂夢，但是不管怎麼亂夢，在你的夢中會形成你明天最好的選擇、最具有價值的推動、最具有愛的形成、最具有創造的維護和驅動。那個宇宙不會放棄它自己，也不會放棄它所形成的生物，它會有一套價值、一套原則，以及內在合作的豐富的同協。我們的信念會認為，我必須要怎麼樣去操作、怎麼樣去控制。但是這個控制或這樣的思維，有沒有你的 Idea 阻礙了你內在的 Idea？
這個是在 941 節，也就是夢計劃價值完成的最後一節。最後一節，我覺得是非常有意義的一節，因為這一節課幾乎是總結了所有的賽斯資料。到了《健康之道》，《健康之道》根本就不是什麼健康之道，而是真在醫院裡面的垂死的掙扎，是沒有錯，的確是有談怎麼樣去維護身體之類的，但是更精華的應該是在夢計劃價值完成。賽斯真的是以同心長（苦口婆心）的跟我們講，你們要創造。
創造不是在你的 Mental 那一邊，是在你的 Mind 之下。Mind 也接觸到我們的 Mental，但是 Mind 更連接到我們的內在。所以在這一節課，也就是夢計劃與價值完成的最後一節課呢，賽斯跟我們講說：你們的生命就好像一團營（影/雲）那樣。為什麼叫一團影（雲）呢？各位，所有的可能性、所有的轉世經驗、所有你每天在碰到的事情，是一大堆的可能性，根據你內在的需要不斷的去形成。如果今天形成之後，你又用自我去操作，你那一團夢影（雲），也就是剛才提到的，一種完形、一種內在形成的完形，就好像影團那樣的包圍著你，讓你在你的價值上面，去完成你應該形成的價值。這個夢影（雲），或者叫生命之影（雲），事實上就是 Idea 之影（雲），就是你的概念跟觀念的整體。它就是一個 field，一個場域。這個場域呢，會照顧你的一切。
【19:35 – 21:46】內在心靈與物理環境的互動：以集體創造為例
賽斯在這裡說，你們談到生命之影（雲），這是非常好的形容，但是夢影跟生命之影的意思是一樣的。也就是一切萬有，知道怎麼樣將自身包裹在無數創造的建物裡面。各位，這句話值得我們好好去深行。也就是，我們談到我們用信念創造實相，我們談到創造跟 Idea 有關，跟新的觀念有關，可是新的觀念卻不在你的 Mental 上。你要怎麼做？不就是要更深入的去感覺自己的感受嗎？這是我們在上次的課程當中特別提到的重要的想法。你追隨著你的想法，讓它更自由，讓它像影（雲）一樣，讓它像一個無邊籠罩你的觀念那樣。
在這個影裡頭，你晚上認真喜歡的方式去做你喜歡的夢，不會說這個夢沒有道德，所以這個夢不做。不會說這個夢根本不合情理，所以你不做了。所有你能做的夢，在夢裡面，儘可能的去實現它、去理解它、去感受它。即便你從來沒有看過的事情，也會出現在你的夢中。即便你從來沒有感受過的環境，你在夢中也感受到了。那麼創作本身，就是像生命之影，就像夢影。或我們剛提到的，一種完全籠罩在所有可能性之下的想法，像影團一樣的籠罩著你。
今天洛杉磯要下雨，就不是只有我家會下雨，而是整個附近的城市都在下雨，因為它籠罩著我們。我們的人生，因為我們的每一個內在的存有，都有它的渴望，對它的價值想實現，於是我們大家一起來，像影團一樣的互相扶持、互相幫助、互相他山之石來工作的方式，來形成我們的人生。因此，我們在形成我們的 Idea 跟 Concept，所謂的物質宇宙是意念建構，你就必須要了解，不是停留在 Mental 的 Idea 跟 Concept，而是必須更深入你的 Mind。
到了你的 Mind 那一邊，一切萬有知道怎麼樣去實現它要形成的建物，每個生命的種子、每個生命的內容、生活的方式，在本身包含了它自己保護性的外殼，必須要滋長以及環境，使它的可能性去實現，而且它也有自己可能性系統跟分支。那些可能性的分支，就好像遙遠的感受器，知道怎麼樣去尋找最適合的種子，知道怎麼樣去尋找最具有價值的完成跟發展的條件。這些你必須要信任，你信任你可以做到這一點。而當這樣的信任，變成一個無限的追尋、無限的探索，剛才念的那一段，像遙遠的感受器去感覺所有你能感覺的事情，像夢一樣的，在夢的海裡面，你去尋找根本跟一切都沒有關係的夢的情境，沒有道德的約束、沒有信念的約束、沒有頭腦的約束，你想做什麼夢，你儘管做。你的內在，知道怎麼樣去滋養它、怎麼樣去形成它、怎麼樣包含它所有發展的可能性。這樣的情況，生命之影（雲）就能夠完全播種它自己的世界。
賽斯在這裡提到：我們有一個空間，其實夢本身也是一個空間。在夢的空間當中，可以搜出一個已開始的創造。因此不論空間顯得多麼的空，但它看起來卻像一個廣闊的大教堂，或者金字塔。我們形成了它，我們在裡頭儘可能的創造。這樣的創造，當然包括了更深層你內在所賦予的這個部分。你的內在當然不是你出生的時候，賦予給你的環境、你的父母、你的天賦、你的身體狀況而已。你的內在除了賦予這些之後，當然推著、給予你的這些基本條件，繼續往你應該發展的方向去發展。
就好像影團在形成的時候，變成一個氣候的時候，不是只有某一滴水，而是形成之後，還會慢慢的讓它變成某一種氣候。就好像剛才主持人葉欣所說的，兩次她當主持人，結果都碰到了颱風。颱風怎麼形成的呢？颱風是不是像夢影一樣形成的？把所有要形成颱風的因素，讓它處處去打轉，把所有可能形成的這些氣壓、水汽，收集到一個程度，自然就會變成颱風。好像名字叫做「紅霞」之類的。意思。是說，其實人生啊，你自己的生命結構跟它所包裹的銳利而精確的定義，是一個活生生的颱風，是一種生命之影，是一種夢之影。在所有的可能性當中都會被感知，也可能不會被你現在的物質自己的自我所感知，可是呢，永遠在更新、創造之源。你做夢、你睡覺、你思考、你主動的建立一個夢之影，或叫生命之影，或叫其他的次元。那是你自己主觀動作的行動所表現出來的。任何每一刻，甚至是無限的每一刻、每一處都會被表達，而表達都會建立其他跟你在一起、同處同樣環境的其他的人。因為氣候的形成、影的形成，就是不斷的從各方面以一個可能性方式去形成它，目的跟意義永遠跟你現在的存在不會是分開的。
你只要照顧當下，照顧在這個桌面上出現你的豐富的實相，照顧你是的這種人，不要想把自己變成另外一種人。什麼樣的人比較有修養？那是其他人，不是你。如果你是什麼樣的人，你就照顧你是那樣的人就好，照顧對你自己獨特性懷有愛心的珍惜。你這樣的一種方式照顧你的生命，然後把你帶到你自己存在的更內在、更清晰的溝通裡面，於是你就能夠在你內在的，去探明你的靈魂的脈動。在你的狀況當中，你的特長、你的性向，都是在自己的門檻上，站在自己的實相當中，跟你所有重心、所有的一切交會，這就是夢影真正的意思。我們在過我們的生活，我們感知自己所知的，我們也清晰看到其他人所感知的其他一切。但是有一個更大的內在心智，它會打開更大的組織，我們的人生正是被記起的像一個夢那樣的。這是賽斯說的：你們的宇宙始於一個內在所做的夢，而且是在這個夢的中心。你們正在慢慢的記憶起它、創造它。看著它從自己的愛跟知識的注意力下長大，就好像你恍若站在其中的、你也站在所有夢的中心。
不要以為「我為什麼會創造這麼爛的人生？」、「為什麼我會創造傷害我的人？」、「為什麼既然我創造我的實相，又說我的內在對我本來就是處在一種自然的恩寵狀態？是被扶持的？是活潑而且生動的？」怎麼我在過我的人生的時候，我感覺到的完全不是這樣？我似乎是在被煎熬當中。那是因為你不知道，你必須要從你的外在自我當中，更深入的進入由衷的感覺當中。所有任何情況發生，不是要把它調整成你只能接受的那一個面向，就好像你白天，的確把你自己調整成你所要的那一個樣子。可是幾個小時之後，躺在床舖上，你看你在創造的時候，根本沒有受到任何的限制。什麼樣的角色都可以有，什麼樣的人生都會體驗、都會品嚐。這種情況才真正讓你在你的內在去形成，所有可能在繼續發展的可能性。主要要講的是：信念創造實相。信念包括你的思想跟感受，而信念的背後包含著 Idea 跟 Concept（意念與觀念）。但觀念與意念的確是創造實相沒有錯，可是觀念與意念卻有兩層：一層是屬於你的 Mental 的那個部分，一層是讓它更自由的處在你的內在的屬於 Mind 的那個部分。這一節課你可以去參考，我剛才念的 1978 年 8 月 7 號的那一堂課，或者去參考我剛才提到的《夢、進化與價值滿足》的第十二章。去參考這兩個部分，然後把它合在一起體驗它。你會發現：人生真的不是我們想像中的純粹由自我在操作。如果你用自我在操作，你要創造你的實相，當然有可能，是你的 Idea 在阻礙你的 Idea。前面那個 Idea 是自我的那一端，是屬於 Mental 的 Idea。在前面我念的這一節裡頭，賽斯是有清楚的點出來，你的 Idea 跟 Concept，有 Mental 的 Idea 跟 Concept，換言之就是有 Mind 的 Idea 跟 Concept，甚至會有你的更深層的 Psyche（靈魂）那層面的 Idea 與 Concept。那你要看你用的是哪一級的 Idea 跟 Concept。你要更加的自由、更加的自在、更加的專注在眼前的實相、更加的感覺到自己是什麼樣的特質的人格，這樣的情況你才有可能去深入。假如你會限制在已經被封鎖下來的環境，也就是這個地區的習俗，甚至這個地區的語言，那麼你的 Idea 自然會受到一些限制。
為什麼同種蔬菜，在東方種起來是又美麗、又飽滿、又好吃，移到了美國，怎麼一切都不一樣了？那是因為環境不一樣啊、長大的情況不一樣啊。一樣的情況，我們的思維、我們的想法如果只在某一個地區、被某一個環境所限制，當然就會受到限制啊。去想想看，在我們還沒有語言之前，我們就會思考了。而動物牠們完全沒有語言，你覺得牠們比我們笨多少？牠們在很多溝通方面，牠們的直覺力特強。牠們知道自己的價值，牠們知道自己應該怎麼樣保護牠們的生命。當然，談到邏輯思維，人類還是比較強。但是我的意思是說，可以擁有現在比較強的那一面，再加上你還不知道的那一面，是不是兩面一結合以後，你就會更加的把握出，怎麼樣去創造實相的基本工具。在我們的習慣之下、在我們的思考之下、在大腦的邏輯思維之下，甚至於在我們的夢裡頭，有很多的 Idea 跟 Concept，有很多的可能性跟能夠使用的材料。已經要做創造者，還是回到經常在講的：奧斯朋的說法，首先要叫你要「大腦風暴」（Brainstorming，腦力激盪術）。也就是不要去思考，讓所有能夠進來的想法讓它進來。這個情況，你可不可以把它想成：你的 Brainstorming（腦力激盪），它事實上就是一個生命的「營」（影）或是叫夢的「營」（影），本身就是一個思想的「雲影」，讓它慢慢的聚合，讓它在所有的可能性之下。集合以後，我們再來看看在整個使用上能夠以什麼方式來使用，這個時候你加入你的判斷。那麼你的創造的能力，就會大大的增加了。
我想我今天時間大概也差不多了，就先講到這裡好了，謝謝大家。