查老師透過土耳其之旅，深度剖析珍與羅在鄂圖曼帝國的前世謎團。從蘇丹歷史、拜占庭君士坦丁堡之戰，談到靈魂藍圖、心靈觸發器，並以能量磁場解讀伊斯蘭朝拜麥加與坐北朝南睡向的奧秘，帶你重新認識創造力與生命的本質。
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機器轉譯，僅供參考
引言與開場：穿越時空的鄂圖曼探索之旅
非常感謝查老師。其實查老師原本要按照之前週六的時間，但由於那個時間他剛好是下飛機，所以時間上不可控，所以查老師就特別跟我們溝通了，選擇哪一天。我說剛好今天週五大家在假期，是可以撥出時間來聽查老師的一個分享。
好的，那我們因為時間也到了，為了不耽誤大家過多的時間，我們也一起開始。今天是來到創想遊樂場的第127期，那我是今天的主持人文心。今天這一期我們又要跟查老師一起穿越時空。這一次也特別的特別，因為查老師他剛好要分享他有去拜訪真的「前世」，也就是鄂圖曼帝國。聽到鄂圖曼帝國是不是有一種異域風情撲面而來的感覺？沒錯，我想到了旋轉舞、宮殿、蘇丹、地毯，總感覺那邊有那種說不清、道不盡的前世記憶。
那查老師也說了，要跟我們稍微聊一聊、順便多一些分享，所以也請大家準備好你的好奇心、想像力，還有一顆開放的心，和查老師一起探索創造力、記憶以及和靈魂的奇妙連結。在正式開始之前，也非常歡迎我們各位小夥伴，謝謝你們在這個時間大家在一起空中相聚。好的，那我就有請查老師登場，話不多說，我們就一起熱烈歡迎！此處有掌聲，大家都聽到了嗎？好的，查老師有請您，交給您。
探訪土耳其的五大動機與創造力的本質
謝謝主持人月心，也謝謝各位參與的好朋友。
我們這裡叫「創想遊樂場」，創想遊樂場談的是創造力、創新。有一個問題先問大家：你覺得我們在做創造性的工作，還是你的「內在」在做創造性的工作？到底是誰在發起這個創造性的人生呢？其實思索這個問題，也許我們對創造力以及對怎麼樣增加自己的創造能力會有比較深刻的理解。
剛才主持人月心提到，我這一次是去拜訪土耳其。為什麼去拜訪土耳其呢？基本上有四個原因：
第一個原因，我想了解一下魯伯跟約瑟的前世。出生為這一次在紐約艾爾邁拉的珍跟羅，他們的前世到底是什麼樣的狀況？為什麼會投胎到這一世來當作是艾爾邁拉的珍跟羅？這是一個。
第二個，想要了解一下鄂圖曼帝國他們的前世今生的狀況怎樣。
第三，我的家人是基督徒，他們也想知道在聖經啟示錄當中所提到的七個教會。這一次我們剛好也拜訪了四個啟示錄所說的教會，我覺得收穫還蠻多的。
第四個，是想了解一下魯米的故鄉，以及所謂的蘇菲旋轉舞。我相信很多人都聽過蘇菲旋轉舞，到底是怎麼樣的一種狀況？為什麼它跟靈性的開啟有很大的關係？
當然第五個如果還有話，是去了解我比較缺乏的、有關於回教（伊斯蘭教）他們的信仰、他們的思維方式。伊斯蘭教真正意思就是「服從」，「服從」就是伊斯蘭的意思。既然伊斯蘭同樣是屬於猶太教跟基督教的另外一種新的宗教，而且這個新的宗教目前在這個世界上僅次於基督教，兩個宗教當中只差三億人，算是這個世界上第二大宗教。他們在想什麼？他們的主要信仰是什麼？跟我們所學的身心靈又有什麼關係？
我覺得這五個目的，我不能說全部都達到，但是有一個深度的理解。
到土耳其呢，我相信如果你是生活在台灣（我不曉得中國大陸），應該很多人都去過土耳其。因為我在土耳其旅行的時候，那些旁邊的商販看到我們，會跟我們講國語（也就是普通話），或甚至講台灣話。他們知道怎麼跟我們聊天，會講中文，而且報的價錢常常報的是我們的貨幣，蠻好玩的。而且在路途中你也可以看到一大堆的人都是中國人的面孔，所以這是一個非常有趣的現象。
內在藍圖與感官能力：我們是內在價值的體現
我就先回到第一個問題：誰在做創造？
根據賽斯的說法，你在未出生之前，當然先已經有了你的「生命藍圖」。而你主要是為了要完成你的內在所設定的生命藍圖，所以你的人生是早有你的內在的規劃。也因為有這個規劃，所以它賦予你身體跟精神。也就是你會生為男生、女生，你會有什麼樣的智商，你會投胎在什麼樣的家庭，你會碰到什麼樣的環境，你會以什麼樣的感知能力去感受你所要感知的外面環境。
其實這感知跟被感知之間，都是為了要達成我們的內在的價值完成而設計的。之前我們也提過，比方說老鷹能夠看到35公里遠的地方，而且是具細靡遺，為什麼你不能？因為老鷹必須以這種方式來存活。為什麼烏賊能夠噴黑墨，而你沒有辦法噴黑墨？那是因為烏賊是以這種方式來生存的。你為什麼有六種感官，卻以為你的六種感官就是這個世界的一切？那是因為你的感官只為了取得你的內在所要的資訊，所以才設計的。
我這一次特別提出兩節課來當大家的參考，各位不妨有興趣的話也可以記一下：
第一節課是1972年8月30號的那一節課（早期課第六冊，私人課第二冊）。翻譯者把它翻譯的一個名字非常的好玩，叫《兩個人成了死敵》，這是指珍跟她的媽媽的故事。為什麼他們在前世有這樣的糾葛？而為什麼又會同時來到這個物質世界，以兩個人所需要的目的成為母女？為什麼珍會吸引羅，而為什麼羅會受到珍的吸引？在這兩節課當中也都有非常詳細的解釋。
第二節課是1977年9月12號的那一節課，是在私人課的第四冊。翻譯者給它的一個名稱是《羅，你那個時候是魯伯的弟弟》。這個就非常的好玩。因為在這一節課當中，賽斯有特別提到，他說存在著生物上的家族（也就是你有你的父親母親，你有你的兄弟姐妹，那個是家族），但是也有另外一個家族，這個家族不一定是家族替代品的情形，但是比方說社會組織、俱樂部或者其他架構。比方說我們現在在討論創想遊樂場，這也是一個俱樂部，也是一個組織，也是一個架構。而這樣的架構在某個程度上也是一種象徵性的家族。也就是說你會參與什麼樣的環境，你會碰到什麼樣的人群，會與什麼樣的人交往，只不過是你利用那個團體的共同的利益、共同的歸屬感、共同的目的，來取得你的內在所需要的資訊。
如果你看這兩節課，你就知道我們所謂的創造性，其實是你的內在在創造它所需要的部分。
心靈地毯的編織：從佛教十二因緣看創造性與思維
就好像我去土耳其看到人家在做地毯，是根據他們要織成什麼樣的圖案，所以才取各個不同的顏色的織線，來把它拼湊成那樣的圖面。當他拼湊完成之後，你會覺得：哇！這跟畫的幾乎是一樣，怎麼這麼生動！只不過是他用不同的顏色的材料，把它織緊在一起、合併在一起，於是就會形成那樣的圖像。
一樣的，我們的內在也有地毯，而這個地毯仍然是一個鑲嵌的拼圖。你需要什麼，你的內在會創造能夠去取得這個需要的人格、肉體能力、精神環境，以及你所碰到的共同能夠完成目的的這些人群。
這就是每個宗教在強調的。我們前面提過，比方像佛教的十二因緣法，第一句話就說明了這樣的概念：無明，然後才起行動（行）。誰無明？誰需要？誰想創作？無明當然是你的存有的無明，因為你還沒有出生。無明，採取行動；要行動，才會起意識（識）；有了意識、有了能量，所以才會形成你的肉體跟精神（名色）；有了肉體跟精神，你才會由這個肉體精神所配備出來的感官能力（六入）。你能夠看、你能夠聽，你以為你所看到的是所有能夠看到的東西，但是你沒有辦法看到的，你卻看不到。
比方說你的存有一直跟你在一起，但你看不見；比方說現在存活在世界上的這些親人，最後往生了，你看不見他的形體，但他底確還存在。存在所謂的中間層，或者是叫中陰層，但是你卻看不見。只不過是因為他的頻率跟我們的頻率不是很大樣，於是你的眼睛看不見而已。就好像你沒有辦法看到老鷹能夠看到的35公里，對老鷹來講，牠會覺得你實在太笨了，這麼簡單能看到的東西它就在那邊，為什麼你會看不見？你甚至用望遠鏡都不一定能夠看得比老鷹更遠。那是因為老鷹配備牠所需要完成牠的價值實現的一種感官能力，而我們也是一樣。你能夠思考到什麼程度，那是因為你配備你的內在要你完成你的內在目的的創造力所需要的感官能力。
那麼我們也了解，你以為你的思考是你自己想出來的，但卻是賽斯要告訴你：你的思想根本是你的內在輸送給你的。如果沒有這個思想的輸送，你是不會有這樣的想法的。就比方說如果是一個植物人，他就沒有辦法思考，因為他的內在不再供應任何思想在這個人的腦袋裡面。頭腦跟心智是不一樣的，心智跟你的內在信息又不太一樣。你能夠思考，所謂的「眼耳鼻舌身意」的「意」，這個「意」仍然是感官的一部分。如果你知道你的「意」是感官的一部分，感官又是為了達成你的內在價值實現的行動（也就是無明緣行），你就能夠理解：其實所有的人生，你更應該注意的是把你的所有的能量、意識形式能夠專注在你內在的行動，於是你能夠完成你內在的行動的可能性會更高。
完成內在行動的可能性更高，你就能夠完成內在無明的填滿。
尋找心靈觸發器：順應內在喜愛以開啟創造力
怎麼樣去填滿它呢？其實佛教教我們：你要跟隨你的「愛、取、有」，也就是你更跟隨你內心的感受，你所喜歡的事情。不是善、不是惡，就在那個當下，你的本來面目就是你所愛的東西。之所以會對這件事情產生一種喜悅的感覺、想追求的感覺，那不就是你內在為了達成它的無明所賦予的一種感官的能力？包括你的思維也是一種感官的能力，這是我們一再強調的。
你的其他的部分，眼睛能看什麼狀況、耳朵能聽到什麼、能夠嗅到什麼、對什麼氣味有極大的興趣或很排斥、對某個人你覺得很吸引——像我剛才提的這一節裡頭，賽斯也提到：為什麼羅會對珍有強烈的吸引力？為什麼珍會對羅有強烈的吸引力？那是因為羅本身是叫「尼賓」（Nebene），他的內在有一個尼賓的特質，而這個尼賓的特質對魯伯來講會有很強的創造力的觸發。也就是尼賓是魯伯的創造力的「觸發器」。
那麼如果你要談到創造，你要找到你的觸發器。如果這個觸發器你沒有碰到，或碰到你沒有想跟他接觸，你的創造力又怎麼產生呢？我們說我們要創造，並不是你的「自我」在創造；既然不是自我在創造，一定必須要跟你的內在相關的觸發，這樣的觸發於是就會產生你本身創造力的萌芽。
這個是在我剛才唸的這一節當中有特別提到的。假如你觸發了你的創造力，於是你整個人生的發展就會跟隨著你內在的設計，來完成內在希望你發展的那個部分來發展。否則的話，你所發展的如果不是你的內在希望發展的部分的話，這種情況當然會一直遭遇到很大的問題，也沒有辦法真正達到你要創造的目的。
這兩節課或許值得大家參考。
歷史探討：鄂圖曼帝國的蘇丹、弒親法規與鳥籠監禁
雖然我提這兩節課是因為鄂圖曼帝國，也就是我剛才提到的土耳其對珍跟羅的生活影響。土耳其為什麼叫土耳其？土耳其就是我們所知道的突厥，突厥後來變土耳其，跟鄂圖曼也都有相對的關係。
我來談一下賽斯資料當中我所看到的這兩節課，我的疑問在哪裡。我的疑問是：賽斯有提到珍當鄂圖曼的領導者（我相信是蘇丹，因為他說魯伯所說的話就是法律，沒有人可以違抗，這是一個）。第二個，他說到土耳其的人生連續來了兩次。第二次是來解決他所遺留下來的問題，也就是之前做了一些錯誤的引導，他要第二次的生活來把它處理掉。既然是處理掉，所以應該是最後一世的蘇丹國王，也就是穆罕默德六世，他的名字叫瓦希德丁。
瓦希德丁據我了解的，我參觀過他的舊皇宮，也參觀過他的新皇宮，我對他的生活、他們的日常狀況有比較深刻的理解。在土耳其（也就是鄂圖曼帝國）的時代，他們有一個法律，這個法律叫「弒親法規」。也就是如果一個王子當了國王，那麼其他的兄弟就必須要被殺死。否則的話就有一點像我們中國人常常會有所謂八王之亂、親王反抗或什麼之類的，為了奪取帝王把國家弄得亂七八糟。他們是有這樣的一個弒親法規。
可是到了後來（1603年之後），他們有一點修改。這個修改就是把原來把兄弟全部殺掉的這樣的法令，改成用一種叫「籠子法規」（Kafes，鳥籠監禁），把所有人都關在裡面。關在裡面不准接觸外面環境，同時不能生育下一代（也就是送給他們的女兒都是被結育過的，就有一點像女太監那樣，才能夠當他們的太太）。
弒親法規下的籠子法規，被稱為「鳥籠」（Kafes），也就是所有這些國王的兄弟全部都必須要關在那裡面。瓦希德丁被關多久呢？瓦希德丁被關了57年！也就是他出生為王子之後，他就被關在那個籠子裡面了，關了57年。57年之後，老態龍鍾了才被迎出來當蘇丹。做了4年蘇丹，跟德國的皇帝關係非常好，產生了第一次世界大戰；後來失敗之後，1922年被凱末爾推翻。
在這一節他有特別提到，鄂圖曼帝國在1923年結束之後會陷入貧困，但是在凱末爾領導之下，他們現在已經恢復得相當不錯，也相當進步，也因此造成歐洲這邊的復興。這個看起來是有一點真實啦，只不過是他提到的這弒親法規，對我來講有點疑惑。因為他提到弒親法規，又為什麼羅是魯伯的弟弟，能夠跟他一起做戰爭的事情（也就是他是他的左右手）？如果他是他的兄弟，應該不可能變成魯伯的左右手才對。
君士坦丁堡之圍：希臘火、烏爾班大砲與歷史疑點
不過呢，假如又回到大概是在600多年前，也就是在1452年之前那個時代（也就是所謂的穆罕默德二世的時代），或許那個時候還沒有弒親法規，我不曉得。但如果是那個時代是有可能的。那個時候的鄂圖曼，他是跟拜占庭帝國對抗，是圍住了君士坦丁堡，但沒有進入君士坦丁堡。他們在的那個城市是鄂圖曼帝國的首都叫布爾薩，我也待過一個晚上，還不錯的一個地方。
據說他們待在那個地方圍住了君士坦丁堡圍了幾十年，最後用非常厲害的大砲把君士坦丁堡攻破。原來攻不破的原因是因為拜占庭發明了一種神秘之火叫做「希臘火」，一種很神秘的火。這種火呢，如果你用任何水的東西想要去熄滅它的話，它會越熄越助長。據說這種神秘的火現在已經失傳了，不知道當時是怎麼樣發明出來的，現在的科學家也沒有辦法還原。
一直到最後，鄂圖曼帝國發明了一種「烏爾班大砲」來打下了君士坦丁堡。至於他們的烏爾班大砲也非常的厲害，他們的大砲攻城的時候，每打一發，發射台就會融化掉，必須要立刻再造另外一台才能夠再繼續攻城牆，不過他們的速度很快。據說是這樣的，這個只是我在土耳其所聽到的一些信息。
拜占庭帝國存在一千多年（好像是一千將近兩百年左右），鄂圖曼帝國大概存在624年。我在猜賽斯所說的魯伯跟約瑟當時是皇帝跟皇帝的弟弟，應該是在一開始還沒有攻城的時候。
可以證明的是，在這一節他有特別提到，他說：「那個時候，羅，你擅長於騎術，而你所存在的地方是在君士坦丁堡外圍，甚至到了阿富汗。」如果從這一點來看的話，那就比較像正在攻打拜占庭，還沒有真正把拜占庭拿下來。所以才會提到這個時候的他不受所謂親屬法令的影響，我是這樣猜啦。當然實際上是怎樣我們不曉得，或者是說在其他的靈性世界裡面還有其他的部分我們不清楚，但我是懷疑賽斯所說的這個部分。
前世糾葛的解構：是查理曼大帝還是君士坦丁十一世？
另外還有一點就是有關於他跟他媽媽的糾葛，就是1972年8月30號的那一節課。他說魯伯在這一生選擇了他無助的母親，而選擇這個女人是因為在之前魯伯的母親是另外一個領導人，他說：「我相信那個時候叫查理曼。」
「查理」，「曼」就是「大地」的意思，但是查理大帝（或查理曼大帝），他其實是屬於西羅馬帝國加洛林王朝的法蘭克國王（也就是法國的國王），後來跟日耳曼比較有關係的神聖羅馬帝國。但是查理曼跟鄂圖曼帝國差了兩百多年，這兩個是秦始皇越漢思王打不起來的。
為什麼賽斯在這裡會提到「你的媽媽是查理曼大帝」呢？而且魯伯在一個嚴重問題之後殺了他。我查過所有鄂圖曼帝國跟或者甚至原來的西羅馬帝國之間，並沒有哪一個皇帝被鄂圖曼帝國殺死的這樣的記錄。為什麼會這樣講呢？我在猜應該是1453年鄂圖曼帝國攻占君士坦丁堡那個時候，的確是有一個皇帝，而這個皇帝是君士坦丁大帝第十一世。
這個第十一世呢，他被圍城攻打之後，他覺得大勢已去了，他率領的兵馬不顧生死往鄂圖曼的大軍前進，他是被亂軍殺死，找不到屍首。如果是這樣的話，這有可能就是魯伯的媽媽。所以他不是查理曼大帝，而應該是君士坦丁十一世。
君士坦丁十一世或者是叫拜占庭皇帝，這是可能的。拜占庭皇帝是東羅馬帝國，所以這個東羅馬帝國跟這裡所說的查理曼是西羅馬帝國，我覺得是有點不太一樣。只不過是賽斯在這個描述當中也沒有特別提到確定的名稱，他的說法是：「我相信那時叫查理曼。」他說那個時候叫查理曼，或許查理曼讓他想起羅馬帝國，而羅馬帝國是有東羅馬跟西羅馬。東羅馬就是拜占庭，就是君士坦丁堡這一帶，後來形成東正教。
這個部分是屬於跟鄂圖曼帝國真的有發生戰爭，而且真的皇帝是被亂軍殺死，而殺死他的人有可能是這裡所說的魯伯，這個是可能的。但在下一世當中，這個被殺死的君士坦丁十一世卻變成當時的蘇丹的媽媽，這個都蠻有趣的。
各位你去看這兩節的內容，我覺得會給你很多的啟發。像我剛才提到的，我們之所以會選擇什麼樣的家庭、什麼樣的人生，其實你覺得只有肉體家庭嗎？應該不是吧。像我剛才唸的那一節課所說的，存在不同種族替代品的情體，而這樣的替代品是不同種類的家族。為什麼需要這個家族？因為能夠形成你所需要的特定框架，在這方面能夠給你一定的利益，並且提供一種歸屬感。而所有的社會都是一樣的。
超脫血緣的心靈家族：共同歸屬感與內在架構
在這一節課提到一種情況，他說曾經住在458號的住戶，形成跟你有這一種不可理解的家族關係。你跟安和羅納爾德的關係，在這樣的關係上是會繼續的。
怎麼樣繼續呢？提一個例子，他說你們是結婚的，但你們沒有生孩子，而安跟羅納爾德都沒有結婚。對安跟羅納爾德的角度來看，雖然你們結婚了，但你們沒有孩子，所以跟羅納爾德以及安有一種獨特的或頑強的獨立性，你們是有共同的特質的。
而在土耳其所面對的雖然不是這樣的特質，卻是一種秩序。而這樣的秩序不是一個家庭，但是確實一個男性主導地位的部落秩序，是一個刀劍為主導的宗教戰爭的性質。
那怎麼樣強調一個國家的特質，或者是某一種民族的特質？我覺得可能跟你的內在需要是有相關的。
伊斯蘭的「六信」與賽斯思想的共鳴：唯一真宰與內在藍圖
我剛才提到我這一次去土耳其，看到了土耳其那邊的人民，其實他們都非常的善良，而且也非常的有秩序。這裡有牽涉到兩個東西，我覺得值得拿來談的：
第一個呢，就是他們的核心信仰。他們的核心信仰有一個跟我剛才提到的這些觀念是有非常大的關係。他們的基本核心信仰就是「六信」，這六信是伊斯蘭教的基本信仰。
什麼六信呢？
1. 信真主。而這個真主是唯一的真主，萬物非主，只有真主才是真正的主宰。這個跟我們的賽斯資料有相同的地方嗎？當然！賽斯資料告訴我們，你真正的主人、真正的神是你的「存有」，你要跟隨的是你的存有，不是跟隨任何外面的什麼樣的神明或者是顯耀的導師。記得我前面提到《個人實相的本質》這本書的最後一節提到的：你要把你的感覺放在老師、教師、所有的書（包括賽斯）之上。這個其實都是在告訴我們，你真正的主人是你的內在，你真正的神是你的存有，你真正的神是一層又一層的你的潛意識跟無意識。你要跟隨的是它們的願望、它們的理想或它們想要實現的目的。為什麼呢？你的存在不就是因為它們的需要所以才存在嗎？既然每個人的存在都是內在的需要，既然每個人的創造都是跟隨內在的創造在創造，你怎麼可能不跟隨你的真神？這是第一個。
2. 信天使。有可能像賽斯這樣的人，有可能是在指引你、自我過度強大的時候引導你的人。
3. 信經典。古蘭經的經典我們不了解，所以我無法做任何的評論。
4. 信先知。像穆罕默德、像摩西、像耶穌那樣的先知。
5. 信後世。人不會死了就死了，而且還會繼續存活，甚至會接受審判之類的（但這個多少有一點危險的成分）。我們所學的賽斯資料一樣告訴我們，你的人生只不過是你很多人生的一部分。像我剛才提的這兩段的賽斯課文，魯伯還有尼賓，還有現在的珍跟羅，他們都不只是一世，是有很多很多生生世世，根本就不是只有一世，你還有後世。
6. 最精彩的：信前定。也就是所有的一切由你的內在或由阿拉已經妥善先安排好的。
當然在這裡，伊斯蘭教是認為宇宙萬物都由你的內在的阿拉事先妥善安排好的。這個妥善安排好的，我覺得有我們必須要了解的地方。我們會覺得：如果我們的人生被我們的內在先設定了，談什麼創造？
梵行已立與易經卦象：在不同體驗中圓滿內在拼圖
可是你要完成你的內在設定，還不是那麼簡單的事情啊！當你在寫你的志願的時候，寫的是不是很大很美？而實際上在過你的生活的時候，反而沒有辦法根據你的願望在實現。一樣的，你的內在在設定它這一世要完成什麼樣的任務，是不是把所有最美好、最有效或者是最好的事情、最需要的部分都設想好了？可惜的是，先設定好了，我們卻沒有辦法完成，所以才會有一次又一次的輪迴轉世。
而對佛教來講，我前面曾經提過，阿含經裡頭（像《雜阿含經》）講的最多的一四句話應該就是：「我生已盡，梵行已立，所作已辦，不受後有。」你研究這四句話，你是不是有一個很深的感觸？「梵行已立，不受後有」，不就是內在有一個價值實現的藍圖完成了，不必再做這樣的藍圖的任何的事情？這跟藍圖沒有關嗎？有可能沒有關嗎？「我這一生過到這裡了，我已經把梵行（也就是你的跟內在所設定的目標）完成了；梵行已立，所作已做，該做的你都做了，所以不受後有。」
所以這個跟你怎麼樣去修行、修真、修為如何的偉大，真的有關係嗎？還是因為你為了要修真、為了要讓自己更偉大，所以失去了對內在的信任，已經失去了跟隨內在的腳步，因此反而阻礙了你的創造力？這個就是在這兩節當中也特別提到的問題。
是啊，對自我來講，你覺得我應該多做善行。善行當然很好啊，但違背自己內在意願的善行，有的時候是好心做壞事，反而沒有辦法讓對方真正發揮他自己的能力，等於揠苗助長。於是你就發現你沒有辦法梵行已立，沒有辦法所作已做。你真正要做的應該是如同像伊斯蘭教所說的：人生其實被設定的。
而這樣的說法在基督教裡面，《腓立比書》二章13節所說的：「你們立志行事，都是神在你們心裡運行，為要成就祂的美意（His good pleasure，祂的喜愛）。」所謂的「無明緣行、行緣識」的這個無明，會不會也就是你的內在的喜愛呢？因為它發現還有這個部分還沒有做，所以你還可以做。
當太極變成兩儀，是不是太極發現可以把自己分裂成兩端、完全對立的兩端？這對立兩端到底是男的對還是女的對？是陰的好還是陽的好？是白天好還是晚上好？我想跟好壞沒有關。兩儀變四象，那麼四象是什麼？是老男、老女、少男、少女。再把它切割成兩半，你要說是哪一個最好？到了八卦、六十四卦，又把這個像家庭一樣的劃分成有父母親、有老中青加起來，八卦以後再延伸下去。所有的卦象的劃分，是不是從當中去發現還能夠劃分的部分再繼續劃分？你說八卦也好、六十四卦也好，哪一卦是好卦？哪一卦是最好的？有最好的嗎？應該沒有吧！應該只是在填滿你的內在還沒有填滿的那個部分。
如果你去觀察賽斯的轉世經驗，如果你去觀察珍跟羅的轉世經驗，告訴我，哪一世的珍、哪一世的羅、哪一世的賽斯是很偉大的人格？有嗎？好像沒有。不管是當乞丐婆的瑪莎巴，還是當教皇的，還是當香料商人的，還是當荷蘭老小姐，請問哪一世真的是所謂的「金光閃閃、一切都無功無過、一切都很圓滿」？有這樣的人生嗎？如果有這樣的人生，你根本不需要來這個人生啊！真正的創造力真的就是在不同的衝擊跟不同的狀態之下，完成你的內在希望你完成的那個鑲嵌拼圖的一塊，像地毯一樣織出來的部分。
三大宗教的同源與能量充能：朝向麥加與聖人氣場
我剛才提到我這一次去土耳其我所發現的，除了剛才提到的伊斯蘭教的信仰，跟佛教的信仰、跟基督教的信仰其實差別不大。但是對伊斯蘭教來講，有時候會認為猶太教是好的、是朋友，有的時候又認為猶太教是不好的；可是對基督教一開始就認為他們是不好的、是敵人，互相不斷的撕殺。可是卻是來自於同一個上帝、同樣的信仰、同樣的思想方式，其實差別並不是很大。但如果回到佛教或任何其他宗教，你會發現甚至跟賽斯資料核心的部分，其實沒有真正的差異。
我之前其實對回教（伊斯蘭教）不是很了解，多少有很多人會認為他們就是恐怖分子，但其實並不是的。我們這一團當中正好有一個四個人的家人，他們是回教徒。在過程當中互相的交流跟理解，我覺得都非常得有幫助。
當我們參觀過某些清真寺之後，甚至有提到一個觀點，這個觀點就是：因為當時的耶路撒冷跟麥加對君士坦丁堡來講，在方位上只差一點點。如果從遠方去看麥加跟耶路撒冷，它的角度沒有差太多。當時所設計的給國王跟皇后的那個座位，面對的就是那一個方向。只不過是當他是回教徒的時候，稍微偏右邊一點點才能夠面對麥加。
我很好奇的跟這個伊斯蘭教的同時旅行者的朋友提一個觀點，我說：你有沒有想過為什麼一千四百多年來，伊斯蘭教在朝拜的時候必須要面對麥加那個方向？這是一個。第二個，為什麼一輩子一定要去麥加一趟，這樣你的轉世會不再重新來輪迴？為什麼會有這種說法？
我的觀點其實很簡單，我還是以磁性跟能量的觀點來講。也就是如果你的手機要充電，你是不是要對準充電的方向才能充電？那麼如果麥加那邊有一個聖人，他有很強大的能量，這個能量強大到任何他的子民們只要向著那個方向就能夠被充電。所以他們一天有五次必須要朝某個方向去充電，充電朝著那個方向於是能夠受到那個方向磁性的補充。
我們看過霍金斯表提到像德蕾莎修女這樣的聖人，據說在德蕾莎修女的房間很遠的地方，只要在她的附近，你會發現你的所有的困擾、所有的煩惱或所有內心的疑慮全部被消除乾淨。她沒有消除你，只不過是她能量很強；她能量很強，於是她對你會產生一種充電的效果。這樣的說法我在前面也分享過，我有一個讀書會的朋友（我們賽斯讀書會的朋友）去參加拜倫．凱蒂的工作坊。那個工作坊他告訴我非常貴，而且必須要一年之前報名，那個時候他跟我講至少要一萬多塊美金，已經是十幾年前的事情了。他跟我講，他說他遠遠看到拜倫．凱蒂，他也不曉得什麼原因，他覺得他的很多煩惱突然間都不見了，而且他會感覺到拜倫本身具有很強的能量。
如果拜倫對這個朋友會產生很強烈的能量的充斥的話，伊斯蘭教徒面對麥加，如果沒有被充電，怎麼有可能一千四百多年大家都那麼笨必須要朝著某個方向去朝拜？顯然朝拜是有效的。也就是某些信仰、某些祈禱、某些形式的祈禱，會對某些人產生一定程度的影響。就好像很多佛教徒、很多道教徒到廟裡面去拜拜，像台灣的媽祖算是主要的信仰之一，很多人去拜媽祖或者跟隨媽祖去繞了幾十公里。為什麼會這麼笨呢？你學賽斯你會說怎麼會那麼笨呢，你跟她跑了幾十公里累得半死！但是他們笨嗎？如果他們沒有真正的效果，最多一次、第二次就不會去了吧。但是伊斯蘭教他們維持了一千四百多年，為什麼這些宗教能夠維持那麼久？必然在某方面、在你的神智上有不一樣的感受。
所以雖然我們以為所謂的民間信仰很沒有知識之類的，但對他們來講不是沒有知識，是真的「很有效」。沒有效怎麼有人去信呢？所以這一千四百多年朝著麥加方向去朝拜，一定有很多人受到了能量上的充斥。就好像你到廟裡面去求，或者你到教堂去祈禱，相對來講一定會產生很大的效果。
磁場能量與修行方向：民間信仰的真實效用與南北睡向驗證
我要這樣講，其實我要引述的是一個賽斯一再強調的理論。也就是我們中國人尤其是帝王有一個方位他們一定要這樣做的，也就是「坐北朝南」。
賽斯不斷的跟我們講：你睡覺的時候，你最好能夠坐北朝南。也就是腳朝南方、頭朝北方這樣的正確方向的睡眠。
各位去試試看，如果你這樣睡，睡了一個禮拜、一個月，甚至幾個月之後，去觀察你的身體狀況，去觀察你的心智充滿的狀況，你會很驚訝於你跟以前是不太一樣的。
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機器轉譯，僅供參考
一、宗教儀式與能量場的匯聚：為何要「頭朝北、腳朝南」睡覺？
那個時候她跟我講，至少要一萬多塊美金，已經是十幾年、十多年前的事情了。她跟我講，她說她遠遠看到拜倫凱蒂，她都不曉得什麼原因，她覺得她的很多煩惱突然間都不見了，而且她會感覺到拜倫本身具有很強的能量。如果拜倫對這個朋友會產生很強烈的能量的充斥的話，伊斯蘭教徒面對麥加，如果沒有被充電，怎麼有可能一千四百多年大家都那麼笨，必須要朝著某個方向去朝拜？顯然朝拜是有效的。
也就是某些信仰、某些祈禱、某些形式的祈禱，會對某些人產生一定程度的影響。就好像很多佛教徒、很多道教徒到廟裡面去拜拜，像台灣的媽祖，算是主要的信仰之一，很多人去拜媽祖，或者跟隨媽祖去繞了幾十公里。為什麼會這麼笨呢？你寫賽斯你會說：怎麼會那麼笨呢？你跟它跑了幾十公里累得半死。那是他們笨嗎？如果他們沒有真正的效果，最多一次，第二次就不會去了吧。但是伊斯蘭教他們維持了一千四百多年。為什麼這些宗教能夠維持那麼久？必然在某方面，在你的神智上有不一樣的感受。
所以，雖然我們以為民間信仰很沒有知識之類的，但對他們來講不是沒有知識，是真的很有效。沒有效怎麼有人去信呢？所以這一千四百多年，朝著麥加方向去朝拜，一定有很多人受到了能量上的充斥。就好像你到廟裡面去求，或者你到教堂去祈禱，相對來講一定會產生很大的效果。我要這樣講，其實我要引述的是一個賽斯一再強調的理論，也就是我們中國人，尤其是帝王，有一個方位他們一定要這樣做的，也就是「坐北朝南」。賽斯不斷的跟我們講，你睡覺的時候，你最好能夠坐北朝南，也就是腳朝南方、頭朝北方這樣正確方向的睡眠。
二、身體由能量構成：跟隨內在藍圖，走向價值實現與幻相幻力
各位去試試看，如果你這樣睡，睡了一個禮拜、一個月，甚至幾個月之後，去觀察你的身體狀況，去觀察你的心智充滿的狀況，你會很驚訝於你跟以前是不太一樣的。
既然我們的身體是由能量所組成的，包括十二因緣法也這樣講啊，無明緣行、行緣識，識就是能量，能量造成名色，名色造成感官、六種感官的能力。假如你的意識能量強化，你的身體怎麼可能不強？你的感官能力怎麼可能不強？你的創造力怎麼可能不強？所以不是只有晚上睡覺南北向能夠對身體產生很大的效果，而是在創造力方面會有極大的好處。
這是我個人想要分享的一點。如果你試著看看，即便它不是正確的床鋪位置，你說我家很小，我沒有辦法南北向睡覺，在地上躺躺看啊！你在地上鋪厚一點的毯子或什麼之類的，你睡看看，對你的創造力、對你的心智、對你的身體，一定有相當強的影響。如果沒有的話，為什麼伊斯蘭教他們必須要一天五次朝著某個方向去充電？
我這樣的說法，對這一家四口的回教徒我們的團員來講的話，他說：「你說的，我絕對相信。」我當然不知道他是以什麼方式相信了，但是也就是說，他在長久一天五次的朝拜當中，的確在某方面是有受到幫助的。也就是說我提的這樣的論述方式，雖然是推論，但我覺得對他來講有一個影響。那麼如果對一個回教徒能夠產生有這樣深刻的影響，對我們來講，我們不必朝麥加，因為我們沒有在信仰那個宗教。對我們來講，整個宇宙的能量才是我們真正必須要歸屬的。
於是南北向的睡法，就必須是一個很重要的生活指標之一，因為它會改善你的身體健康，以及了解你的內在的意圖。就好像我一開始所提到的，是你的內在在創造，並不是你在創造，你的創造只不過是回應你內在的相嵌拼圖，做價值實現。通讀整個賽斯資料都在談同樣的道理，你看所有的佛教、基督教的觀點，甚至我剛才提到的回教的觀點，一樣都在談同樣的道理。沒有錯，是多次元概念；沒有錯，是創造性的想法；沒有錯，是內在可以指引創作你所要做得最理想的人生。
但是你的內在不會傻到不給你好的生人生啊！即便個人的願望或許不能達成，但如果你跟隨你的內在願望，你的內在願望必然會給你一個豐盛、有趣、具有創造力，而且具有非常美麗色彩的人生啊，叫做「幻形餘力，所作已辦，不受後有」。你可能就是最後一世，你可能把你應該完成的事情一次就完成了。是因為你不能完成，所以你才一世又一世的輪迴；而一世又一世的輪迴，其實代表的是你的內在的確有一個圖形，希望你去輪迴。
三、賽斯課文剖析：珍與羅的前世選擇與今生「不利因素」的設定
所以你如果看這兩節，你可以看到賽斯在這方面有很多的解釋。我念幾段課文給大家聽：
他說：「你這一生在專注追求知識，甚至在特定的意識。權力之所以很重要，是因為被認為是神給予信徒的禮物。透過書籍，你在很多方面拒絕他人對你顯示的存在。在某程度上，你達成你自己的願望。我們每個人出生，都只是為了對內在的目的的需要所做的選擇。」
我念這一段，里納斯（Linas）是魯柏的弟弟，這一節課他說：「在你們跟土耳其生命的連結中，你們決定做這一次生命不利的因素。」
也就是你看，有時候我們真的會故意選一個不利的因素來做。為什麼呢？因為他說：「你們曾經是土耳其酋長所崇拜的兒子——蘇丹。遵循著時代的社會模式，在你們出生時你就獲得了權力跟地位。」一出生就是蘇丹。所以在這一生當中，魯柏選擇的背景是什麼？他選擇了貧困，他選擇了一個身體不健康的母親，選擇了一個破碎的家族。你看，有沒有選擇？有吧！
還有呢？選擇的父母——這是指羅，他說：「羅，你選擇的父母以某一種方式在文化上嚴重匱乏。」
很多人會說：「我如果選擇富貴家庭，含著金湯匙長大，那不就什麼問題都沒有嗎？我當富二代不是就很爽嗎？」那是你選擇的。選擇有音樂素養的家庭、有教授背景的家庭、有高知識高學位的家庭，選擇某種高尚社會的家庭，是你的選擇。那為什麼你不選擇？對珍跟羅來講，因為他的上一輩子當過蘇丹的兒子，有權力、有地位，但沒有辦法完成他內在的目的，所以他這一次選擇貧困，選擇不健康的母親，選擇破碎的家庭——他爸爸很早就跟他媽媽離婚；而羅選擇的是文化很匱乏的父母，對精美的音樂跟文學一無所知，在氣質上截然不同，跟所謂的泥賓（Nibin）那個老學究完全不同的特質。
然後選擇一種不受社會過度重視的主要才能。什麼樣的不受社會過度重視呢？畫家。當音樂家、當畫家，如果不是特別卓越的話，一般人會認為那你窮苦一生吧。我記得我小的時候，有一個同學就跑過來跟我講說：「哎呀，你選擇當文學家，我可以意料你未來的生活是非常的貧困的。」當然這是他的看法啦！也就是說當畫家、當文學家，通常不受社會過度重視的主要才能。對現在的人來講，你選擇AI、選擇科學、選擇電腦，可能發財的機會比較大，或成為大人物的可能性會比較大。
「但你們兩個因為指定理由一起出現的時候，你進一步在心理上或智力上殘疾，儘管你並沒有特別進行選擇。」意思是什麼呢？羅在心智上、心理上殘疾，其實是他自己內在的選擇。「你在這個更年輕的時間就成為老人，在那些日子裡面，魯柏抬頭看著你，就像你看著他一樣，這個跟前世的記憶是有關的。」
四、人生的主動選擇：不存在任何不利形式的需要，你所擁有皆為所需
下面那一句話很重要：「不存在任何不利形式的需要。」
各位，當看到這句話，你有沒有像西菩提一樣的涕淚悲泣？你現在所擁有的東西都是你需要的，你現在沒有的能力都是你不需要的。你沒有像烏賊那樣能夠噴出黑墨，你沒有像毒蛇一樣咬一口就可以把對方毒死，你沒有像老鷹一樣具有三十公里的視力，那是因為你不需要。你沒有某些才質隨手一寫就是美麗的詩篇，那是你不需要。你沒有辦法成為羨慕的男人或女人，那是你不需要。你現在沒有很有錢，那是你不需要。你沒有很好的人生，你孤單、沒有人愛你，那是你不需要。「不存在任何不利形式的需要。」
「你們倆也從其他的生存中獲得過強大的私密跟保密。你在電視節目中看到關於修道院跟隱士似乎在這裡，因為在中世紀的喧囂當中沒有任何隱秘的思想。你們不會想要當像電視明星那樣的受到重視。當你沒有受到重視，你又何必去羨慕那些影星、明星？不是說他們好，也不是說他們不好，而是你不需要。因為你不需要，所以你沒有把自己選擇成那樣的情況。」
五、卡帕多奇亞的洞穴隱士：被遺忘的社區與內在自我的結構
我在土耳其有兩晚是住在洞穴裡面，他們叫做洞穴旅館。當然我也在洞穴旅館那邊進行了一場熱氣球的飛行，那個熱氣球的飛行還蠻壯觀的，大概幾百個吧，幾百個熱氣球、成千上萬的熱氣球一起升空，甚至台灣的某些旅行團體都有兩個三個熱氣球寫著他們的名字。你看這個熱氣球有多少。而那個地方就是所謂的洞穴區。很多的修士，很多以前的基督徒，他們在那個地方挖洞穴，就住在洞穴裡面，叫做「失落的社區」，找不到他們，都在高山的洞穴，一間一間的洞穴，我那兩天就住在洞穴裡面。
這裡提到：「那些長久被遺忘的社區，每個教派的隱士都蹲伏在特定的地區的洞穴當中。那些出生在中世紀孤獨本質的人士，必須建立他們自己的結構。如果他們不是隱士或修士，他們就不會住在那個地方。這個呢，跟不法分子是相同的，這兩種人在某方面是有他們共同的特質。」
六、鄂圖曼帝國的前世印記：征服、戰馬與對權力的幻滅
而我要講的不是這個部分，我要講的是說，我們的人生真的沒有什麼可以抱怨的。如果你相信《古蘭經》所說的六信的第六個，你的人生早就被安排了。而這樣的說法，其實我們賽斯資料當中不曉得講了多少次。
沒有真正的聖潔，也沒有真正的美好。這裡他也提到：「土耳其生活意味著追隨阿拉和聖戰的旨意，但你現在知道，沒有戰爭是聖潔的，只會令人遺憾。」沒有什麼樣的生活才是我們必須要追求的，而是你只要跟隨你的前世的經驗、前世的指引、你的更上一層自己的指引。
我剛才念的那一段，我在這裡再讀一下，因為我剛好看到。他說：「羅，你有高張的情緒，在君士坦丁堡附近生活了一段時間。這可能指的是布爾薩（Bursa），我前面說過在那裡我們住了一個晚上。」這句話很有意思，為什麼在君士坦丁堡附近生活呢？那個時候的奧圖曼圍著君士坦丁堡，也就是拜占庭王國，所以他在君士坦丁堡附近，那個時代應該是1453年左右吧。範圍很大，甚至到阿富汗，還有幾次跟羅馬人會面。「你是偉大的騎士，馬是你的財富，你是精美金飾的收藏者。而魯柏只是像他理解的真理那樣，他在某程度上出生為女人，而魯柏的信念認為女人就是苦命。」這就是他的信念造成的，所以他淡化了他的肉體才能。「他在那一世結束的時候變得渴望知識，他對自己很有權力而亂殺人的情況，他有所後悔了，因此他在這一生當中，他會以這種方式來過生活。」
這就是我們人生，我剛才提到的，恐怕跟我們的理解有很大的不一樣。你不是為了要追求你以為的羨慕，而你要過的生活反而是要價值完成，這個才是我們應該理解的事情。
七、過去人格的重疊與創造力觸發：你與內在的複合體
還有，這一段我也念給大家聽，這是8月30號的那一節課。
他跟羅講說：「作為泥賓，雖然被魯柏吸引，並且愛上了他，但你認為他很邪惡，並且你對他的吸引力是你的弱點，是一種貶低。現在你發現自己要幫魯柏理解他的基本天性是好事情，他沒有使人誤入歧途，就像你曾經以為的那一次生命一樣。」
那一次的生命，魯柏以為他是使奧圖曼的人民誤入歧途，但這有些事情都是內在的設計。「泥賓特徵的生存有助於引起你對顏色特徵的注意。泥賓在某程度上是創造性的觸發器。」我覺得這句話很值得我們去研究。對真來講，泥賓的吸引力是他創造的觸發器。「而泥賓實現會自動引導你去質疑。」這個指的是羅。「羅，你發現泥賓存在，讓你有意識的注意那些你可能沒有注意到的特徵。如果你沒有注意到泥賓的實現的話，他會阻礙你的創造力，並且對真理的本質有著強烈的啟動力，但你的創造力因為泥賓的出現也就產生了。對於泥賓的存在，深深的參與了對真相的追尋。」
他提到，且天地一沙鷗的理查曾經是泥賓的學生，所以他這一次來，有特別在幫珍跟羅兩個人去推廣賽斯資料。
哎，我的時間好像講得太多，我就先講到這裡好了，謝謝大家。
現場互動問答
主持人：
好的好的，非常感謝查老師，感覺非常的身臨其境。我們雖然可能都還沒有去，聽您的這個分享就好像遊歷在其中。然後小夥伴有問題的話歡迎，我看到雲霞有問題接龍，那雲霞你要開麥嗎？
【問答一】什麼是真正的「閉關」與「內觀」？能量的聚攏與對齊
雲霞：
大家節日快樂！我就想請查老師給我講一下我評論區打的關於「閉關」的。其實我今天是帶了問題來的，但是查老師恍惚的就是已經回答我的問題了。但是有這個機會，我想請查老師講一下閉關，感恩！
查老師：
雲霞，這樣說，閉關是非常好的認識自己內在的一種方法。有很多人去「內觀」，跟閉關的意思有點相近。即便有一群人一起內觀，但不能說話；不能說話，而且自己讓自己靜下來，其實是一種能量的聚合。
我希望各位你能夠以「能量觀」或者是「電性觀」來看自己的身體跟精神。在之前的課程我也特別提到，你看早上醒過來，先看手機有哪些人傳了信息、今天天氣如何、新聞說些什麼、國家發生什麼大事、世界發生什麼大事，你的大部分的能量或者是意識形式已經發散出去了，你沒有辦法聚合。
把能量聚合，就好像我剛才提到的，如果你睡覺的時候南北向睡，你是把能量聚合在跟你的內在的能場合一，就好像回教徒面對麥加朝聖的意思是一樣的。內觀或你閉關，是把你的能量回縮過來，但並不是你不跟你的外在接觸，而是你匯聚你現有的能量，把它跟你的內在「對齊」，跟你的內在目的相同，讓你能了解你的內在要你做什麼樣的創造性工作，以及接收你內在給予的新的信息跟新的能量，這個是主要目的。
【問答二】能量的內縮與充電：做夢與更大心智的連結
內觀或者是閉關，並不是把外界隔離，不是所謂的「五濁惡世」，不是「四大皆空」，不是跟外界分開就多了多高尚，不是這樣的意思。而是當你把你的能量在一段時間當中匯集起來，匯集會產生什麼樣的效果？匯集就好像你的手機充電，就好像你的電池充電。充電的電池有了電力以後，它會產生吸引作用，會產生不需要內容的排斥作用，會產生對你的真正行動、你的人生目的的理解，以及去解決你現有問題的最好的方案，這才是真正有效的閉關或有效的內觀。
當你在內觀，你想的是「我內觀的時候，我精神如何比別人更高尚，我如何跟整個塵世隔絕」，我覺得這個是錯誤的。就好像你在睡覺的時候，其實也是一種閉關，你把你現有的部分用一種類似像休克療法一樣的把它放下。當你放下，你整個能量場內縮、內斂，變成你在屬於自己的跟內在層面的意識的理解。這個時候你會發現你做的夢從來都不是聖人的夢，你做的夢常常會比你在物質界的那種很會裝自己的那個自己還要更加的自然，你會做很多你平常不會做的事情。它是屬於能量的關閉跟能量的重新加大。
白天所用的能量跟晚上所用的能量，無非是把能量轉到另外一端去體驗。你在閉關的時候，不就是把你現有對外界世界的這些能量先收一部分回來？收一部分回來會變成類似像水缸在聚合水滴。當水缸聚合水滴，聚合到一個程度，你的電量足了以後，根本就不需要別人指引你什麼，你會自己知道自己想做什麼、該做什麼，以及你的人生目的在哪裡。
當你能量不足的時候，你會覺得我人生好像行屍走肉，我不知道我應該採取什麼樣的行動，我不知道我到底喜歡什麼，我不知道我的能力在哪裡，我也不知道我為何而生存，這些好像都發散掉了。但只要你把它聚合，聚合以後你就會發現它慢慢形成圖形。慢慢形成圖形，你就會接近你應該接觸的人，你會做你該做的事情。當聚合的時候就會成形。
你把能量聚合在晚間，是不是晚間的某些思想都被顯化？不但會被顯化，而且顯化成形象。而這些形象根本不在你白天能夠了解跟認識、甚至擁有的知識範圍以內，而是在知識範圍以外。所有你夢中所看到的東西，都不是你在白天所能看到的。請問這些東西從哪裡來？根本你連知識都沒有，為什麼它會在夢中出現？那是一種能量的轉化。
從能量的轉化你可以證明幾件事情：第一件事情就是不是只有你的頭腦，還有一個更大的頭腦擁有你所沒有的知識。所以當你放下自我的時候，你可以接觸到你更大頭腦所要顯化、甚至形象化的東西。因此你在閉關的時候，你只不過是在做睡眠中的一小部分，你把睡眠的那一部分移到你的顯時經驗當中，做一個典型的小小品嚐。你先品嚐一下當你把能量內縮的時候，讓它內化、內集、匯聚在一起之後，你會發現你的覺知能力會更強。
從十二因緣法所說的，行動作產生意識，意識產生名色，名色產生感官。如果你感官匯聚到一個地方，請問你的名色（身體跟精神）是不是被充滿？你的精神跟身體被充滿，你的意識跟能量是不是被充滿？你的能量跟意識被充滿，是不是你的內在行動就知道了？你的內在行動知道之後，你是不是能夠去補它的價值實現？於是你就知道你的愛好在哪裡了。
不是所謂的四大皆空，不是！不但不是四大皆空，反而是四大皆有。你把能量匯聚在一起，你就知道你的內在要你做什麼樣幻形餘力。這是我個人的看法，希望對你有一點幫助。
雲霞：
特別有幫助！其實我們我跟這個閉關老師，他也是大概的是這樣子的講話，只是用不同的語言、不同的方式在講。對，他就是給我們充電，讓我們回歸，就是見到本來的自己。
查老師： 是。
雲霞： 好的，謝謝查老師，我沒有問題了，感恩！
主持人：
好的，謝謝查老師。那這會兒還沒有人接龍，那我就想請問查老師，就是珍他有這個連續兩世的這個土耳其人生，然後在那一世的時候，比方說他為何會渴望征服？以及後來他那把劍還有那個權力，後來為什麼是怎麼去轉化成這一世珍？他非常的拒絕暴力啊，但是他又充滿創造力的這個靈魂。以及還有一個就是奧斯曼宮廷的這個宮殿蘇丹旋轉舞，又是怎麼在珍的夢境以及蘇瑪利的歌聲當中留下了痕跡？會感覺到說好像都在同一個時空裡面。包括珍我記得他就是他不是也有做夢，夢到那個土耳其大廳的夢，然後賽斯當時是怎麼解釋他的真實性？
【問答三】為何珍有連續兩世的土耳其人生？從征服世界到拒絕暴力
查老師： 謝謝月晴。我們從8月30號的那一堂課，我念這一段給大家聽。
他說：「他對權力曾一度有非常強烈的渴望，並以現在的方式使人誤入歧途。」
也就是說，他個人對某個權力有非常強烈的渴望。那為什麼會有非常強烈的渴望？當然一定跟他的內在是有相關的。你看，因為他有非常強烈的渴望，而且他也實現了。而賽斯有提到，這樣的實現其實跟夢境並沒有太大兩樣。可是因為被強烈充電了，情緒被強烈充電了，他有強烈的渴望希望能把握權力。我相信很多人不都有這樣的想法？只不過是我們沒有那麼強烈。
正是因為這個原因，他才會如此的害怕假先知的概念。他這一次在傳賽斯資料，很多人會說你怎麼那麼悲角？人家其他人在傳內在信息的時候都對自己很有信心，你怎麼很怕別人對你產生誤解？尤其當他在傳個人與群體事件本質之後變得更嚴重。如果各位看賽斯資料的話會看到這一點。為什麼？而且為什麼他會來兩次？
從他來兩次，各位你有沒有想到為什麼耶穌基督說他會重新降臨？這是一般基督徒都知道的，就是耶穌會再臨。耶穌會再臨，按照賽斯的說法是，並不是耶穌會再臨，而是保羅會再臨。為什麼保羅會再臨？因為他做了錯誤的引導，他把內在真理變成了強烈的宗教，而強烈宗教變成強烈的廝殺。
對珍跟羅來講，渴望權力，而且也希望從權力當中能夠給人民帶來幸福跟快樂，但他這樣做真的征服了全世界。你知道奧斯曼帝國橫跨歐亞非三洲，將近有624年。而你剛才提到的，他的財富有資產有多少？我舉個例子，我到了他的新皇宮，他的新皇宮主要是金色的部分全部都是黃金貼上去的，總共用了多少黃金呢？據說用了17噸的黃金。
在那個末代的奧圖曼帝國應該已經是民生凋零，人民的生活已經非常的困苦了，就像我們的清朝的慈禧太后，人民連吃飯都沒有，可是卻有錢蓋圓明園之類的，收集所有的珍寶，奢華到不行。
有的時候我們以為你得到權力你可以改善老百姓的生活，可是事實上你是做不到，做不到你就必須要再來一次，所以他來兩次。
這一段他是這樣講，我念這一段給大家聽：「魯柏，你是男性，在現在所說的土耳其，就像他做過的夢一樣，你是他的同夥。」你看，賽斯是不是指著珍？「你在土耳其那一世就像做過的夢一樣，他有兩次土耳其的生命，是一次接著另外一次。」
我剛才解釋過了，為什麼一次接著另外一次？為什麼基督必須要再降臨？我剛才講錯，耶穌再降臨，其實是基督再降臨，而賽斯所說的基督是三個人格，一個是施洗約翰，一個是耶穌基督，一個是保羅，這三個是同一個基督存有。而要再降臨的是保羅的那一份，因為他把人民引向了教會的擴張。而教會的擴張雖然有了新的信仰，就像回教徒也一樣，不要崇拜偶像；基督教也一樣，不要崇拜偶像。可是崇拜的卻不是他內在的存有，這樣的崇拜沒有把這個定義定義出來，也就是對能量的組織不了解，也就會產生一種錯誤。
所以保羅在做的事情是不是好事？是啊，是好事啊！可是他所做的好事有沒有傷害到其他人？有啊，所以他必須要重來。我去的地方有一個地方叫以弗所（Ephesus），據說他是保羅在那邊傳教，而約翰跟聖母瑪利亞是最後年老死在以弗所。保羅本身是在羅馬被砍頭的。
我講的一次會接著另外一次，為什麼他在土耳其一次要接著那一次？是因為他對權力的渴望跟偉大的使命的驅使。他們是想幫助這個世界，他曾經是奧斯曼帝國的領袖，他想征服世界，並且將世界置於在奧圖曼帝國的統治之下。他認為在奧圖曼帝國的統治之下，大家會有更好的生活，就好像很多的宗教會認為在他們的統治之下，人民會過著更幸福快樂的生活。有錯嗎？坦白說沒有錯；對嗎？其實也相當對。
但是問題是一個人一旦把真正的方向只能引向某一個方向的時候，是不是對個人來講又失去了他個人的自由了？失去個人自由的人，怎麼有可能接觸到他自己的內在？如果接觸不到自己的內在，又如何接觸到神？因為神在你的內心，並不在外面。講說我不要崇拜偶像，可是你又被引導必須要在某一個宗教制度之下，你又失去了真正內在的自由，這個不就是最嚴重的崇拜偶像了嗎？
你希望用這種方式給對方帶來自由，因為他會回到內在。神在哪裡？每個宗教都說神在你的內心當中，可是內心當中卻因為形式的教義，使你的內心失去自由了，於是你又失去了真正的發揮自己能力的機會了。
這就是把征服世界以及希望把他們人民帶來更幸福美滿的生活，所以這裡才會提到「偉大使命的驅使之下，他曾經是奧圖曼帝國的領袖」。最後又為什麼變成紐約埃爾邁拉（Elmira）的姑娘呢？他以另外一種方式來真正了解事態是以什麼方式在進行的，不是處罰，也不是因果，但是卻是用另外一個角度來了解實相的本質。
實相的本質是
overlay（重疊在一起），而且是複合體。你跟一切萬有是合在一起的，即便有千千萬萬的人，可是你仍然是一切萬有的一部分。太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦生無窮卦，而無窮卦仍然是太極的一部分，仍然是兩儀的一部分，這本來就是一個相嵌拼圖，是一個連接物。
【問答四】身心直接相通：電性本質與超靈的「全息」覺知
我舉一個例子來說好了，去思想一個觀念：我們現代人都用AI會創造機器人，我們很怕機器人，為什麼？因為我們沒有辦法控制機器人。可是我們內在跟我們的關係多少有一點像機器人，唯一的不同是，他是機器人的一部分。
也就是，我們是我們內在的機器人，可是我們的內在卻又疊在機器人、變成機器人的背後的一部分。也就是你不需要透過一個中介質。我們現在所創造的機器人是有一個中介質，你必須要替機器人充電，你必須要賦予機器人一些
program，你必須要指定機器人做些什麼事。可是機器人所做的事情，雖然由機器人自己能控制，卻必須要把這些信息回傳到你身上，你才能夠得到機器人所得到的信息。
對你跟機器人的關係來講，你沒有那一層關係，因為機器人是機器人，你是你，是分開的。雖然他的能量、他的信息、他的設計是來自於你，他替你工作，可是你卻不是他的一部分。
我們的內在跟我們有一點像機器人的關係，但是我們的內在是機器人的一部分，也就是他是重疊在機器人上面，不需要由機器人再傳信息給你。也就是你所做的任何事情，你的內在直接得到。如果不是以電的方式得到，請問用什麼方式能得到？你的人生經驗為什麼會有所謂的「業鏡」？為什麼會有所謂的阿卡西記錄？為什麼你的內在會知道？為什麼賽斯會知道所有人的信息？雖然有的時候會弄錯，像我剛才提到的查理大帝、查理曼大帝——曼是大帝的意思，所以是查理大帝。
但是我們跟我們的內在他是複合體，所以你所做的事情，你所有的感受、你的一切，你是直接就變成他的一部分。就好像你起了一個心思意念：「我要去喝咖啡。」我起了一個意念，你並沒有告訴你的手要動、腳要動、錢包要掏出來，但你就會走到那邊，你就會照著做。你並沒有傳信息給你的手跟腳，但他們會照你的意思做。那就是因為你跟你的手腳是合一的。
我們的內在跟我們是合一的，所以你做的事情你的內在完全知道。你做的任何感覺、任何成果，你的內在立刻照收，因為那是一個信息相通的事情。就好像你的意識跟你的手腳是以電的意識形式相通的，你並沒有真正下命令，你的手腳、你的所有一切動作會跟隨你想要做什麼一起行動。
只不過是因為我們的層面只在於我們的肉體感官，你看不到你的內在跟你是聯合在一起的。去思考機器人，然後思考你跟你的內在的關係，你就了解了。去看《超靈七號》，那個叫崔帝（Trapper）的跟麗迪雅（Lydia）之間的關係，崔帝肚子餓了，麗迪雅知道他肚子餓了；崔帝吃牛排，麗迪雅知道牛排的滋味。所以這之間並沒有所謂的機器人跟主人的關係必須要去傳遞，好像你的手腳跟你的頭腦不需要去傳遞，意思是一樣的。只不過是因為我們看不到我們後面的那一層。
也就是我們說，如果你研究電學的話，你會知道你的身體是由電量形成，電量後面有乙太體，乙太體的後面有電漿體，電漿體的後面還有什麼體我不知道，但賽斯跟你講還有三種你們還不認識的電性特質。這個三種電性特質告訴你的就是你的背後還有你所不知道的其他的你的存在。當你了解這一點，那麼你真的值得安心的。我想我先回答到這裡，因為時間也超過了。
主持人：
好的好的，查老師，就是還有一位小夥伴也有接龍一個問題，再麻煩您利用一點時間再分享一下。就是她想問查老師，就是說一個人體內有很多恨和憤怒的情緒是什麼原因呢？珊珊如果方便也可以開麥跟老師稍微互動一下。
【問答五】體內積累的憤怒與恨意從何而來？觀點差異與能量堵塞
查老師：
人內心有很多的情緒、有很多恨，那就是你的觀點跟你所現在面臨的觀點產生了差異。比方說這樣講好了：這個人怎麼穿那樣的衣服？你不允許他穿那樣的衣服，那是你的觀念跟他不同。他喜歡吃肥肉、臭得要命，他喜歡吃榴槤你根本受不了，你恨這個人這樣做，那是因為你的觀點跟他不一樣，你的感覺跟他不一樣。
但假設你現在從我們剛才的描述當中看到一點，就是每個人由他的內在根據他的需要所設計的人格，選擇他們的人生，了解這一點之後，恨就不見了。因為無非是他內在的設計，不是好壞的問題，他也無從選擇。
如果你生活在泰國、馬來西亞、越南，你從小就吃榴槤，你覺得那個滋味很香啊！我生活在台灣，從小就有人在賣臭豆腐，晚上下課人家就在叫賣臭豆腐，覺得那個本來就很好吃啊。有一次我帶一個美國同事回台灣，我只是隨興問他說你要不要吃吃看，這是我們這邊很好吃的豆腐。我那一次帶他到外雙溪去，他吃了以後，到現在已經快15年了還在罵我，他說你那個時候請我吃的那個大便、這麼難吃！每一次跟他的朋友一講都在講那件事情，幾乎每交了一個女朋友就會提到我帶他去台灣吃到一種豆腐是像大便做的那樣。
有那麼臭嗎？對我來講不是很有香嗎？可是他很沒有辦法接受。所以你沒有辦法接受對方，你會恨他。但假如你知道他是他、你是你，他有他的世界，你有你的世界，如果你沒辦法接受他的想法，那只不過是因為他跟你的設計不同，你讓他讓他、讓你是你，就好了。
【問答六】壓抑情緒的生理反應：當「良好修養」成為自我限制
珊珊： 查老師。
查老師： 請說。
珊珊：
其實我是知道跟別人沒關係的，但是這股能量在我身體裡，它就是自然會有這樣的東西出來。但是有時候它自然流動的時候，它出來了也會好；但是有時候它出不來，那個身體裡那股能量撐著的時候是很難受的。當能量流通了以後呢，但是我覺得我的身體是慢慢的鬆下來了。我是不知道，我沒有怎麼去什麼事情引起我的憤怒或者恨一個人，就是在實際的生活中是沒有這樣的事情發生的，但是我的身體裡我是感覺到那個能量在我身體裡堵得滿滿的，是這樣這樣的情況。
查老師：
是，我了解。當然你這樣的描述我是非常尊敬你了，因為你是一個非常有修養的人，有很多感覺你不願意表達，你也覺得不要去傷害到別人，或者是你覺得不想去麻煩別人。其實你之所以會壓在內心裡頭，跟你不敢表達或者是想傷害別人、或覺得不想去麻煩別人，應該有相對的關係，也就是你的修養太好了。
這個時候我不是叫你不要有好的修養，而是說如果是這樣的話，我建議你，只要內心有不舒服的點，當下就好像去上廁所一樣把它拉掉。到外面去把一顆樹或者是去丟石頭，把內心的不舒服的點把它發洩出去。
學習把內心的不舒服，甚至有的時候在沒有人見的時候罵髒話都沒關係，你把內心的不舒服點宣洩出去，這是必然要的。這個在賽斯書裡頭章節我下次再點給你，非常必要的！
修養過好你會把自己關在某個方面，你覺得能接受，可是接受到一個程度，它就是變成好像把不舒服的東西放在肚子裡面不把它排泄掉一樣。你對它不舒服，所以會產生憤怒。而這個憤怒對你來講是合理合法的，你可以不舒服，因為你的想法跟他不一樣。你不去吵他，OK，你可以不去吵他，但你可以到外面去發洩。或者是如果到一個程度，你可以勇敢的把你的想法用一種或許不是那麼尖銳的方式表達讓他知道你個人的感覺是什麼。因為如果你不表達，他永遠不會知道的。你對他不舒服，你不講他怎麼會知道呢？
珊珊： 那我飾不是可以這樣理解：他是以這種方式讓我去表達出我內在真正想去表達的，但是有時候人一著急反而什麼東西都表達不出來了，就是思想會混亂掉？
然後我就是就是慢慢慢慢的，你剛才說的這些我靜下來，就是他無意識有東西出來的時候我會跟著他流動，也會罵的，但不是對著某個人罵，就是那個能量出來他嘴巴會無意識有些話會出來嘛，我會跟隨它流動也會去罵，罵了也會好一點。但是最近這股能量很強，然後我跟樹去鏈接、去觸摸它的時候總是有一個念頭出來，是感覺我是有罪的，就是很強烈！我也沒有做過什麼，但是一跟樹鏈接，那個殘忍就出來了，就好像我是贖罪來贖罪。但是我，覺得我長這麼大我沒有做過什麼事情需要贖罪啊！但是這個不知道為什麼這個這麼強烈的那個能量不斷的冒出來，特別是跟樹鏈接的時候會有這樣很強烈的。
【問答七】如何健康宣洩能量：設定界限、砸石頭與回歸自在的生命空間
查老師：
我覺得你個人的修養應該是相當的完美，在這種情況之下呢，有的時候你會反而限制自己的自在跟自由。自在跟自由就好像你活的空間一樣，如果你的空間越來越小，為了保持一種完美的形象，為了某個理想、某個修養、某個不犯罪的想法，所以你的範圍會越來越小。
當然你跟樹連結，或許象徵的意義就是你跟你更大的內在的樹在連結，好像意識的樹一樣的你跟他們連結。或許你會覺得你應該要更完美，但如果完美變成你的自在受到限制，那麼就好像你本來住在一個大房間，越住越小、越住越小，到後來你只能住在一個小小的斗室裡面。當你自在不見了，其實你的創造力也就部見了，你的行動力也就部見了。這就是為什麼我跟你講，當某個時候你覺得你應該用一種有創造力的方式去表達你個人的看法，這樣的話你的範圍才會擴大。
你讓它知道：「你這樣不舒服，我不舒服，我不希望這樣被對待。」這個時候你的範圍會擴大。因為不管你講的他能不能接受，他知道這是你的界線，你的最後的關鍵。
我有一個朋友，他跟我講他先生經常有的時候罵他或者是欺負他什麼之類的，他都OK。然後他先生就越欺負越多，到後來有一次他先生實在太無理了，他就對著他講：「如果你這種狀況再一次的話，我絕對不會再忍一次，我就立刻會離開你。」這句話講了以後，他先生的界線一定不會去踩那一個部分。其他部分可能還是一樣有，可是到那個地方他就會停下來了，不敢。所以你一定要劃定自己的界線。
《心經》所說的，當自在能夠繼續延伸的時候，你才能夠到彼岸。如果你的自在被限制了，你會越來越覺得我這樣做不對、我有罪惡感、我這樣是錯的、我不應該這樣……沒有你不應該的事情！我們剛才念的那一段，所有你所做的事情都是你內在的需要，你做你所有該做的事情就好了。
你不要去在乎別人對你的觀點怎樣，他對你印象不好那是他的事，他在創造他的實相，你在創造你的實相。當你對抗他的時候，也是他在創造他的實相，你在教育他。所以《中庸》才會說「天命之謂性，率性之謂道」。什麼是道？率性而為。率性而為才是道。
因此，當你能夠盡可能的去伸展你自己，你的空間才會大。如果你的空間越來越小，到最後你會發現你整個行動力都失去了，而且你內心真的不會快樂，你會被苦悶鎖住，你會在乎別人的眼光。何必呢？就活這一世，我們還有很多世，我們還有很大的自己，還有很大的智慧。現在只不過是我們所需要的一個角色，去活出我們自己就好了。
給你兩個建議，因為我們時間也不多了。第一個就是如果你真的還是要維持這種高修養的話，那麼身上就多帶一些紙張，把對方不舒服的點貼在樹上，然後拿個棍子去打，打到自己滿意為止。再來，就是去丟石頭。其實賽斯在《個人實相的本質》有特別提到：你覺得我好像想要把孩子吊在曬衣架上面，或者把我的上司打死，這種想法你會覺得很恐怖，但是如果你跟隨這個想法繼續走下去，你不見得會做這樣的事情，但是你會把你內心的那些憤怒消除掉。而消除掉，就有一點像我們每天去排泄我們所不想留下來的那些齷齪的東西一樣。所以要去排除掉，把內心不舒服排除掉，這是一個。
假設你可以的話，試圖用你的創造性，把你的想法告訴對方，或告訴他什麼是你的紅線，你不希望這樣被對待。至於他高不高興，那是他的事，不是你的事。我想我們今天就先到這裡。
珊珊： 好，謝謝，我收到了，收到了查老師剛才說的了，謝謝查老師！
主持人： 對，那個小七他也有一個小小的問題。小七快點開麥抓住老師僅有的時間。
【結語與夢境解析】蛇毒與高空跳躍：勇氣的覺醒與恐懼的突破
小七：
算了算了，時間來不及了，查老師我下次問吧。其實是我昨天晚上有做一個夢，我快速的講一下。就是做一個夢就是它被那個蛇噴到了那個毒液，然後突然間我那整條手臂長出一條蛇，但是呢有一個醫生給我給它弄出來了，然後那畫面特別真實。然後我其實當時夢裡好像沒有太多恐懼，然後還突破了自己，比如說從以前是很恐高的，從那個很沒有任何護欄的那個高樓跳下來了，就是一層一層的跳，有點像那個玩遊戲一樣。所以我也想是不是這個夢中就提醒我其實是最近我有在突破突破自己很多恐懼？其實我有發現我在生活中比以前更勇敢了。對，我就是想問這個。因為解夢這個東西可能還是更要需要自己嘛。
查老師：
是，那我們就下次再來好好解你的夢。不過先恭喜你，也就是說你既然自己都給自己解答了，你覺得說夢到這個夢，表示我很多事情我不再害怕了，我一階一階的跳下來，我身上即便是有蛇我也能夠不再去恐懼它了，我覺得這對你來講都是一個非常好的象徵啊！我想我們先這樣吧，我們下個星期再繼續。