為什麼學了這麼多身心靈法則，我們卻還是會生病、會痛苦？本集查老師深入解析《賽斯資料》的核心關鍵：生命中最大的阻礙，往往源自於我們「不接受自己」。
許多人陷入了「靈性完美主義」，刻意偽裝寬宏大量、壓抑真實情緒，反而切斷了與內在能量的連結。透過珍·羅伯茲的經歷與佛陀悟道的故事，我們將學習如何卸下「必須高超」的虛偽面具，勇敢接納自己最真實、甚至最不堪的一面。
當你不再拿世俗標準批判自己，選擇真正「批准自己」的那一刻，內在的強大能量就會毫無阻礙地灌注而來。一起找回本心，活出真正的自在！
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【查老師的導讀文】
-略-
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機器轉譯，僅供參考
這是一段非常精彩且深刻的賽斯資料探討，核心圍繞在「接受自己」、「批准自己」以及「消除內在能量阻抗」。
【01】為什麼懂賽斯資料還是會生病？談「不接受自己」產生的阻抗
我們就來談一下身體健康方面的問題。因為剛提到一個朋友身體的狀況，那我們知道珍·羅伯茲（Jane Roberts）跟羅（Rob），身體狀況也不是挺好的，尤其是珍。珍·羅伯茲跟羅，他們有一個問題，他們說：「我們學賽斯資料已經這麼久了，該懂的道理也多懂了，而且比較起其他人來講，我們對多次元的概念也蠻了解的，為什麼他們不生病，我們生病？為什麼那些作惡多端的人、完全沒有多次元概念的人，為什麼他們不生病，而為什麼是我們會生病？」
各位知道賽斯怎麼回答嗎？賽斯的回答是說：「因為你們沒有接受你們自己。」
為什麼我們沒有接受我們自己，是這麼嚴重的事情？這是第一個。第二個，為什麼接受自己是這麼重要的？
我們先從第二個先談起。每一個人有你的價值完成，對吧？這個已經大家很熟了。我們來到這邊，是因為我們的內在缺乏某一個心理的經驗，因此塑造了一個人格，我們來物質世界，用這個人格來取得我們要的資料。是不是這樣子？
就比如說我們之前不曉得提了多少次，馬哈巴拉（Mahabharata）、法蘭克·洛伊·萊特（Frank Lloyd Wright）、教皇啊，當他塑造那個人格的時候，只希望這個人格按照他的設計來過生活。不然的話，他為什麼不塑造一個通才？什麼都會，什麼都知道，每次來都能夠在物質世界享受榮華富貴，而且不會生病，一切都很好，這不是很好嗎？為什麼要塑造一個人格，生活還那麼樣的掙扎，而且有這個病痛、有那個病痛？
尤其像珍·羅伯茲跟羅這兩個人，他們已經是最後一世了。最後一世的人格，結束了人生旅程之後，就算他們要來也來不了。為什麼來到這裡還生這麼多病？更何況又有一個賽斯在旁邊輔導了將近20年，為什麼他們的身體狀況不會好呢？
賽斯的說法是說，你們看一個簡單的情況：既然你的內在已經設計好了一個人格，這個人格來到物質世界，假如這個人格不接受他的狀態，如果不接受，是不是一定會產生阻抗？因為你要把自己擬成另外一個人格。假設現在是A，可是這個A呢，在想說「我最好能夠成為B，我能夠成為一個心靈導師，我能夠成為一個電台的名人，我可以成為名作家做什麼事情的」，可是問題是你的內在沒有希望你這樣做啊！是不是？
假設我們以電學的概念來看的話，你的內在依照電能量，塑造了一個人體形式，給予精神狀況，來到物質世界。而這個人呢，偏離你自己的人格特質。如果他偏離特質，這邊的能量灌不過來。
【02】從動物界的啟示看完全接納：找回本心本性
接受自己，在整個我們在學賽斯資料的過程當中，其實是非常重要的。你完全接受自己，於是你的內在就有辦法把他的能量灌到你身上；再來就是，因為你接受自己，你才有可能連結到你的內在，不然你連不上嘛！因為你已經是另外一個形式、另外一個角色，所以你連不到後面。
賽斯舉個例子，他說你看動物界。動物界跟人的不同是，沒有一種動物或沒有一隻動物，牠會不接受自己。牠明知道自己的能力沒有其他動物強，比如說羊。山羊爬山超厲害的，連岩石就可以直接這樣攀上去，就算跌下來也死不了牠，牠總能夠抓到著力點而不會被摔死。但是山羊明明碰到老虎、碰到豹，完全沒有抵抗的能力。山羊會不會看不起自己？不會，但你會。
你會看不起自己，你會跟別人比較，然後想變成別人，想要別人的方式來成為自己。於是呢，我們天天處在忐忑不安，覺得自己是不夠好，我應該要怎麼改變我自己。但假設你完完全全接受自己的角色，完全接受你的環境，甚至接受你的敵人，會怎樣？你才有心安的可能啊！你放過自己、放過別人、放過環境，你完完全全真的相信你的生命，是你的內在安排讓你以某一種角色來取得你的經驗。這個時候，你取得你的價值實現的可能性是最強。而你取得內在的恩寵、內在的能量、內在的知識，以及回溯到內在領域的話，這是最強的狀況。
因此羅問賽斯說：「這些人比我們不懂太多了，我們懂那麼多啊，為什麼我們會生病呢？為什麼他們不生病呢？」賽斯的說法是說：「他們不生病，因為他們在某方面來說，很接受他們自己。」因為他們接受自己，於是會產生一種力道，保證他們在容忍接受自己的這個時候，不會生病。
你相信這樣的說法嗎？從電的理論來講的話是說，我們其實要的，並不是成為眾人師，不是去show off我多厲害，不是告訴別人「你看我學賽斯資料已經學了多久了」，你要的是你能夠完全接受自己。
這也是之前在提到《心智相》賽斯的那一篇論述：我要接受我自己，我要為我自己覺得光榮。我完全能夠接受自己的時候，你會發現你能夠得到你所根本無法預期的能量。這一點或許我們在學習賽斯資料的時候，我們也必須要了解。
有的時候如果你去看一些談關係的書籍，談關係的書籍提到人跟人之間的分離，或自己產生問題，除了一般我們所了解的這些知識跟狀況之外，還有一種狀況就是：我學了密法，或者是很高的知識，於是我就會認為說，我比任何人都高，我比任何人都強，我有很大的容忍度，我的心是開放的，因為我學賽斯資料，我的心比任何人都更平穩。
因為我學賽斯資料，有的時候，你沒有接受自己。談關係出現問題的，其中一個就是「我現在比你高了，我現在比你強了，你不如我」，因為我學什麼東西了，把自己高超化。你把自己高超化之後，你反而忘了你是誰？是以什麼方式來到現有的環境？我們必須了解一件事情，你是你的內在塑造的，所以你有那種被塑造之後的感知方式，對吧？而環境呢，環境就是感知的一部分。環境跟感知其實是一體的。這就是我們經常在提到的：感知者等於感知物，觀察者影響觀察物，觀察者等於觀察物。
假如觀察者，你要感知一件事情、你要看一件事情，就是你取得你的能量、你的電力的一種方式，也就是你的內在價值完成的一種工具。因此你所感知的事情，其實跟你的感知是同一件事情。假設我現在不認同我的感知，你覺得怎樣？你一定沒有辦法感知你的感知物嘛！而且你也沒有辦法回過頭來看看我的內在是以什麼方式來物質世界，以它的能量要取得信息。
這個部分，可能很多人都誤解或者是很多人都誤會了。我經常在網路上有時候回答朋友的問題，他們常常會說：「我現在學了很多賽斯資料了，我已經學了多少年了，我的心是寬的，我的寬容度是比較大的，我什麼事情都可以放下，我的忍耐度是很高的。」有的時候我難免會感覺到有一點難過，為什麼呢？你好像不知道你失去了自己。你失去了自己，比如說我現在忍耐度很高，因此你忍耐度很高的意思是：你已經偏離你的軌道很久了！而你的忍耐度正好把你移到了另外一個象限。
是你懂很多，珍也懂很多，羅也懂很多，他們懂的遠遠大於我們，不是嗎？他們在傳賽斯資料，而且是原文、接受賽斯直接的指導，他們有沒有懂很多？但不管你懂多少，你是不是必須要回到自己、回到自身？中國人常常講的一句話就是「不識本心，學法無益」。意思就是如果你不知道你的本心本性，你學法無用。你學法不會有用，為什麼？你所學的法，其實就是讓你知道你的本心。為什麼本心那麼重要？當你知道本心，你就必須要先認識自己，而一旦你認識自己，你才有可能自在。
【03】學員實例分享：發脾氣後的自責，揭開「偽裝完美」的面具
如果你誇大忍耐，你如果把自己拉到一個高象限，比如說我比你高、我比你強，那麼show off是很好，在誇大我自己、我在呈現另外一面我比你強，但是你已經失去了你的本心本性。
（學員分享：）
「我先講看看，可不可以舉手…是想把查老師講完，我就試一下舉手，我不是想打斷你。我先說一下這個，我很深的感受啊。就是查老師講的這個，我這次旅遊過程中啊，我很深的感受就是，當我遇到我不開心的事情時候，我的那個直覺噌就上來了。這時候呢，我就不壓抑我自己。因為我的直覺來了嘛，比如說我的脾氣來了，或者是我的不開心、憤怒也好、不滿也好什麼的，我突然我來了，那我就發出來。發出來以後呢，可是過了兩三天呢，我又覺得，我想嘛，我不是這樣的人嘛，就像你說的，我不想我大度也好，我不想什麼的。哎喲說我本質是個挺善良的人，我為什麼會對這個事情這麼在意呢？我就會覺察，我就會反思嘛。就像曾國藩經常說嘛，前半夜思人過嘛，都是別人的錯嘛，後半夜思己過嘛。當我覺察的時候，我覺得我自己有問題，就是每個人都像做這個事情都像一面鏡子。就是你通過別人啊、通過事啊、通過自己啊，看到別人也看到自己的時候，我就覺得嗯，其實我不是這樣的人。但是我不能否認，觀察者是觀察物，其實我就是那樣的人，我否認沒有用！
但是我就想的是，我當時發脾氣的時候是很痛快的，但是我過後，就有點後悔，有點自責。就是說，我我不是說一定要控住脾氣啊，但是我脾氣出來了我一定會發出來。我的自責就是說，嗯，我覺得我不應該是這樣的人。這時候我就在想查老師跟我們講過嘛，就是如果有脾氣不能壓抑嘛。但是為什麼發出來的感受是那麼不舒服？就是你脾氣發出來了，可是你還會指責自己。哎你說你看很痛快，我覺得這個事情呢，就是發脾氣這件事情就會像雲一樣過去了，發完就發完，這事就過去了。但是我對我自己的要求和我對我自己的標準，會蔓延好幾天。這時候呢，我就跟我朋友說，哎呀其實我也不是想發脾氣，但是我想跟你解釋清楚我為什麼發脾氣，我告訴你我當時什麼感受。我就覺得把這問題說開了，我心裡覺得舒服了。
查老師我就想問的是，為什麼後期就是我會出現那麼多兩三天過不去？不是因為吵架過不去，而是因為自己對自己過不去。我就覺得那我既然這樣，我又不能體會到發脾氣的快樂和痛快酣暢淋漓嘛，又能體會到我覺得我自己怎麼說呢，雖然不能忍，但是為什麼不當時不去好好溝通？為什麼不去把這話說開了，而導致自己會在心裡彆扭好幾天？」
（查老師解析：）
這就是我們今天討論的主題。這個主題是說，我們這樣講，假如說這個物質世界是以電的形式構成的，而上一個層面根本就是電性實相。那麼對電來講，沒有阻抗是最好的狀態。你信任你自己的自發性，因此就算你發了脾氣，或者是無端的發了脾氣，你就接受你會發脾氣。而當你覺得你會發脾氣，其實就如同你剛才講的：「我把我的憤怒宣洩出來了，於是你就不會憂鬱症。」因為憤怒比憂鬱要強很多。
（學員：）「我當時想的一句話我說，當個小人真快樂！」
（學員朋友反饋：）「就是說你不會裝，你也不會虛偽，你也不會什麼都不會，只是直直的表白自己了。」
（查老師：）
這樣是不是比較自在？但是為什麼你會在兩三天之後會覺得難過呢？兩三天期間會覺得難過的原因，是因為你模擬你自己是什麼樣的人，而那個並不是你。
（學員：）「把自己想成一個好人了。」
（查老師：）
你認為我剛才提過了嘛，你認為說我學了賽斯資料這麼多年，我又是學什麼東西的，把我把自己高超化。你把自己高超化之後，你反而忘了你是誰？是以什麼方式來到現有的環境？我們必須了解一件事情，你是你的內在塑造的，所以你有那種被塑造之後的感知方式，對吧？
如果你不知道我是什麼角色，因為你不會是最好的角色。如果你是瑪莎巴（Mahabharata），你是瑪莎巴的能量，在過瑪莎巴的生活。但假如你一直說我應該是要像某某公主一樣，我應該要如何的完美，而你又永遠沒有辦法完美。為什麼？因為你不被這樣塑造，你也不被這樣支持。那你產生出來的阻抗有多大？
（學員：）「沒必要。」
（查老師：）
你也不必要！因為對內在來講，他唯一要的就是價值實現，是不是？不然他為什麼要造一個人格來出生？我們前面不是提過嘛，賽斯為什麼不造一個什麼都完美的人？愛迪生啊，或者是諾貝爾獎得主啊，或者是很偉大的人，為什麼不這樣？來很出名啊，很有錢啊，各方面都很好啊！
當然，我不否認到物質世界並不是什麼東西都是心靈。當你肚子餓的時候，一碗飯、一個饅頭，會比我要怎麼樣用心去改變我不餓，要快得多。這是沒有錯的，我不是否認所有身體上的需要。但假如你的心是自在自由，不是隨時都在指責自己，希望自己變成什麼樣子，或如同你說的，當我發了脾氣之後往後的兩三天我都不自在。不自在什麼？不自在你做錯了什麼事，是誰的標準？必須以誰的標準當標準？當然是以內在當標準啊！怎麼會是物質世界的標準為標準啊！
【04】放下身心靈的「高超」光環：不評判自己，讓內在能量暢通
你當然標準是你的內在希望你怎麼樣做，你按照那個標準才對嘛。我在講佛陀的故事好了。佛陀學了很多東西，而且什麼也都懂了，什麼東西都學了，什麼東西都懂了，但是就是沒有辦法進去。什麼時候進去？當最沒有價值那個時候，當完全把自我丟下來的時候，他願意接受自己就是那個最沒有用的、連喝口水都要被女人救上來的，這個時候他當然悟。
也就是說他不再阻抗，也不再以自己必須是多麼偉大的太子，多麼的有修行的智慧者。這些完全沒有了。這些沒有了之後，他就回到他的本心本性，回到本心本性，立刻跟內在連結。
如果我們回到了我們的本心本性，我生氣了，或許不應該生氣，但是我生氣，我就接受我生氣了。我做錯了一件事情，很丟臉，那我也接受。我就不會覺得自己是丟臉，我不如他。如果我不如他，我也接受我可以不如他。因為當你能夠接受你自己，又能夠接受對方的時候，這個時候你的心是平的。而當心是平的時候，你就可以思考我用什麼方式來創造。這個時候內在信息就會進來。
但如果我現在在想，哦，這很羞恥，或者是我應該怎麼忍耐，你再也沒有其他的心思去跟你的內在聯繫了。內在信息進不來，你不會有靈感，你也不會有方法，而且你隨時處在不足跟不良的狀態。那這個人為什麼他的身體會很好？因為他隨時都接受他自己。聽起來有一點荒唐，但實際上就是這樣。
（學員：）「我就是這兩三天我很難受，然後我就在想嘛。然後我就想嘛，這肯定是人嘛，都有好有壞嘛，有光明有陰暗面嘛。我說這就是我雖然不願意面對我的陰暗面，但確實是我的陰暗面。然後我就跟我朋友打電話嘛，我們就溝通好嘛。我覺得那個時候我真的如釋重負，我覺得不管我曾經做過什麼，但是我覺得能夠把這個話不要去顧忌面子、顧忌什麼把這話說開，我就很放鬆。」
（查老師：）
如果我們一直覺得，尤其是在學所謂的身心靈的朋友，如果你一直覺得「我現在的心是很開的，因為我知道這個世界是偽裝實相，而我有我的內在，所以我的心是很開的」，有的時候你是過度反應了。也就是說你所反應的，一直希望呈現出你是某一種人，而你沒有必要是那種人。
我相信大家一定記得，有一個朋友跟我講說：「查老師你學了那麼久，而且你的脾氣算蠻穩定的，你應該不會生氣哦？」我說：「我一定會生氣。如果我受不了的時候，我還是會生氣。我不會用『我不會生氣』來綁我。因為這沒有必要嘛。如果我的某個情緒能量被堵住了，我要怎麼過生活？我都不能生氣哦？我如果不舒服我都不能生氣哦？我告訴自己我的度量很大所以我都不會生氣，是這樣嗎？」
（學員：）「真的沒有那個度量。」
（查老師：）
我知道。當然，在某方面來講，可能你的忍耐度還是會比較高一點，但這是自發的，是自然呈現出來，就會比較寬厚一點，這是沒有錯。但沒有必要你一定要把自己裝成我是什麼樣的人，也不一定你是知道自己是裝的啦。你並不一定知道你是在裝某一種人。
【05】珍、羅的盲點與佛陀悟道的啟示：徹底放下自我與自尊
但現在我們討論的問題是說：為什麼珍·羅伯茲要受這麼大的苦？因為他沒有接受自己。他希望自己，既然在傳這麼偉大的賽斯資料，所以他應該是非常寬宏大度的，而且他應該是某一種人。尤其是你可以把一般被尊敬的那個人格的樣子會放在自己的心中，而且自己是覺得自己已經到那個程度了。這個時候你反而失去了你的價值實現的能力。
我可以念一節課給大家當參考啦。而且我覺得這個部分，其實更容易讓我們了解我們應該怎麼做人做事。對佛教來講，無所住而生其心。沒有說你一定要變成偉人來生其心，是不是？所有後來成聖成賢的這些人，其實最後都是完全放掉了自我、自尊。也就是說，你認為我是怎樣，那就是怎樣。我是個老師，所以一個老師就不應該怎樣，我就不應該吃飯嗎？我就不應該上廁所嗎？我不應該有情緒嗎？我不應該罵人嗎？我覺得都不是吧。愛恨情仇，名利錢財，就好像我們在上課之前所討論的：孩子他在青春期，那荷爾蒙在推動他，你就是沒有他的辦法。你就沒有辦法，你跟他講道理他也都懂，但是他內在有一個推動力，你是沒有辦法的，是不是？
否則的話，為什麼賽斯在講轉世經驗的時候，會以各個不同的角色來形容他自己或形容別人？所以這個部分我覺得各位去了解一下，我覺得這是一個非常好的補充了。
我從1978年1月3號的這堂課程，這是刪除的課程，或私人課的第四冊。一開始賽斯就這麼講，他說：「為了我們的討論，要忘記善惡的觀念。」忘記善惡的觀念是回到什麼？回到你的本心本性。只有你回到你的本心本性，你才跟你的內在的能量沒有阻礙。一旦沒有阻礙，你上通他，或他輸送能量給你，都會是很正常的。
我先念這一段給大家聽：「你還沒有得到你們自己的批准。」我之前曾經講過，真正所謂的開悟，它就是接受自己。接受到能夠讓自己完全的接受所有由內在來的信息，這個時候他批准自己，他也批准他的內在，他批准所有從他的內在來的所有信息，就叫開悟。因為當你的批准範圍寬了，於是這些信息就會進來。
我之前曾經提過，一開始的時候，為什麼賽斯連靈應盤都進不來？因為他沒有被珍批准，沒有被羅批准。珍跟羅兩個人哦，你不要看他們好像寫很多東西，但是很頑固的。他一直要證明自己是沒有錯誤，而且一直要證明上面不是他的潛意識。他們一直希望能撇清，而沒有辦法完全接受來的信息。為什麼一開始靈應盤進不來，然後靈應盤慢慢進來，然後能夠起來說話？我之前也跟各位講，乩童從生乩變成熟乩，為什麼他會越變越熟悉？你覺得這跟批准沒有關嗎？他越批准他得到的信息，因此這些信息就可以大量的進來。當珍想要阻擋資料的時候，真阻擋賽斯的資料，賽斯是一點辦法都沒有，他完全沒有辦法輸送任何信息進來，只好關掉課程，或以扭曲的方式傳遞資料。
我們接受自己到什麼程度？我們批准自己到什麼程度？反而是一個最重要的關鍵了。提到自在，觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時，你覺得他在談什麼？要自在是不是要批准自己？你不批准自己，你一直在指責自己，覺得自己不好，覺得別人不好，這樣你能自在嗎？你覺得對方很惡，你能自在嗎？當你覺得對方很惡，你能看清楚對方嗎？你想的是對方很惡，但你沒有能力去感覺對方到底在想什麼。而環境又是你的延伸物，所以你沒有辦法認清環境，你會覺得你一直被環境追殺、被迫害，於是你就會採取對抗。當你採取對抗，而不是採取聯合或者是解決問題，於是你的環境跟你就會變成二元對立了，於是你就會產生很多的問題。所以要自在，除非你接受自己，一旦接受自己你就接受環境了。一旦你接受環境，你對對方的歧視、厭惡、憤怒會等於零。你不再覺得他是在破壞你，而是發現原來你的內在創造他，來讓你感知你應該感知的事情。因此你自在了。
一旦自在，自在到一個程度，你才能夠到達波羅蜜多嘛！那自在到一個程度是不是批准到一個程度？你批准你自己，你也批准你的夢境，你也批准從內在來的所有信息，於是你的範圍自然而然就擴大了。沒有阻抗，電的能量就能夠輸送進來。
我覺得你從珍·羅伯茲的身上可以看到很多的重點。他阻礙，他的能量就沒有辦法進來；賽斯資料就沒有辦法進來。他開放，賽斯資料就會很快的提供信息過來。因此，對我們來講，假如你永遠覺得好像我如果再努力一點，我就能夠怎樣；我如果嫁給誰娶誰，我就會怎樣；我如果生活要怎麼改善，我就怎樣；我在多賺一點錢的時候我就會怎樣怎樣。我覺得那些東西我們都是多慮了。你如果願意在每一刻都完全全力以赴的行動，而且全力以赴的享受你的人生，你就在批准所有與內在來的信息了。
【06】「批准自己」的力量：認清角色，不再以世俗標準批判自我
這句話一開始就很重要：「你還沒有批准你們自己。動物會不假思索的批准自己。牠當然不會根據任何其他動物來批評自己。」
你不會說：「為什麼我沒有老虎那麼強？為什麼我的祖先、我的血脈、我的血緣是比別人差的？」最近有一個朋友在問我一個問題，他說我生活在台灣，我永遠因為我曾經的血緣受到了壓制。大概意思是這樣。那為什麼呢？因為他覺得他是外省人，然後現在之前的某些霸權進來曾經發生過一些事件，所以他現在是外省人，被其他本省人的逐一所歧視。
據我所知，其實台灣並沒有這些問題啊。如果你比較起伊朗啦、烏克蘭啦，或者是加薩之類的，或甚至美國，你所承受的這種種族歧視真的是少之又少了。所謂的本省人，無非是早來幾年的外省人啊，不是嗎？客家人不是從中國大陸來的嗎？不是嗎？對吧？我是本省人，可是不是漳州就是泉州啊。漳州、泉州在哪裡？不就福建嗎？不就廣東、廣西這些地方來的嗎？所以有本省人嗎？除非你是山地同胞。是不是？否則的話你不可能是本省人啊。
事件啦，其實事件，哪一個國家沒有事件？只要你有歷史就一定有事件啦！更何況在台灣的話，現在比如說，黃黨執政，過兩年又是綠黨執政，再過兩年又是黃黨執政，換來換去嘛，對不對？可是如果你是公家人員，或者是你在公家機構，你有可能會被打擊。但不表示這是因為血緣的關係，而事實上是某些人有心的用族群來劃定自己的政治資源而已嘛，只是這樣而已嘛。我不覺得真正的日常生活，小老百姓會感覺到族裔之間的不和睦，應該不太會啦。
（學員：）「這跟自己的價值觀和自己怎麼認知這個事情有百分之九十的關係。你自己怎麼看這個事情…」
（查老師：）
重點是你的創造性啦。如果你今天有真的很有創造力的話，你會去處理所有發生的問題，而且是利用現有的問題去解決很多的困難。這麼說好了，在台灣有很多城市是某一個黨在執政的，而在其他的城市是另外一個黨在執政的，並不是完全由單一的某一個黨在執政的，不是這樣的。而且常常會所謂的變天。
我的意思是說，你能不能接受你自己。當你接受你自己，又接受環境，你可以從環境跟你自己當中，去取得它的平衡點。而你不需要去抱怨任何你所處在的環境。這個就是批准自己。
我再唸下去啊：「但是即使是那些自認自己很聰明的人類，也不會去批准自己。也就是說，不管你們怎麼聰明，你們也不批准自己。你們似乎不知道自己失去了自己。你們失去了自己，比如說我現在忍耐度很高，因此你忍耐度很高的意思是：你已經偏離你的軌道很久了！而你的忍耐度正好把你移到了另外一個象限。是你懂很多，珍也懂很多，羅也懂很多，他們懂的遠遠大於我們，不是嗎？他們在傳賽斯資料，而且是原文、接受賽斯直接的指導，他們有沒有懂很多？但不管你懂多少，你是不是必須要回到自己、回到自身？」
中國人常常講的一句話就是「不識本心，學法無益」。意思就是如果你不知道你的本心本性，你學法無用。你學法不會有用，為什麼？你所學的法，其實就是讓你知道你的本心。為什麼本心那麼重要？當你知道本心，你就必須要先認識自己，而一旦你認識自己，你才有可能自在。
【07】看清現實與投射：不再將外界視為敵人，找回內在的平靜
（學員：）「你說的批准，是不是說就是承認？我想問一下查老師。你說的批准就是承認這個事情的發生？然後你去想這個背後的原因，而不是說把關注點放在自己身上。別人的事是別人的事，你看到的可能不是別人的事，但是得把自己的事情想明白這意思吧？承認…」
（查老師：）
你不接受現實，你不接受現實，所以你沒有辦法有創造力。但是如果你把它想成，環境跟感知是同一個東西，你有那種感知，所以你創造那個環境；環境明明是你創造的，而你創造那個環境明明是為了你要去感知它。而只要你能夠感知它，你就能夠得到能量，就得到積分，就得到價值。於是你的內在同享這個積分跟價值。
你為什麼要去怨恨它呢？因為你怨恨它，它就不會是你體驗的東西了啊。不是嗎？我如果體驗我的血緣造成我的問題，所以我在某個小島我沒有辦法伸展我的能力，這是真實的嗎？或許不是。你要的是利用現在的障礙，來當撐竿跳或來當障礙賽跑。那個障礙就是來考驗你的障礙賽跑的啊。你現有的人格只給你短短的時間，你要全神貫注、全力以赴的去表達你的天賦才能。當你這樣做，而完全接受自己可以成功可以失敗，於是你就會發現你力量大得不得了。
（學員：）「因為你不會覺得自己做錯事，不會說覺得自己做錯，但是只是覺得我這個…這兩三天內的這個情緒為什麼會有這樣？比如說我在想是不是我太頭腦的東西，或者追求完美的那個東西？其實我也不是很那個…」
（查老師：）
你沒有做錯任何事情啊！但是你拿一個更高的標準來壓迫自己啊。你完全沒有做錯任何事情啊，你情緒上的表達很好，而且如果你不表達，你還真的會生病。可是當你表達之後，你會用另外一個標準，也就是：「我的心其實已經很寬大了，我為什麼當時會那麼樣的表達方式？」於是這種情況就會造成一些不必要的能量的阻塞。大致上的情況就是這樣。
就提供給大家當參考啦。我覺得值得去參考。如果你完完全全接受你自己，因為你就是一切萬有啊！你就是一切萬有，你只不過是藉著一個肉體來體會。而環境就是那個體會的一部分，沒有那個環境你體會不出來。那你為什麼要去怨恨它？
【08】面對極度難堪的考驗：徹底卸下自我防衛，迎接內在力量的灌注
（查老師繼續念羅的筆記：）
「今天你可能認為你比昨天好多了。但是從你們的立場，沒有真正的批准。因為你永遠覺得你應該比你可能更好的樣子。你當然沒有給予你自己那種恩寵、那種不可置信的奇蹟般的認可。你應該給的，因為你知道你的內在跟你自己，就是那個無上的法則。」
當你不給予自己批准的時候，你就沒有辦法得到那個認可。你如果批准你自己了，你就不會一直想要去當一個偉大的人物了。你今天就是一個凡夫俗子，這幾年過去了之後，你就是這個樣子而已啊。
（學員：）「就跟你說的一樣，你今天是美女，好了，也只不過是今天。20年後還美女嗎？我今天能力很強，那20年後呢？能力不強了。我賺很多錢，然後呢？你也只不過是滿足你的感官而已嘛，你是有飯吃而且能夠維持生存，如此而已啊。我今天立大功，我寫了很著名的創作，幾年後沒有人記得你啊。其實就是當下自己體驗過而已。」
（查老師：）
對，自己體驗過而已。你為什麼要把它抓在手上不放？因為你不放，你的這個肉體，你的人格，就會一直在對抗。你認為那是一個應該得到的東西，可是你得不到，或者你得到了又失去了，於是你一直要在那個地方掙扎。這就是造成珍跟羅生病的真正原因。
所以賽斯講了：「因為你們對你們自己沒有真正的批准。你們的努力似乎總是沒有達到標準。」
我覺得這個很有意思。這也是為什麼在我們學的過程當中，尤其是各位如果看到很多心靈大師，他們最後一定會講一句話：「我就是那個最平凡的。」為什麼他會講「我是最平凡的」？因為他已經卸下了那個虛偽的面具。而一旦卸下這個面具，他所得到的能量就無限大。
有一個朋友跟我講過一個故事。他說他爸爸以前是一個老師，有一天他爸爸在學校的游泳池游泳。游著游著，他爸爸突然發現，他忘了穿游泳褲！
各位，這是一個非常尷尬的場面。一個老師在學校的游泳池裡面，旁邊都是學生，而且他沒有穿游泳褲。你覺得他該怎麼辦？
如果他覺得「我是一個老師，我應該有我的尊嚴，我怎麼可以讓人家看到我沒有穿游泳褲？」他可能會在水裡面躲一輩子，不敢上來。但這是不可能的。他必須上來。
當他上來的那一刻，他必須完全放下他所有的面子、尊嚴、老師的光環。他必須接受自己就是一個光溜溜的、犯了錯的、非常難堪的普通人。而就在他接受的那一刻，他自在了。因為他承認了現實。
就算看到什麼也只不過是那幾個人，可是為什麼要影響你的一生呢？為什麼佛陀真的被救起來之後，在菩提樹下能夠悟道？因為他放下了所有的自尊跟虛偽，他接受了自己最不堪的一面。而當你接受了自己最不堪的一面，你的內在能量就會毫無阻礙地灌注進來。
我們就到這裡吧，謝謝。