您一放鬆躺在床上就睡著
自我的心智之門就打開了
您和靈體相通並有其能力
當您有了自在自在的感覺
靈感的鴿子就自動飛進來
我們自己的內在知識將會
就漸漸展現在我們的心中
小編推薦博客來書籍
博客來-漫遊前世今生：超靈七號系列一 | 博客來-穿梭幻相實相：超靈七號系列二 | 博客來-時間預言：超靈七號系列三 | 博客來-賽斯早期課 7 | 博客來-賽斯早期課 8 | 博客來-賽斯早期課 9
轉譯或字幕 👇
[CC] 請開外掛字幕
————————-
【查老師的導讀文】
歸零、歸靈使用全我的力量A-1324
歸零歸靈
幸福歸您
回歸血緣
認祖歸宗
您從來不是孤獨的存在
您是一切萬有的一部份
隨時歸零放下自我
就專注聚焦而歸靈
您完全依賴於生命的力量
沒有內我您不能舉起手指
我們都完全依賴生命力量
沒有靈性力量就沒有個體
這是我們必須接受的事情
植物不依賴於您
它取決於生命力
如果生命力沒有填滿植物
任何澆水都不會使它生長
如果⋯
葉子中的意識沒有以存在的生命力唱歌
那麼就沒有多少化學物質會使植物活著
發現自己心智所有的血緣關係
並且以自己的方式尋找其根源
您一放鬆躺在床上就睡著
自我的心智之門就打開了
您和靈體相通並有其能力
當您有了自在自在的感覺
靈感的鴿子就自動飛進來
我們自己的內在知識將會
就漸漸展現在我們的心中
我們不必為之奮鬥⋯
無論是否真正實現、它它始終存在
無論是否意識到它、它都支撐著您
雖然你們看不見內在自己
思想在無形的花朵中綻放
您為無形的靈性完全綻放
認識到在心中總是存在
一種強烈的親情和理解
即使你們最懷疑與一切萬有的親屬關係
這種親屬關係是存在的並提供存在基礎
當您信賴內在自己就成為力量
靈性自己不會使我們陷入軟弱
我們害怕放手
也怕沒有尊嚴
我們害怕裝傻
也害怕不拘謹
害怕不守規矩
害怕有人會笑
我們基本上都不必害怕失敗
不害怕真理的追求沒有回報
不害怕自己只做更平凡的事
試著去獲得一種來自內心的認可
輕輕地尋找這個自發活著的本質
這存在本質永遠不會背叛我們
永遠在喧囂中帶來信心和力量
一朵花不需要了解陽光和雨水的好處
花兒不必讓自己相信宇宙是個好東西
本身就是快樂的並充滿信任和信心的
靈性自己並不在死亡時才開始感知
現在就和您感知一起共同生活覺知
不必等到死亡您才知道靈魂是什麼
了解自己就知道你的靈魂是什麼了
歸零歸靈
幸福歸您
主題： 歸零、歸靈使用全我的力量A-1324
時間：0小時46分鐘左右
————————-
【查老師的導讀文】
歸零、歸靈使用全我的力量B-1325
主題討論⋯
我們的生活有內在的安排
身體健康也由內在的建構
我們的心智能力由內在赋予
人生的運作由背後的操作手
因此⋯
當現有的人格躲起來或逃家
自然會有內在的人格會接手
放下自我操控
會有內在力量
學會相信自己的存在的本質
也就是這個更大的內在自己
身體會再次能正常行走
眼睛的視力會變得清晰
⋯835節私人課
一個踏上舞台的表演者
先尊重劇本角色和舞台
先接受現實的環境和現有現象
了解必有內在的創造上的意義
才能縱觀全局知道變化的方向
可以尋問內在的意圖
乃至解決問題的方法
意識無非是專注的焦點
先放鬆才能專向和專移
主題： 歸零、歸靈使用全我的力量台B-1325
時間：1小時12分鐘左右
—–
(上) 機器轉譯，僅供參考。
0:00 各位多次元創想遊樂場的老師們 夥伴們 朋友們 大家早上好 晚上好
0:06 不知道大家在本週這個有有什麼收穫和心得體會
0:11 那大家可以來多次元創想遊樂場 來傾聽 查老師的創造力課程
0:18 也歡迎大家和查老師互動 分享心得
0:23 現在請查老師為我們開麥開講 謝謝
0:27 各位朋友大家好 剛好 跟大家問好 我們繼續來談創想方面的主題
0:35 我在這個星期天有提到一個主題 主要是 讓大家來想一想看
0:43 到目前為止 我們學了很多 多次元方面的觀念
0:49 賽斯資料主要就是在談多次元的
0:52 學了多次元的概念之後 有一個問題是在問 在我們的日常生活中 在我們做創造性的工作裡頭 有多少事情當你碰到的時候 你會以多次元的角度來思考
1:08 什麼才是我們每個個人在做創造性工作的時候 最具有效率 最能夠成功 最能夠達到你的 內在的願望 達成你個人的價值
1:22 那個是什麼?
1:23 就比方說在這個星期三 因為大家在聊天 聊到有關於體重方面的問題
1:32 對一般人來說的話 體重增加或體重一直降不下來
1:37 我們想的一定是要減肥嘛 要少吃東西 要看看什麼醣類是快碳 哪些醣類是慢碳 吸收上 或者是在食物上 要不然的話就會考慮到遺傳因子 DNA方面的問題
1:55 但是根據禮拜三我們討論的課程內容 賽斯告訴我們說 其實最主要的原因是什麼?
2:04 最主要的原因是 布拉德這個人 他在前世有經過很長時期的食物缺乏的時期 所以呢 他對食物只要能夠吃得到 他就盡可能地把它儲存起來
2:19 也就是說他的身體呢 就自動的會去儲存脂肪來預防如果飢餓的話怎麼辦
2:28 當然現在的物質時代呢 尤其是在美國 不大可能會有很大的飢荒 他等於是白做工了
2:37 這是一個 第二個呢 是它內心的恐懼造成的
2:41 他內心有很多的恐懼 所以他盡可能的能夠讓自己的身體越加的厚實 越加的強壯或肥胖 他會覺得比較不會被欺負
2:54 一個人的身體 其實呈現出來的體重問題 涉及到你所不覺察到的你的整體自己的一些全面經驗所累積下來的經驗
3:06 那又比方說布拉德這個人 他在人生的過程當中碰到婚姻上很嚴重的問題
3:13 根據他自己的說法是說 他走在十字路口 到底是要離婚 還是要繼續跟自己的太太生活下去
3:22 賽斯的分析是說 你不會跟她離開 因為你沒有膽量跟她離開 而且你盡可能地想在他的面前來證實你能夠單獨生活
3:34 而且呢 他太太所扮演的角色 跟他前世所碰到的一個男人 對於他們的恩惠 施恩於他們 然後多少有一點優越感的方式在看布拉德
3:47 相信在前世 布拉德應該是一個女生啦 所以他跟這個男生並沒有所謂的婚約關係
3:56 那到這一世 根據課文 我其實是蠻強烈地在推想 他現在的太太就是前世的那個男人
4:05 賽斯的描述是說 他的骨骼也像前世的那個男生 而所有的形態以及所表現給布拉德的那種樣子啦 其實就是上一個男人的樣子
4:18 所以這個男人雖然出生成女生是他的太太 可是對布拉德來講 他的太太在他的內心的意義上 不是個女人 而是一個男人 甚至不是太太 是一直想從他的身上得到認可 因為說是太太似乎並不是十分適合
4:37 各位你看 如果肥胖 或者是如果婚姻關係都涉及到前世的經驗
4:45 那麼我們在做創造性的工作 怎麼有可能不涉及你內在希望你創作的以及你被賦予的才能 跟你想展現出來的這個部分是有關的呢
4:57 所以我們在做創造性的工作最有效的是什麼?是跟隨你內心的由衷的感覺 跟隨你的願望 跟隨你的自發性 跟隨你內在指引的方向在走
5:11 在前面的課程 我大概提到了一些基本的概念
5:16 我們如果比較有更多的實相觀的話 我們了解到這個實相是多次元的
5:22 而所謂的多次元 舉一個有一點雷同的例子是說 就好像在一個很大的湖當中圍起了一個小池塘 這個小池塘是你現在的自我
5:35 在小池塘當中 你當然只看到池塘裡面的東西 以及池塘外面的風光
5:43 你沒有辦法以更大的視野來看連接的這個池塘的更大的湖水
5:50 一旦這個池塘打開了 你進到了湖水 你就可以知道自己的領域有多大的廣度跟深度
5:59 而且絕對不是你小池塘的感官所能夠覺察到的部分
6:04 但是事實上呢 我們每天晚上 只要我們一躺下來 只要我們一放鬆呢 無論是你的感官上會變成大湖的感官 而內容物呢 也會變成大湖的內容物
6:18 不只是大湖的內容物 而且呢 你還可以再繼續往前伸展 一直到最深的一切萬有
6:26 在ESP課程的第二冊一開始呢 賽斯在課程當中就提到說 其實你們很重要的部分就是你要把你跟一切萬有的血緣關係認清楚
6:41 這是1970年1月6號的課程
6:44 這一堂課 賽斯跟同學們提到的 其實你們要趕快認清了 認出你的親屬 到底你是誰 這個部分很重要
6:55 因為你連接著你的每一層潛意識 而最深的呢 你根本就是一切萬有的一部分
7:02 所謂一切萬有的一部分 對我們來講 我們只是被告知說 你就是一切萬有的子孫 你就是一切萬有的一部分
7:11 但是事實上的情況是說 一旦你的意識放鬆之後 你進入了更大的自己 甚至到了一切萬有的時候 你是可以使用一切萬有的所有的能力跟所有的感官
7:26 各位你去想嘛 如果這個豪宅不是你的 你又怎麼能進去 能夠在豪宅裡面要看什麼就能看什麼 要拿什麼就能拿什麼
7:37 一切萬有雖然你只是它的一小部分 你在做創造性的工作的時候 你碰到的一些問題 可以在更大的範圍裡面去搜尋
7:48 但如果你是一切萬有的一部分的另外一個意思是說 你進入了一切萬有的身體 你可以運用他的感知能力 你也可以使用他所擁有的任何的資訊
8:02 所以每天晚上 我們一睡覺之後 我們的意識就不是你現在的自我了
8:08 你現在自我所知道的事情進入夢境 在夢境當中 有很多的資訊 很多的知識 很多的見聞 你這一輩子從來沒有看過 從來沒有聽過
8:21 可是當你睡覺的時候 你聽到的歌曲 卻是很好聽 又不曾經出現在這個地球上的歌曲
8:29 你涉及到知識 卻是你在這個物質世界上不曾經被提起 但是你在夢中卻得到了這個資訊
8:39 換言之就是你只要放鬆了自我 你把你小池塘的閘門一打開
8:45 閘門一打開 當然你的意識隨之就溜到了大湖裡頭
8:51 你不只是溜到大湖裡頭 而事實上是 你把大湖跟小池塘連在一起
8:58 所以那個時候的小池塘就變成大湖的一部分
9:02 因為它變成大湖的一部分 所以它能夠使用所有大湖的能力
9:07 賽斯告訴我們 我們的外在感官面對的是我們現在外在的情況 你的眼耳鼻舌身意可以看到這個世界的所有發生的事情
9:18 以你各種不同的感知的能力來汲取這些訊息
9:24 可是當你自我自在到放鬆的時候 你自而然的就把你自我的那個閘門打開了
9:31 一旦這個閘門打開之後呢 你就發現你使用的是你的內在感官
9:37 現在的問題是在於 你進入一層一層的內在的更大的範圍裡頭之後 你沒有辦法去消化你所得到的訊息
9:48 你也不知道那些訊息對你來講可能會變成非常有用的資訊
9:55 這就是為什麼賽斯不斷的告訴同學們 你們最好能夠去記夢 而且所有的夢都有連續性
10:03 就好像電視台的每一個頻道都有它的主播者或者是他的節目在進行著
10:11 每一層的夢境就如同你在爬意識的階梯
10:17 就好像一個光的不同頻譜 你進入了不同的頻譜 你在觀看的 在攫取信息的 在使用的感官的方式
10:28 其實你是使用你的內在所能夠使用的感覺方式
10:34 所以在我們討論到九種內在感官 這個九種內在感官 或許是我們的投射體或我們的靈體 或我們的星光體 或我們的心智體 在使用的一些基本的感覺能力
10:50 這個感覺能力你也可以使用 因為當你自我放鬆的時候 你就可以使用
10:56 賽斯在我提到的那一節11月25號的課程他有提到
11:02 他說 當你進入了你的內在的層面 你在使用了他們的感覺方式的時候 如果你還能夠帶一點你個人的覺知
11:13 尤其是到1970年1月6號的那一節課 他說 你能夠感覺的東西並不多
11:19 但是可以證明一件事情就是 你的確是可以保持一點點的你在物質世界的意識
11:28 但是進入了內在 而使用他們的資訊 你得你能夠使用的那些資訊來當作是自己在過人生過程的時候的考試的作弊的材料
11:42 外在感官用了是讓我們能夠在外在世界當中去進行我們的創造性工作
11:49 而每一層的內在當然使用的是不同的內在感官 而不同的內在感官越接近外在世界的這一層面 我們使用它的感官對我們現有的創作的幫助就會最大了
12:05 所以當我們在做創作工作的時候 我們說我們需要靈感 而靈感是什麼呢?靈感就是你現在進入了另外一個層面
12:15 而從另外一個層面當中去取得你現在還沒有得到的新訊息 而這個新訊息可以拿來當作是創作性的材料來創作你新的創意的動作
12:28 各位你看哦 去比較一下 比方說你睡著之後 其實你的腦波是一層又一層的在所有你能夠到達的層面 或你能夠記住的層面 去旅行 去取得訊息
12:45 但是做心裡時間練習 或者做創意練習 或者做打坐練習
12:51 其實你在做打坐練習的時候 當你的自我稍微放下放鬆
12:58 有兩種可能 一種可能是你睡著了 跟你一般睡覺是一樣的 但保持一點點個人的覺知
13:06 另外一種情況就是你像長年的修行者一樣 能夠在進入你的內在層面的時候 還能夠維持你的外在自我
13:16 而當你的外在自我跟你的內在層面的這些感官 以及你進入它之後所能夠取得的資料能夠有更沒有衝突的融合的時候
13:28 而且能夠一層又一層的慢慢變成你外在自我能使用的感官的時候呢 你就會發現你具有靈通的能力
13:38 或者我們叫做神通 佛教是叫神通 也就是你有他心通、天眼通、宿命通之類的所有的神通 其實都是你的外在能力跟內在的能力的結合
13:52 所以在談到創造方面 賽斯在1970年的1月13號 這一節課一開始他就告訴我們三個規則
14:02 他說的三個規則是這樣講的 他說呢 第一個規則是你創建的宇宙
14:07 你們系統中創建的知識就是你所知道的世界
14:12 我們現在所看到的這些物質現象 不管你覺得你是男人是女人 是聰明的 是不聰明的 過好的生活 過不好的生活
14:23 第一個規則就是告訴我們 我們用我們的需要 我們所知道的感官的方式來創建我們現在所知道的世界 這是第一個規則
14:34 第二個規則是 在你之內存在著知識 所以你必須向內看 而不是向外看 你要找到的是內在的資料 而不是外在的資料
14:45 各位你去看 如果知識 尤其是跟你的創作有關的知識 是存在內在的
14:53 其實你在任何時候 只要你能夠放下自我的時候 你就能夠去取得內在的存在的知識
15:02 我在禮拜三的課程提到11月25號的那個課程
15:07 賽斯針對幾個同學一一點名 比方說A同學 B同學 你能夠跟隨夢境 你不能跟隨夢境
15:16 為什麼賽斯能夠知道哪些人能夠跟隨 哪些人不能跟隨呢?
15:22 又不是他 他又不是同學們 他跟同學們的認識也沒有那麼熟
15:28 那麼為什麼他能夠知道呢?
15:30 那麼顯然來說 你到了什麼樣的能力是沒有辦法欺騙別人的
15:36 我是在禮拜三有一一的點名過了 就比方說一開始的他提到有一個最強的就是阿梅利亞 阿梅利亞他可以跟隨他內在的途徑
15:48 而且他可以記住他的夢 但莎莉跟瑞基爾是還不行的 另外布拉德也不太行
15:56 所以從這樣的一個資訊當中 我們所知道的 你行不行 其實你的內在都知道
16:03 你的內在什麼時候要開放這些靈感給你 這些信息給你 多少是跟你的內在的創造的意圖是有關的
16:13 如果你現在不適合接受內在信息 你怎麼樣去努力 恐怕也不太容易做得到
16:19 但如果你慢慢的往內看 就如同我剛才提到的第二個規則
16:24 如果你知道是內在存在的知識 你必須向內看 內在在你能夠去跟你的外在的創作做結合的時候 自然而然的話會把內在的訊息開給你
16:39 如果不是的話 就算你Ｋ藥了 你去吃類似像墨西哥的烏羽玉 於是你就有那種進入內在實相的實際經驗 所謂的開悟經驗
16:52 但你進去對你來講也是沒有用的 因為你不會使用
16:57 就如同我們每天晚上 其實你的腦波都上上下下的移動 你進入了內在的層面 你進入內在層面 為什麼十幾個夢 回到了白天早晨起床的時候
17:10 你卻會告訴自己 我昨天晚上睡了一個好覺 沒有任何的做夢
17:16 為什麼你會這麼講?有很多人 尤其是同學們經常有的時候會跟我講說 哎呀我晚上睡覺的時候都沒有做夢
17:25 你怎麼可能沒有做夢?
17:26 你腦波很容易證明上上下下的移動 而且呢 如果你沒有做夢 你就沒有放下自我 你沒有放下自我 你根本不會睡覺啊 你根本沒有睡著啊
17:39 之所以門會打開 你會睡著 那是因為你已經進入了其他層面了 而你進入了其他層面 跟你現在的層面不同
17:49 所以你所看到的事情是非常的廣大 而且你甚至可以使用他們的能力 而且是一層又一層的 只因為我們進入了很多的不同的層面跟實相
18:02 我們看到了 我們了解了 但我們沒有那個能力去消化 沒有那個能力去消化 所以起來的時候什麼事情都忘記
18:11 這就是為什麼賽斯在11月25號那一節課指路斯說
18:16 你不會記得的 莎莉 你有時候會跟得上 瑞基兒 你有時候會跟得上 布拉德還沒有允許自己記住任何夢中的情況
18:29 對賽斯來講 他怎麼會知道呢?
18:32 就表示你的狀況 就如同我剛才提到的血緣關係的了解 你本身就是一切萬有
18:41 而你現在到什麼程度 不是你個人怎麼樣去吹牛 而是實際上是內在層面的所有的人格都知道你現在的狀況到什麼程度
18:52 你要開發你的創造性能力 你要取得更多的靈感信息 這個不是說我要如何的創作 我要如何用自我去操作 不是這樣的作業方式
19:04 而事實上是我剛才提到的第二個創作的規則就是 你的知識是存在你的內在 你必須向內看
19:14 如果你慢慢習慣向內看 你慢慢的了解到知識是內在所擁有的 而不是外在的 這個規則了解之後
19:24 你的內在了解你慢慢可以進去了 而且內在的知識對你才會有真正的益處
19:29 這個時候呢 你要有更好的靈感 更好的創建 來用在你現在的物質的層面上 就變成很大的可能性的
19:40 我經常提到的一個例子就是說 像釋迦牟尼佛 他向外找 跟很多的師父去學習 什麼非想非非想啊之類的 沒有得到真正的理解 什麼都沒辦法進展
19:56 可是當他徹底的失落之後 坐在菩提樹下 他往自己的內心去前進 往內看 這樣的規則就讓他找到了 他跟內在連接的方式了
20:10 其實是很重要的重點 為什麼呢?因為我們習慣去崇拜別人 去依賴別人 是價值觀不往自己的內心去前進
20:22 我經常在提到多次元的概念所提到的重點是 你現在的願望就是你的內在層面的願望
20:30 你現在想實現的夢想其實就是你內在的渴望
20:35 而如果你要做創造性的工作 第一個一定要跟隨你的內在的願望來進行
20:43 走的路一定是跟隨自己真的很想做的那件事情 而不是外在價值的那件事情 因為如果你今天找對了方向 你的效率就會提高
20:55 如果你今天只是在看社會價值是什麼 而朝著那個社會價值的方向去進行的話 你怎麼樣的進行
21:03 如果跟你的內在沒有辦法連線 而你的內在也不認同你現在走的方向 就沒有辦法把內在的智慧引進來 而且你自己也無法放鬆
21:15 你自己無法放鬆 你的門就沒有辦法打開了
21:18 打開門這件事情是很容易得到印證的 就好像你剛才提到 你只是聽音樂 所謂的意識轉換
21:27 在聽音樂的半步之遙 你就能夠進入靈感的層面 而突然間這個訊息就讓你拿到了 於是你就可以拿這樣的資料來做創造性的工作
21:40 你會提到 那我的內在實在很苛 我的內在實在不好 為什麼不把大量的資料輸送給我 就好了啊?問題是你接受嗎?
21:51 就好像你每天晚上一睡著不就進入其他層面嗎?你就成為其他人了啊
21:57 你就是你的靈體啊 就是你的星光體啊 就是你的投射體 就是你的心智體啊
22:04 而當你的閘門一打開 當小池塘的閘門一打開
22:09 小池塘的水流到了大湖當中 是沒有辦法去區分什麼是小池塘 什麼是大湖 也就是你可以用你的內在感官
22:21 大部分的人都會問一個問題 假如真的有內在感官 為什麼我不會用?
22:26 為什麼我沒有辦法去得到我的觀念的感官?
22:30 不是說可以進入觀念當中 由觀念裡頭向外看嗎?
22:35 不是說我可以進入某某偉大的人的內心裡頭去取得他的經驗變成我的嗎?
22:42 不是說可以做意識的連接嗎?不是可以利用我們的內在的資訊嗎?
22:47 為什麼我都沒有辦法應用?門沒有打開啊
22:50 打開了以後你不會用啊
22:53 會用 但你不知道那個是你自己啊
22:56 這就是我剛才提到的三個法則的第二個 規則是說 你所有在應用你物質世界的這些最主要的知識都是存在內在的
23:08 如果你像布拉德那樣 只想依靠他的老婆 說真的 連要帶給賽斯的一瓶白蘭地 賽斯說我今天沒有白蘭地可以喝 我今天沒有雪茄可以抽
23:21 布拉德馬上說 哦 你的白蘭地被我太太喝了 我本來是要送給你的 但是我太太喝了
23:29 賽斯酸了他一下 他說 我在生活當中實在碰到很多用盡所有藉口的人
23:37 如果他真的不怕他太太 他已經準備給賽斯的白蘭地 為什麼會太太喝的時候不講一聲 而不敢張聲把它帶到班級上來呢?
23:49 基本上來講 我並不覺得布拉德是不想帶給賽斯的 但是可能他太太看到他有一瓶白蘭地就把它給喝了 而布拉德也不敢吭聲
24:03 他永遠是希望能夠依賴他的太太 就好像前世依賴某一個男人 在前世他是個女人 的那種情況
24:14 而我們自己呢 如果你沒有辦法獨立 就是你沒有辦法去負責你內在在使用的能量跟力量
24:23 如果你內在要給你什麼樣的能量跟力量 而你沒有辦法獨立 他怎麼給你?
24:29 你沒有辦法用啊
24:30 就好像如果今天是一個大富翁 他的孩子完全沒有行為能力 而且隨時會受騙 怎麼能夠把家產全部交給這個孩子呢?
24:41 這個意思是一樣的嘛 我們每天晚上都能夠進到內在層面 不然你就不會睡著 你就會失眠啊
24:49 而在睡著之後 居然你經過了十幾個頻道 十幾個不同的夢境 回來的時候卻沒有一個頻道的內容你記得住
25:00 去思考這個問題 那麼就是我們的程度還不夠 如同我剛才念的 你沒有像阿梅利亞那樣 已經開始踏上了小徑
25:10 而只要你踏上了小徑 你的內在自然會知道 一旦自然而然會知道
25:16 訊息就不斷的湧現過來給你
25:19 佛陀在還沒有菩提樹下靜坐之前 他只不過是跟我們一樣是個凡人 他是一個所謂的應身 也就是是一個關起來的池塘
25:32 但是當他靜坐之後 他不但把這個閘門打開 而且這個閘門變成他要進就進 要出就出 要取得資訊就取得資訊的這樣的狀況
25:45 為什麼他能夠到這個程度?當然跟他前面的花很多時間想要去了解一件事情的動機是有關的
25:54 各位從第二個法則當中 是不是能夠理解到一個重要的法則就是回到自己 歸零
26:01 任何時候都讓自己歸零 一旦你能夠歸零 這個零是1230的零 你就能夠歸靈 靈魂的靈
26:11 其實歸零就等於是歸靈 歸到靈性
26:15 當你自己把自我像做夢一樣放下來 至少暫時性的把你要創作的事情放下來
26:25 開始往內在去追尋 而如果你開始這樣做 你知道往內看 往內去尋找信息的時候
26:35 這個時候你就會發現第二個規則 所有知識都存在你的內在 你必須向內看
26:43 不是去崇拜任何人 不是去依賴任何人 不是去委屈自己 而且尤其是內心存在著很多的害怕
26:52 在1969年11月25號的那堂課程 我們只討論到一小部分了 我們可能還會再繼續討論下去
27:02 各位就可以知道所謂的創作工作 不完全只有你現在所看到的物質現象的你能夠接觸的材料 你分析為什麼我的創意還沒有辦法真正大邁步的前進呢?
27:17 是不是內心有恐懼?是不是內心有依賴?是不是一直想得到別人的認同?是不是沒有辦法自己獨立?這些部分都是你在創作上會碰到的一些問題
27:29 如果這個部分克服了 你才能夠說我向內看
27:33 因為向內看就一定跟隨你的自發性
27:36 跟隨你的自發性有兩個至少產生出來的結果 一個就是沒有因為任何事情而使你的行動受阻
27:46 你沒有辦法採取行動 你被困在裡頭 你沒有辦法真正施展你自己 這是一個
27:52 第二個是至少沒有不能行動的感覺
27:56 雖然現在並沒有受到阻礙 但在你的感覺上有沒有你無法移動你的腳步的感覺?如果這些都沒有產生了 內心沒有真正的恐懼 你敢去做你想做的事情
28:10 第二個規則才能夠產生 也就是你往內在的知識去前進
28:15 第二個規則告訴我們 我們的移動是自由的 是自在的 是沒有受到限制的 是自發的 是跟隨自己的內在的脈動的
28:26 說起來容易 但做起來並不是那麼簡單 就好像跟任何人講說 睡覺嗎?啊你不是躺下來放鬆就睡著嗎?
28:34 是啊 這很簡單 大家都會 每天都在做 但對有些人來講 他就是沒有辦法進入睡眠
28:42 所以什麼退黑激素啦 什麼安眠藥啊 說真的 很多人在吃 甚至我有一些朋友 很好的朋友也在吃 我還不知道他在吃安眠藥 他說吃了很多年
28:53 我是覺得有一點捨不得啦 但某個角度來講 連放鬆你自己都這麼困難 事實上是這樣的
29:02 因為我們太在意我們的小池塘 如果你知道你的小池塘是連著大池塘 連著大湖 連著大洋 連著一切萬有 那趕快去認你的血緣關係吧
29:16 佛教有一門修行法門是告訴修行者說 你其實只要問自己一句話就好了 你是誰?
29:25 而賽斯在他的ESP的私人課當中呢 也曾經提到這樣的法則 他說你先不要去論斷是不是發瘋了 不斷的問你是誰
29:37 當你在問你是誰的時候 你就會發現上面那個人會受不了
29:44 而我們在禮拜三的時候也提到兩個人 一個是寫《與神對話》的尼爾 一個是台灣的謝明杰
29:52 這兩個人活到幾乎是人類當中最爛的那種生活的時候呢 他開始罵他的內在
30:01 你看 你問你是誰或者是罵你的內在的神的時候呢 他們也有個性啊
30:07 你罵他他不會生氣嗎?他一旦生氣 他不就跟你對罵嗎?他一旦跟你對罵 他要解釋他的存在 是不是你就知道他存在了
30:17 這也是一種叫做扭曲式的ㄧ種方法
30:22 但是在怎麼樣 你的確是有你的潛意識存在 而且我們在禮拜三也提過
30:28 榮格所說的無意識其實是非常的有意識 這是11月25號的那一堂課程所說的 1969年的11月25號
30:37 但是第二個規則其實很重要 因為第二個規則告訴我們 你只要真的相信 百分之百相信
30:45 甚至不是相信 就根本很自然的認為 你的存在如果沒有內在的力量 你怎麼可能會存在?沒有內在的生命力 你怎麼可能會存在?
30:57 第二冊的第一個ESP的一個課程 時間是1970年 的1月13號 弗羅倫斯在跟賽斯提到 我不能夠只依賴有人來幫我澆水 如果我是植物的話
31:12 賽斯跟他講說 你不是依賴人家跟你澆水 你是依賴你自己的生命力
31:18 你是依賴你的生命力存在的 如果你自己沒有生命力的話 是不可能澆水 你就能夠活著
31:27 我念這一段給大家聽
31:28 賽斯提到 你完全依賴你的生命的力量 所謂的生命的力量是由內在來的力量
31:35 沒有他 你甚至不能舉起你的手指頭
31:39 我們都完全依賴我們的生命的力量
31:42 沒有他 就沒有你這個個體 這是你必須接受的東西
31:47 植物並不依賴於你 植物是取決於他自己的生命力
31:52 沒有錯 是你把植物放置在現在的特定的環境 但是基本上植物不依賴你們
32:00 如果生命力沒有填滿植物 那麼任何澆水都不會讓它生長
32:06 如果葉子中的意識沒有以存在的生命力唱歌 那麼沒有多少的化學物質能夠讓它活著
32:15 如果不是生命在支持你 那麼你就算對空中大喊我是我 沒有你自己的內在的所能依賴的靈性的話 就沒有所謂的生命之靈 也就沒有生命
32:31 也沒有歌唱可唱了
32:33 回到我們剛才提到的第二個法則 以這個角度來看的話 你難道不依賴你的內在給你的澆灌嗎?
32:43 你要依賴大師給你的灌頂 還不如依賴你內在對你的澆灌 因為知識、生命力、能量 你現有的池塘
32:53 其實是你內在根據他們的渴望 他們的夢想 由你來專注跟聚焦所形成的你的生命的頻譜
33:03 所以這個並不是外面的環境造成你能夠變成目前生活的還不錯的你的現象
33:12 假如你了解這一點的話 那我們在談創造性的工作 我們不但要知道我們跟一切萬有之間的關係
33:19 你其實就是一切萬有 你本來就是大湖水之間的一個部分湖水 一打開 你的內在所需要的東西呢 都能夠輸送過來
33:31 所以在我在剛才提的這一節課提到一個內容 就是1月13號的這一節課 他提到你們其實不了解多次元的結構
33:42 多元的結構並不表示你們的存在不重要 但是並沒有辦法用你現在的理解 你現在的思想跟感受來翻譯
33:51 而賽斯第二 他們是我們所不知道的保護者、觀察者 不斷地在關注我們
33:59 所以我們從來沒有孤單過 我們只要努力專注在目前的實相上就好了
34:07 所謂的努力也不是說要怎麼樣的嘔心瀝血 你只要跟隨你的自發性就好了
34:14 賽斯第二說 我們是觀察者 我們是保護者 我們傾向於你 就好像園丁喜歡他的植物一樣 我們關注你們的成長 我們關注你們的營養
34:25 我們需要什麼靈感 自然而然會從內在輸送過來
34:30 在你們自己的本體內是存在一些發展
34:33 我們是在那個發展上找到了一個我們能發展的空間 所以我們有現在的這個池塘 有現在的這個物質生命
34:43 而說往內看的話呢 我們就能夠理解所有我們所要做的事情是什麼
34:49 這是第二個法則 第三個法則呢 賽斯是說 這個宇宙是你們的想法所創造的
34:57 這個想法就是你們每一個人的心智之中所擁有的而向外去表現的
35:04 你如果要做創造性的工作 又不在乎自己的想法 你又怎麼樣去實現第三個法則?
35:12 我們今天要做任何創作性的工作 跟我們的性向一定有關 跟我們的特質一定有關 跟我們的想法一定有關
35:20 而想法在做外在的實現的過程是所有一切最重要的 就好像你之所以會存在是因為你內在的需要 所以你才存在
35:31 根據這個三個法則 我們應該要在做創造性的工作的時候 能夠多往自己的內心的感覺去著手
35:41 願意相信目前你所做的創造性的工作其實是連接著你的內在 因為內在都在關注 內在都在提供資料
35:50 你現在沒有了資料沒有關係 只要你有信心 不要想要再去投機取巧 去依賴別人 於是你的創造性的工作才能夠真正的展開
36:01 像我剛才所提到的 學習靜坐的人時間長了以後 慢慢的就會學會怎麼樣從你的外在自我這一端 用稍微些微的意識還能夠記住的那些微光
36:16 進入內在層面 又能夠去分別內在層面之間的不同 去取得那個訊息
36:23 於是當這樣的連接連接成功之後 你不只是一個靜坐的大師 而事實上你會是一個創作的大師 為什麼?
36:33 因為你經常的能夠連接外面的自我的知識跟內在的知識連在一起
36:40 就不會變成一般人一個晚上做十幾個夢 醒過來之後卻說我昨天晚上 ㄧ晚好眠 沒有做任何的夢境
36:50 你不會再這樣說了 因為這是不可能的事情 意識不可能停止 思維不可能停止
36:58 就算你在靜坐的時候 你的腦袋瓜也不可能停止不想任何的事情
37:04 你會往內去伸展 往內去旅行 這是沒有錯的
37:09 你不會因此而你的思想是停止的 就好像地球是不會停止的一樣
37:15 而如果你今天想要去連接更好的信息 更好的創意 賽斯是在11月25號那一堂課有一個教導
37:24 他說 去想像火 燃燒的火 燃燒的火代表的是什麼呢?代表的是行動力 代表是能量
37:32 你在你的腦海裡面 眼睛閉起來的時候 想像火花充滿了你 於是你就會發現你充滿了動力
37:40 我記得有一節課賽斯也曾經提過這樣的訊息 他說當你的身體的狀況不是很好 而你想做一些療癒的時候
37:49 多觀看一些開放性的火花 這些開放性的火花會帶給你很好的療癒的效果
37:56 各位一定會覺得很奇怪 看火花能夠療癒身體嗎?
38:01 的確是的 因為火帶給的是一種能量的感覺 是一個熱情 是一個動量的感覺
38:08 以這個角度來講的話 各位你也可以想像為什麼賽斯經常跟珍羅伯茲講說 你們最好能夠多接近大海
38:17 為什麼想要他們去接近大海呢?
38:20 因為大海充滿的不斷澎湃的能量 浩瀚的空間 浩瀚的能量在運行著 你觀看大海 你當然會有很大的能量啊
38:31 所以這是一種由觀看當中 去引發你的行動力的一種方式
38:37 今天我們談到這裡 我要提的 主要是在談一個重點啦
38:42 就是說創造性的工作不是你現在所看到的表面上的條件
38:48 就好像布拉德 他肥胖的原因不是因為DNA的問題 不是因為吃多的問題 而是事實上是跟他的心理狀態是有關的
38:58 而我們在做創造性的工作 如果我們要很好的推展的話 你必須要去覺察你的心態 跟你的心態跟你累積下來的前世跟整體自己的經驗是有相對的關係的
39:12 而只要你慢慢的能夠去放下前面的這些限制 當你不再感覺到你的行動受阻的時候 或者是沒有受阻的感覺的時候
39:24 這就是如同心經所說的 觀自在菩薩 行深般若波羅蜜多時 照見五蘊皆空 你能夠進入了彼岸 其實也沒有那麼困難啦
39:36 就好像你睡著了一樣 你一睡覺睡著之後 你的自我的閘門就打開了 於是你就不是你自己了 你所用的感官方式就不是你的感官方式
39:48 你用的思想典範就不是你自我的思想典範 雖然看起來很相近 但是這個思想典範是不一樣的
39:56 我想我先談到這裡好了 好像今天 又談多了 先到這裡 謝謝
—–
(下) 機器轉譯，僅供參考。
「多次元創想遊樂場」討論大綱
主講： 查老師
主題核心： 探討如何透過賽斯資料的觀點，理解並轉化個人在健康、人際關係、自我價值感等方面的挑戰，強調放下「自我操控」、信任「內在」與「自發性」的重要性。
第一部分：視力恢復、身體健康與信念（提問者：曉東）
-
問題 (00:09):
- 引用賽斯資料623節，提到「眼鏡是拐杖」，反而阻礙視力自然恢復。
- 將「恢復視力」與「減肥」類比：減肥時，似乎透過「控制飲食」和「運動」等外在方法比單純改變信念更有效。
- 困惑：這是否代表所謂的成功（如減肥），只是來自外在的改變，而非真正由內在信念驅動的結果？
-
查老師答覆 (01:33):
- 眼鏡的限制性： 眼鏡確實會限制視野與身體的自癒潛力，使眼睛對其產生依賴，削弱了眼球周圍肌肉的自然調節功能。
- 外在行為與內在信念的關係：
- 飲食、運動之所以有效，是因為我們活在物質世界，且對這些行為抱有強烈的「集體信念」（例如：營養會滋養身體）。這些信念本身就是強大的能量，會創造出對應的實相。
- 然而，根本原因仍在於「信念」。例如賽斯資料中布拉德的肥胖，其背後是源於「恐懼」和「需要保護」的信念。
- 視力問題背後的可能信念： 視力模糊有時是潛意識的一種「藉口」，讓自己可以「不去看」或逃避不想面對的人事物，特別是對於是非觀念很強的人。
- 解決之道——放下與臣服：
- 真正的解決方式不是由「外在自我」拼命去「尋找並修正錯誤信念」。這種「想要修正」的強烈意圖本身就是一種操控，反而會阻礙內在的運作。
- 關鍵在於「臣服」與「接受」。先接受目前的狀態（例如：我接受我目前的視力狀況），放下外在自我的掙扎。
- 當你放鬆並接受，就如同打開了通往內在的「甲板門」，讓內在智慧與能量自然流動並進行調整。過度的自我操控會關上這扇門。
第二部分：內心的空洞感與自我價值（提問者：江上清風）
-
問題 (17:12):
- 時常感覺內心很空洞，即使是面對喜歡的人事物，也無法由衷地感到快樂。
- 形容這種狀態為一種「毫無生氣的平靜」，而非真正的喜悅。
-
查老師答覆 (18:04):
- 空洞感的來源：僵化的二元對立思想。
- 空洞感源於缺乏「得意」的時刻，而這又來自於我們習慣用「是非、對錯、好壞」的二元標準來評判自己與世界。
- 在這種標準下，任何事只要不夠「完美」，就很容易被視為「沒有價值」，因此難以從中獲得滿足與喜悅。
- 學習赤子之心： 一個兩歲孩子能叫一聲「爸爸」就足以讓全家欣喜若狂。我們需要用這種標準來欣賞自己，在最平凡的事物中找到價值與樂趣，而不是永遠在追求遙不可及的「更高成就」。
- 關係的困難： 強烈的「是非對錯」觀念會讓關係變得極端。一旦發生衝突，很容易覺得「一切都毀了」，因為缺乏灰色地帶與容錯空間。這根本上是因為無法接納不完美的自己，所以也難以接納不完美的他人。
- 解決之道——放過自己，重塑觀點：
- 刻意練習欣賞： 每天去尋找並記錄讓自己感到「很棒」的人事物與時刻，無論多小。
- 轉向多次元觀點： 明白你此生的「平凡」或許正是你更偉大內在自己精心策劃的體驗。你的人格只是更大存有的一部分，本身就具備無上價值。
- 當你不再用外在的「成就標竿」來衡量自己，內在的豐盛感才能浮現。
- 空洞感的來源：僵化的二元對立思想。
第三部分：價值實現與偽裝實相（提問者：白雲一朵朵）
-
問題 (33:37):
- 我們學習賽斯資料是為了「價值實現」，但很容易陷入用世俗的價值標準（變瘦、變美、事業成功）來要求自己。
- 這與賽斯曾體驗過「乞丐婆」、「福南克瓦特」等看似「不成功」的人生形成對比。如何理解這之間的關係？
-
查老師答覆 (35:37):
- 「乞丐婆」的價值實現： 乞丐婆的人生對賽斯而言收穫巨大，因為她在最基礎的層面上體驗了「存在」的喜悅：一塊麵包屑的美味、能活到第二天的欣喜若狂。這份對「生命本身」的深刻感受與愛，就是一種極致的價值實現。
- 物質世界是「偽裝實相」： 我們看到的一切物體（桌子、椅子）都是由意識投射、由原子與分子組成的「象徵」。它們並非堅實不變的實體，而是內在思想與情感的具象化。
- 身體是內在的表達工具： 身體的各種狀況（如牙齒、視力）都是內在狀態的反映。例如，牙齒不好可能象徵著在消化、咀嚼某些人生經驗或資訊時遇到了困難。
- 焦點的轉移： 真正的力量不在於用內在能量去達成「外在標準的成功」，而在於體驗、理解並轉化內在的狀態，外在實相會隨之自然改變。
第四部分：工作中的身體故障與內外在的連結
-
提問 (由阿康代問) (53:31):
- 為什麼我們在工作時，身體時常會出現故障或問題？
- 外在要如何才能與內在保持一致？
-
查老師答覆 (53:55):
- 身體故障的原因——失去「移動的自由」：
- 當你對一份工作長期感到厭惡、沒有價值感，或感覺被困住時，你的能量就失去了「自由移動的感覺」。
- 這種能量上的僵化與停滯，最終會以身體特定部位的疾病或故障形式顯現出來。
- 與內在連結的關鍵——自由、自在、放鬆：
- 與內在連結的唯一途徑是「放下外在自我的操控」。就像睡覺一樣，你必須放棄控制，才能進入潛意識與夢境的世界。
- 當你能夠放鬆、順隨生命之流，你的「甲板門」就會打開，內在的訊息與力量才能暢通無阻。
- 當你感覺到「自由」與「自在」，就代表你正與你的內在連結。所有身心問題的根源，都與「不自由」有關。
- 身體故障的原因——失去「移動的自由」：
曉東
非常感謝查老師的精彩的講解啊。那個我看阿康可能是有一點忙，我我先先主持一下。是這樣查老師，我有一個問題啊，就是我最近一段時間啊，就是在練習恢復視力，就是在自然狀態恢復視力。然後我是看了三次在個人實相本質623節，他提到過一段。他說到許多人啊就從小通過戴眼鏡去嘗試矯重視力，但是如果摘了眼鏡的話，其實這個視力反而會恢復。也就是說眼鏡它作為這個地方作為一個拐杖，反而使這個眼睛對它產生了依賴，從而減弱了就是這個眼球眼球周圍肌肉的它這這個功能。然後他接著又提到就是相反，就是必須要找到這個身體機能不良障礙背後的這個信念。那我最近一段時間就是也是在嘗試這個。嗯我的問題是，嗯它是不是就像減肥一樣，就是也在找信念，我也在去尋找這個背後的信念，但是我發現在減的過程中，實際上更多的是通過這個控制飲食啊，還有一些運動最終減下來，那是不是這個其實是屬於一個通只通過外在的改變，而非真正通過內在的一個角度去去轉變的所達成的這個結果呢？
查老師
曉東，之前我曾經介紹一本書了，就是如何改變視力。是好像很多人也看了這本書，另外一個就是看自己內心裡面的一些感受方面的改變，放鬆，於是你的視力是會增加的。賽斯所提到的是說，如果你戴眼鏡，你的視力因為被限制在某一個範圍之內，反而那種狀況之下，你的自發性要再調整回來，不就是受到眼鏡的限制了嗎？多少是有吧，因為你的眼睛已經被限制在那個眼鏡的範圍，也就是你所看出去的，最多只能按照眼鏡的方式來看這個世界，當然就會看得比較好，可是也變限制在那裡頭。如果你提到像吃什麼東西啊，或者是做什麼運動啊，或做什麼調整啊，這些東西呢，對你的眼睛有沒有幫助？一定有幫助的，因為物質世界裡頭一定有物質的條件以及物質在調整你的身體的方式，就比如說你吃或不吃，吃什麼東西，有什麼營養，因為這個都已經被放入了很強烈的累積下來的信念，所以對你來講是會有影響的。除此之外，你剛才提到的那個部分也是一個很重要的重點，比如說就如同布拉德的情況，他是很大的恐懼在作祟，再來就是覺得身體的肥胖，對他來講比較不會被欺負，以及會有一種防禦，如果碰到飢荒的時候，還有一些脂肪的這樣的心態，也就是還有他內在還沒有克服的某些扭曲的感受。那麼眼睛不好呢，眼睛不好，或許有很多的因素是值得參考的，就比如說，我如果我今天不太想再看什麼事情了，如果你的是非觀很強，我是說有些人的是非觀會比較強烈的話，很多事情他不想看，不想接觸，於是他的視力變模糊了，就變成有非常好的理由，我視力不好，我沒有辦法看到，所以你就沒有看到了。這種情況賽斯曾經提過，也就是說眼睛不好，可能是你個人的某些藉口，不想讓自己看到某些事情了，於是你的視力變差了，這是一種狀況。另外一種狀況是說，你的內在在某些時候在提醒你，使用這個感官當作是生命能量上的提醒，這個是有的，比如說像人類的頭髮到一個年紀慢慢會生出白頭髮來提醒還沒有做的事情，要用心去做，不要一直在某方面執著，以為自己的生命是永遠的，有的時候身體上感官上的遲鈍也在提醒，想做的事情把握時間盡量的去做，這些我覺得都有的。但有一種情況，如果你今天想要用任何外在自我的想法跟感受來調整你現在的肉體感官，還不如你把這個責任或者是這樣的調整的重任啊，交給你的內在。如果是完全臣服了，我也接受我身體的任何狀況，視力不好，我先接受我可以視力不好，我沒有想去調整它，我自發的接受我目前由內在來的所有的信息。一旦你先放手了，於是你的甲板會打開，甲板一打開以後，當你跟你的內在有更多的連接之後，然後再去詢問，為什麼我的視力會減弱，我要怎麼樣去恢復我的視力。那麼這個時候，就不是你的自我一直想去調整它了，因為如果你現在的調整方式都是以自我的角度在想說，我是不是在內在有什麼問題，所以我要把內在的問題找出來，調整它，所以我的肉體感官就會沒有問題。這樣的一個思維方式，你的小池塘的那個範圍還是關得很緊，因為這個時候你並沒有真正把主權主歸中的在交還給你的內在，因為你的內在是真的存在的，而是他給你生命能量，是他給你你的外在勢力，是他給你你的外面環境，所以如果你把這個主權又交回給你的內在的時候，你交回他，最多只是問他，啊你現在搞什麼？你為什麼要讓我這樣？這有一份尊重，但也有一份請求，就是說我怎麼樣讓我現在的實力能夠恢復。按照羅他們的身體經驗來講的話，有很大的部分也在談到，比如說他的牙齒啊，當他願意去放下自我的操作的時候，其實他內在自然會調整了。我剛才念的那幾段文字，賽斯提的文字，就是提到，其實你的內在一直在關照現在的外在自我，他在提供，他在關照，他在檢查，而且他還在調整。你的身體的狀況好或不好，除了你很在乎之外，其實你的內在一直都很在乎。你的創造性工作，他們在乎，你的身體狀況他們當然在乎，因為如果你沒有好的身體狀況，你就沒有辦法做創造性的工作了。既然這個小湖水跟大湖水是相連的，你的內在在關照你，在保護你，在提供你，那麼你現在的感官出現了某些問題，我是說舉個例子來講，你的內在怎麼會不關心呢？你的內在會調整啊，那為什麼不把這個責任交回給他，交回給他，然後再問他，你要用這個做什麼創造性的工作，而要不要調整，如果要調整，是應該怎麼調整。於是就算你在做夢的時候，就算在日常生活當中，你也會碰到一些想像不到的秘方或者是調整的方法，這個可能會超乎我們的外在自我在操作的時候所能夠想像出來的答案。這有一點像我們在談創想的工作一樣，我今天想要這樣的創作，但我其實並不知道我要怎麼創作，就比如說我今天早上貼了一個貼文，我本來早上起來因為很忙，我在想，那我就想什麼隨便寫一寫啊，也不要想寫太多，因為只有25分鐘。可是當我開車出來的時候，我腦袋裡面就很多信息開始進來了，於是，我把這些信息再彙集以後，就寫出不同的東西啊。這些信息在一開始我想要想的跟後來寫出來的東西其實並不一樣啊。如果你的思維是由內在不斷的提供，就好像我剛才念的，植物，它並不是因為你澆水了，所以它活起來，而是它的生命力，內在的生命力在維持著它的生存。我們的肉體感官，我們的感知方式，不就是由我們的內在提供的嗎？他為什麼要提供這樣的肉體感官給我們，不就是為了要達成他的行動的目的嗎？為什麼他現在會以這種方式，我們為什麼不去詢問，你為什麼要以目前的現有的感官的條件來創造我的人生，所以你要去問啊，如果你去問放鬆去問，就是所謂的無所住生心啊，這種自發性的產生，於是你的內在的信息就會進來啊，進來以後你就知道，或許從來沒有想像過的信息會進來，比如說最後的結果是說，你對現有的環境並沒有辦法產生很大的喜悅，我根本不想看了，因為不想看某些事情了，所以你的視力開始變弱了。
曉東
是，查老師，我有往這方面去找。就是你剛才說的這個問是不是，比如說要通過這種解離狀態啊，心理時間啊，或者夢境裡面去問？
查老師
是，是。你可以提問啦，就好像只要你問，我到底是誰，你的內在有可能會提供你信息，這個好像不是只有賽斯，佛教他們也是這樣子的。
曉東
是。查老師，您推薦的那個書，就是沒有改改善不了的勢力，我也有看，他其實也提到了這一點。但是有一個我我有點不解的，就是，就是您剛才說的，比如說我問，就是我，比如說我我當時出現了這種信念的這種狀況的話，比如說我因為害怕外境的，所以我選擇了一個以勢力模糊的狀態去面對。它有可能是，比如說我當時是24年前戴的眼鏡，有可能是當時的那個狀態，但是我戴上眼鏡之後，反而去適應了，也就是說有可能，有可能我沒有這樣的一個想法或者信念了，但是只是說眼睛對對眼鏡對對對這個眼鏡的一種依賴所產生的現在的狀況。
查老師
不是依賴他還是可以調整回來啊，要你內在想要調整，內在是有方法，我禮拜三的課程提到一個例子，人你的大腿斷了，你只能裝一隻，你沒有辦法自己長大腿嘛，但是螃蟹可以啊，螃蟹腳都很小啊，但是它可以，它可以重長。人的牙齒掉了，長不回來，但不是完全長不回來。年紀小的時候牙齒掉了還是會再長。既然人牙齒掉了能夠再重新長回來，為什麼到後來不長回來了呢？所以這些東西去思考的話，你就可以理解，所有物質現象的生命體，它要具有什麼樣的能力，它的內在基本上都有能力去調整的。賽斯只有一種說法是說，你的肢體斷裂之後，沒有辦法再重長，其他都可以調整的。你到醫院裡面，醫生會跟你講說，啊視力這個無法再回來，這是不可逆的，但是真的不可逆嗎？還是有很多奇蹟啊。
曉東
其實我相信是可逆的，只是…
查老師
可逆的，沒有什麼事情不可逆的，你看當你晚上睡覺的時候，你甲門一打開，你就變成其他人啊，像很多現在的所謂的追劇，很多那種短片電影的，他說哦，投射到某某人的身體上面，前世的經驗用他來過生活。對我們來講覺得很奇妙或不可思議，但是事實上你每天晚上都在這樣做，不是嗎？你晚上一睡著的時候，你就變成其他人啊，你難道不是投射到其他人的身上嗎？只是你以為是你自己而已啊，你隨時會變成其他人格，然後用他的方式來過生活。對賽斯來講的話，他一進真的身體，同樣的一雙眼睛，他第一個動作是什麼？把真的眼鏡往地上一甩，為什麼往地上一甩？為什麼不放在桌上就好？我想他大概的感覺是說，戴這個幹嘛，麻煩。他一上來，立刻把眼鏡往地上一甩，真來講應該蠻珍惜他的眼鏡，所以一回神，第一件事情就趕快把眼鏡拾回來。那現在有趣的是說，一樣的眼睛，為什麼用賽斯的觀念的時候，眼睛是沒有問題的，可以看得很清楚。為什麼回到真的時候，眼睛就看不清楚了。眼睛跟你的思維有沒有關係？當然有關係嘛，是不是？這是一個例子嘛，真只要變成賽斯，眼鏡就會被丟在地上，用甩的。幹嘛帶這個啦，而且他的視力是沒有問題的。另外我也提一個例子，感冒很嚴重，咳嗽很嚴重，幾乎不能說話，賽斯一進來，哎，可以說了，而且聲音還蠻大聲的。肉體的部分是表達的一個工具，如果我現在眼睛不是很好，我覺得啦，我個人是這樣看，如果是我，我也會這樣做，我就先接受我所有目前的現狀，因為那個就是我的內在對外在的表達，所以我不會去怪我的內在，我也不會強迫我的內在要怎麼做，我先接受我目前的現狀，因為當你接受的時候，你才有可能放鬆，放鬆你的焦注才不會只焦注在眼睛上，因為如果你的焦注只焦注在眼睛上的話，你的焦注點在近視眼，或者是視力不好的這個問題上，於是它就很難移動了。記得在夢境化價值完成的時候，賽斯提到三個步驟，第一個就是先放鬆，因為你放鬆，你才有可能轉移，轉移到其他事情上，因為你轉移了，所以才能夠轉向，於是你的焦注點就沒有在那個上面，而沒有在那個上面，你的眼睛要調整才有可能。如果我今天一直把這個變成一個主題，你的焦點一直放在這裡，那麼你的焦點，真正的想法不就是我的眼睛沒有辦法移動。最好的方式是什麼？它來知它來，它去知它去，我的眼睛目前不好，我就接受它不好，因為這就是我內在以外在的層面在表現的一種方式，我先接受它，我把主權交回給我的內在，啊你要怎樣就怎樣，那你告訴我你為什麼要這樣就好了。你的內在會因為你的焦注點的轉變，要轉移你的肉體的狀況會比較容易一點。這有一點像白熊理論吧，我今天不要想白熊，我就能離開，我今天不再以眼睛的情況為主題的時候，我的眼睛要改善才有可能，我才有可能把我現有的湖水的門打開，於是我可以通向更大的自己，這個時候大的湖水進來，我於是就可以改變我的視力，但如果我一直在想我要改變我的視力的話，反而比較難改變視力的，因為你的焦點是放在眼睛上，而意識不過就是焦注的方向而已啊。
曉東
是，是。謝謝查老師，我有，我覺得有很多提醒到我，謝謝。
查老師
謝謝曉東。
阿康
謝謝查老師的解答。其實這個視力對於我，比如說幾年前其實困擾很多，因為我那那時候的話飲食太過於單一，就是吃素嘛，營養跟不上，這方面的話，結果再再加上就是一直視疲勞，我一直眼睛的話就是得了白內障，後後來的話就是做了手術，那就就是把那個晶體換了，晶體換了以後的話這個眼睛就恢復了，所以說曉東也不用擔心，現在這個科技以及技術，它非非常非常發達，包括馬斯克他現在在研究的這個技術，說幾個月以後就能讓盲人恢復視力，所以說不要那麼擔心。好的好的。那有請江上清風開麥。
江上清風
查老師好，大家好。我其實我有一個可能困擾我很久的問題了，然後今天也想听聽查老師的意見，就是其實我說心裡話，我時常我會覺得我的內心就是很空洞，就是好像我喜歡過的一些人事事物啊，它都無法讓我的心裡真的感到由衷的快樂，但我也不是說啊每天就什麼都不做，因為我最近的身體可能會恢復一些，我就盡量嘗試著做一些事情，但是我做事情的同時我也沒有感覺到我很快樂，就是沒有那種由衷的那種喜悅的感覺，我始終覺得我感受上我的內心就是很空洞，就是那種平靜讓我覺得毫無生氣的那種平靜，所以說就想听聽查老師有什麼意見，謝謝老師。
查老師
這個問題其實跟我前面提的內容多少有點關係了。為什麼你會覺得很空洞？因為沒有什麼得意的事情讓感覺到。在你這一生當中有沒有很多得意的事情？是有啊，有很多你做的還不錯，被別人來講很不錯的事情，可是對你來講，你會覺得那沒什麼。給你的建議就是說，如果你去找江上清風很棒的世紀，也能夠在當中去得意的事情，你只看好的不看壞的，而把這些部分記下來，於是你就會發現你的存在充滿的光芒，充滿的樂趣，充滿的好玩的事情，你就不會一直嫌在一種狀況就是，我好像覺得很空洞，為什麼覺得很空洞？因為沒有什麼值得你驕傲的事情啊，沒有什麼讓你覺得快樂的事情，而且這些人也沒有辦法讓你內心裡面起什麼漣漪。你內心的標準或許比較大了一點，就比如說這樣講好了，如果有一個異性跟你在一起，你跟其他人相比的話，哎人家長得比你帥，人家比你更有錢，人家怎樣，人家怎樣，你就沒有辦法真的站在一個最平凡的角度去欣賞另外一個人，也沒有辦法用一個最平凡的角度來思考你自己。我們剛提到的一些觀念，比如說如果你現在在現有的生活當中，還是以是非善惡對錯，這以滑的概念來看你現在的話，如果不是做對事情，就有很多事情沒有做得很好，而如果沒有做得很好，就沒有讓我覺得有得意的一天，因為每一天都不得意，所以你會覺得空洞，你會覺得我好像沒有辦法做出什麼好東西出來，於是你的生命當中就充滿的空洞的感覺。但假如我們今天換個角度，小朋友，兩三歲的小朋友，就算他能夠叫個媽媽、爸爸，大家都高興得不得了，哇，他叫爸爸耶，他叫爸爸耶，他叫個爸爸有什麼了不起，我也會啊，啊你也會啊，可是對孩子來講，你看他就算叫個爸爸或拿一個湯匙，或自己能夠吃飯，父母親就很得意，他就很得意。我們先不要從對錯好壞是非對者這樣的觀念來看我們的人生，於是你就不會陷入一個困境，也就是你在你的人生當中都找不到樂趣，找不到你喜歡的事情，其實你要喜歡的事情是很簡單的，就比如說你跟我相比的話，你比我年輕很多，你知道我多麼羨慕你，單單這一點啊，有很多的事情是必須要站在一個比較公平的角度來看自己的人生，不然的話這個世界有80億人，你跟誰比，你都比不上的，聰明還有比你更聰明的，有錢還有比你更有錢的，美麗還有人比你更美麗，事業的成就還有很多人事業比你更成就，所以在每一刻你願意去欣賞你自己，你願意回過頭來收集自己的快樂的那個moment，久而久之你就會慢慢建立自己的信心。再來就是你必須要回到一個多次元的觀點，因為就不是只有你這一生啊，你今天或許覺得自己好像蠻頻繁的，可是是因為你的內在太偉大，所以你不需要以其他的方式來讓你的內在得到他所要的夢想，也許你就是一個很頻繁的人，你的內在就已經很高興了，為什麼必須要壓迫你自己呢？我們的時候就是要試著頻繁，讓自己能夠真正的頻繁，真正的回到去體驗你的人生的這個角度，因為我們今天講的主題是說要認自己的心屬，你的血緣，因為你的血緣是一切萬有，你是一切萬有的一部分，你有你很大的內在自己在裡頭，而如果你知道你有很大的內在自己的話，今天你所做的任何事情都是得意的，都是讓你的內在欣喜若狂的，你在取得的是你內在的資訊。當你多用一點多次元的概念，你就不會只限於你現在的人生，就好像我今天所提到的布拉德的例子，他能夠去接觸賽斯資料，而且能夠跟賽斯交談，對我們學賽斯的朋友來講都還蠻羨慕的，你直接能夠跟賽斯溝通。對他來講的話，他想的是我的關係已經走到十字路口了，而且盡可能的希望他的太太能夠認可他，而他對自己的肥胖一直會引以為愧吧，或者是覺得不如人，諸如此類的，何必拿？假如你相信你現有的狀況就是你自己創造的，而你之所以會創造目前的狀況，不就是因為你內在的需要嗎？但你能夠創造你目前的狀況，難道你不得意嗎？當你得意你現在的狀況，於是你就會發現你跟你的內在有更多的接觸，一旦你有更多的接觸，不會把那些能量浪費在，我怎麼比其他人，我似乎什麼都不是，我多麼的空洞，這個時候你就開始實起你的力量了，你的力量不是跟別人比較出來的，而是你的內在的需要才產生出來的。如果你有多次元觀，你就不會看不起你自己，如果你有更多的多次元觀，你就會在每一天當中，在每一個moment裡頭，在每一個平緩當中，去享受那個平緩所得到的無以倫比的樂趣。如果你今天是大明星，沒有辦法像你現在那樣，要出去吃小吃，逛個夜市你就能去，你要隨時有很多的保護才能夠出去的，欣賞自己，得意自己，收集自己的優點，收集自己的成功，不管這個成功多小，你不看重自己，誰又能夠看重你，而當你不看重自己的時候，你的世界觀也會變成怎麼做都不會有價值的。那查老師就是，我還有一個問題啊，就是我這個人好像是有一個毛病，就是我好像可能會那種善惡是非的觀念就是很分明，就是好像我這個人就很極端，就我的人生裡，尤其是對人來說，就對待感情來說，我好像很難容忍那種灰色的地帶，我覺得我也好像很很像人家那種就是真的內心當中就是很長久的維持一段關係，我可能也會關心別人，我可能也希望和別人相處的很好，但是很多時候我會還是覺得我的內心就是無法由衷的就愛別人，可能也是我無法由衷的愛自己吧，就是你說這是我可能我這個人格角色的一部分，還是說還是我的自我的問題？不是人格的一部分，因為你的人格網上連的話是一切萬有，它可以包含一切，所以不是你人格的一部分。但是呢，你的外在自我來到物質現象當中呢，受到一些價值觀的影響，所以會產生強烈的是非觀，強烈的是非觀意識是強烈的罪惡感，也就是說你會覺得什麼事情這樣做是不對的，那對言之就是必須要受處罰，一旦做錯了就沒有什麼值得驕傲的，就是要受處罰，如果你沒有做得很好，那麼就表示你沒有價值。這個部分其實並不是只有你在觀察別人，你也在觀察你自己，所以我前面告訴你的就是說，我跟你其實不熟，為什麼我會跟你這樣講呢？我說你放過自己，我會說你放過自己，因為你的四會觀如果很強的話，你自然會有空洞的感覺，空白的感覺，因為你怎麼看自己，根本什麼都不是，不是也就算了，變成失去了意義也就算了，變成我剛才提到的關鍵就是四會觀很強，就表示做錯事情要受處罰，而當外面的環境沒有處罰你的時候，你就開始處罰你自己，而你會看不起自己，會看不起周邊的人，可是如果你有更多的次緣觀的時候，你就知道人生剛才念的那個三個原則，是由你的想法所造成的，是你創造的，而所有一切認可，或者是對或不對，折罰以否，不是外面，而是你的內在。我們真的沒有辦法去脫離這樣的觀點，這就是我在課程當中，有兩節課問過同學的問題，學了那麼多的多情觀念，為什麼你沒有辦法把多情的觀念放在你現有的生活上，有多少你是放在現有的生活上，你看到哦，這裡有一個小道消息，那裡有一個什麼小小秘方，或者是你要怎麼睡，要怎麼吃，要吃什麼，要怎麼做，那不斷的給自己塑造一些不必要的限制，所以你會有我們今天所提到的無法移動的感覺。一旦無法移動，你就沒有辦法得到自由，沒有辦法得到自在，而沒有自由，沒有自在，你的內在根本移動不了你，也沒有辦法把信息傳遞給你。相對來講，你卻是另外一個情況，你天生就有非常強大的靈性能力，不然的話你也不會接觸到這麼深的賽斯資料，而能夠長時間的在研究賽斯資料，你有強大的靈性能力，你又用很多的強烈的是非觀來綁住你自己，所以你的移動會變成幾乎不可能，而不可能的情況之下，身體一定會出問題，這個我今天貼的貼文，我也有這樣寫，如果長期的無法移動自己，身體會有一些病症會出現，尤其是比較輕，但是比較長期的那種病症會出現，為什麼？因為你無法移動，無法移動，你的內在又拿你沒辦法，但如果你放手，只要你放手，這個世界就是你的，因為你的甲板也會打開，而同時如果你把你現在跟你更大的自己一連結之後，沒有什麼東西值得處罰的，沒有什麼東西叫做優秀，用一個比較激情的觀念來說，賽斯常常提到的，今天最不優秀的人，比如說白痴或者是喜憨兒，他想看看他們，因為他們可能是這個世界上最強的高齡所顯化出來的，因為對那些高齡來講，他已經不屑於再用任何的知識、經驗、財富、哪裡關係來滿足他的胃口了，他反而會以一個頻繁的心來過生活，在賽斯書上提了很多次，事實上你從賽斯的例子當中也可以看到，他出生成布蘭克華德，他出生成12個孩子的乞丐婆，為什麼會這樣？因為他不在乎其他的啊，他不在乎當公主，不在乎當博士，不在乎當王子，所以這個東西是非觀，如果你以多次眼的角度來看現實世界的話，你不再苛責自己，不再苛責別人的。查老師，你說就是我覺得我這個，我這個部分，它是很強烈的影響到我的關係，就是我可能會和別人維持著一個表面上很友好或者很有愛的關係，但是，我好像實際上你在內心是看不起他們的啊，對吧？也，我我覺得就是如果我們有什麼衝突了，我覺得這一切就都結束了，就是我好像很難像人家那種覺得啊通過一些困難，然後讓這個感情更深厚，好像對於我來說就很難，所以，但是我又覺得沒有感情的人生對我來說又很干枯，我又無法忍受這種生活，所以我才會回頭來看我自己的這個部分。因為你得到一混情感，對你來講的話，你在心理上你也盡可能的想去忍耐他，想珍惜他，所以碰到事情你也不太真實的去表達你的不舒服的看法，你也不想把內心的那些解解掉，一旦發生問題，那就等於冰凍三尺，非一日之寒，可能就放手了，因為他累積很多，無法解決，所以只好放手。但如果在任何時候你都很自然的表達，你比較懂對方，對方比較懂你，而這樣才能夠建立真正的感情。還是必須要回到有多一點的多次原觀。就是可能你不需要說迴避衝突或者迴避問問題，然後來留住一段關係，是這樣嗎？是啊，眼睛不好，我的看法都是認為說不好就不好啊，我可以接受我不好，你先接受再說嘛。我今天跟別人交往，我不行，那就不行啊，他不好，我就接受他不好，OK啊。其實我自己想到關於我人生中關係的問題，我就常常想到您說的一句話，您說愛你的人他前世就已經愛你了，所以說其實所謂強求和忍耐都是就還蠻幼稚的。謝謝您，謝謝您，謝謝大家。是這樣子沒錯啊，就像我剛才提到的那個布拉德的例子，他前世他是女生，照顧他愛他的男人，雖然有優越感，但是呢，實際上也是在照顧他，而這一次變成他太太，而當他太太的時候，情況還是一樣啊。你的人生不是建立在別人對你好或不好，也不是建立在你如果去維持跟他之間的關係，而是建立在你能夠使用你自己的能量，你能夠獨立，能夠看得起你自己，於是你就可以看得起別人。當你不愧乏的時候，你就不會苛責別人了。老師，我明白您的意思。好的。但是我覺得我今天能夠就是把這些說出來，然後能自己回頭看自己內心這些很幽暗的地方，我覺得我已經很好了。是，所以你已經很了不起了，沒有幾個人能夠像你這樣。對。我覺得很難。對，對，我向你致敬。雖然說我常常覺得自己還是一個蠻軟弱的人，但是可能這方面來說，我可能還算是比較有勇氣吧。謝謝你，謝謝大家。是，謝謝。謝謝你。
阿康
謝謝江上清風，能夠提出這個問題，也是解決問題的一個非常重要的一個一個關鍵點。好的好的，那請白雲一朵朵開麥。
白雲一朵朵
好的，謝謝阿康讓我插對。因為我的問題是跟清風這個，我我就是有點相關，因為我週三查老師的線下音頻裡面，然後就當時在講那個就是最近在講這個主題吧，然後當時講的時候我就有冒出一個想法，我在想就是這個價值，就是說我們在實現我們就是價值實現這個道路上，可是我們，剛剛像清風這邊，就是我們通常會有一個是非標準，或者說我們有一個對錯，所以在這個這個情況下，我們用這一個層面的這種價值標準去判斷的時候，就通常我們會覺得，即使我們在運用這個類在的能力，可是我們運用這個類在的能力，我們也會覺得說我們要實現我們想要的那個部分，就是我們想要，比如說開始曉東所提到的，我想，我我我現在有點胖，我想變瘦、變美、變就是這個八道總裁愛上我什麼之類的，因為老師那天也在有講這個，我聽到這個覺得很好笑，就是，那我們就是說哪怕我在學這個賽斯那個時候，可是我覺得我還想用這個來運用到這上面來，那查老師您怎麼看這個點？就是說，因為當我在想這個問題的時候，我聽著聽著後面查老師您就談到了，就是賽斯他做那個就是乞丐婆，做這個福蘭克沃斯這樣的一些身份和角色的時候，可是作為他們這種角色，他們在那個，在當時他們並沒有說什麼方面都很完美，然後我這方面也做得很好很好那個，或那個方面也很好那個，但是，可是賽斯說，我在乞丐婆那一世的話，我收穫特別多，我在想他在乞丐婆那一世，他收穫了什麼呢？按照我們這個世間的標準，他收穫了什麼呢？然後像福蘭克沃斯，那當然下次他說，哦那個謙遜，我用福蘭克沃斯這個我補齊了，就是我謙遜的這個面向，那我想請查老師再談談這一個點，這個因為跟我們的是非標準跟這個還是很有相關，我覺得。是。乞丐婆那一世，他收穫了什麼？賽斯講得很清楚啊，他說我走過同樣的街道，我看到的地上那些麵包蟹比我當教皇的時候的蛋糕還要更美味，我看到晚上幾乎被冷死，早上還能夠起來，我是欣喜若狂，因為我又看到第二天的太陽了。他開始珍惜到每一刻他存在的感受，他能夠存在，他就認為是一種勝利，而在其中他尋找到了是愛，他看到他的孩子，雖然這些孩子都不是什麼大氣，但是對他來講，他是充滿了愛，他對生活充滿了愛，他能夠去感受到他的生活當中的愛，這就是我跟江上清風所說的，你再怎麼頻繁，在你現有的生活當中，你開始能夠去覺察最細微最頻凡的那一份愛的感覺，快樂的感覺，而不要再苛責，我必須要成大業、立大功的情況之下，才能夠滿足我一點點的虛榮心。在每一份你的日子，每一份你過的生活當中，你都可以尋找到愛的，你都可以尋找到你內在給你的恩惠，而如果這個時候，你就會發現，你能夠用你內在的力量。難道說我現在因為學了很多多次元的概念，所以我用很多內在的力量，我並沒有完全贊成這樣的說法，為什麼？因為如果你的自我不稍微放手的話，你的內在的力量跟內在的信息是傳不過來的，而你所學到的或你放到腦海裡面的東西，還是自我這一段所實起的邏輯式的人類的思維方式而已，無非只不過是一個觀念，但如果你今天真的要實起內在的智慧，如同我們說的第二個法則，知識、經驗都存在於更內在的層面，而內在的層面非常知道你現在可不可以給你這些信息。為什麼你得不到？那是因為你的內在認為你還不能夠得到。從11月25號的那節課就很清楚了，一堆人來，賽斯可以一一的指明，你的程度還沒到，你的程度已經完全可以掌握了，那你呢還差得很遠，為什麼一看就知道了呢？這表示我們自我放鬆的程度到哪裡，你要跟你的內在連接，要變成真正的創造者，那麼你自我的放鬆要到什麼樣的程度？如果你不會欣賞你自己，不會欣賞這個世界，不會欣賞其他的人，那麼因此你的力量是沒有辦法匯集過來的。這就是你在問的，為什麼乞丐婆那一世對賽斯說穫很大，因為他知道每一個存在，他的孩子只要活著，他就欣喜若狂，知道麵包屑他覺得比蛋糕還要美味，那是蛋糕好吃還是麵包屑好吃？當然對乞丐婆來講，麵包屑很好吃。因為他沒有吃到蛋糕啊。他沒有吃到蛋糕，但是滿足感遠大於你在吃那個蛋糕。不然的話我前面幾個例子，中國人最有錢的人有一個叫石崇，石崇每次吃飯的時候都是最珍貴的大魚大肉，可是他要吃飯，他不知道今天要吃什麼，他下不了筷子，這個我相信大家都知道，這是歷史故事，時從無下著之處，不知道他的筷子要放到哪裡，他家沒錢嗎？菜不好吃嗎？都不是，每一餐吃的，不會比皇帝更差，可是卻沒有他能欣賞的菜，我們呢，好吃不過水餃，對吧？或者是任何一個五穀雜糧對我們來講多好心味，願意去欣賞，願意去品味，就可以得到快樂。說查老師，那在這裡來說的話，如果以我們現在人的標準來說，他去追求的，他肯定不會說我要追求乞丐婆那樣，但是剛剛查老師您提到，賽斯他談到了這個乞丐婆他獲得了什麼，他獲得的這個部分，可能在某種意義上，實際上他是真的是我們想要的，可是我們可能會被這個外界的這些標準，我們會覺得我一定是要是吃上那種美味的蛋糕，我才叫幸福，而不是我吃個麵包蟹我能夠解決的，或者說我住個房子，我會覺得我一定要住豪宅，我要，我找個老公，我是我要那樣那樣的老公，或者是哪樣哪樣的老婆，或者就是你在這個世間，包括你的事業，你會覺得你的事業要做到哪樣的位置你才會滿足，而且不會滿足，就是你真的做到那個位置了，然後你又覺得，就是像今天我就覺得查老師您太厲害了，就是這種解讀和那個真的是非常符合，就是我就是我看到的有限的賽斯資料，就是會覺得說，那這個，那實際上我們生活的這個世界上，我們你你說賽斯他提到乞丐婆這樣的事情，那我們在這個世界上，我們真的獲得的實際上是那樣的一種呃一種呃就是那種那種喜樂的感覺嗎？就是當我在發揮，就是說像今天阿康剛剛不，曉東提到的那個視力的這個問題，就是視力的話，我就突然，我就想到了就是404節，賽斯羅問賽斯說我的牙齒的問題，然後賽斯說你如果真的想要有牙齒的話，他會長出來啊，就是他會長出來，當然台版是翻譯成質牙了，但是我我們查了一下資料，那個時候還沒有什麼所謂的質牙了，那那樣的技術還不成熟，那實際上賽斯講那個話當然就是就是但是後面就講，他說如果我是你的話，我就會去去發揮我的才能，就是如果我是你的話，我就發揮我的才能，那其實這句話我就是當時在看這個的時候，我就覺得說，哎，這句話他賽斯他還是再強調一個就是嗯就是去運用自己的能力，而不是，他說不是專注在我的牙齒的咬和方面，那和剛剛我們在談，就是再講勢力這個問題的時候，那我們假如說你是勢力有那個，那是像常識你你剛分享，就是我接受我這樣一個勢力，無論我是一個什麼狀況，我接受這個，但是我好像就是感覺到賽斯他總是在引導到的，就還是最近常師也你你也一直在分享，就是我們的這個創，就是發揮你的才能，做那個創造工作這樣的一個方向，那那回過來說，我會想說，那實際上我們真的是在這個世界上，我真的是要達成這樣，我要哪個哪個都超好，按照那種標準來嗎？還是說有時候你的勢力不好像不太理想的這種狀況，實際上也也也是你內在他目前他沒有想要調整你的勢力到某一種，他也是拿他作為一個創作的一個一個舞台呢，還是什麼呢？會不是這樣呢？像勢力也好，或者是你剛才提到的牙齒也好，為什麼會跟花揮你的才能是有關的呢？我就先用牙齒來說好了，賽斯的說法是說，牙齒象徵性來講的話，代表的是咀嚼，也就是你對一件事情的吸收跟消化，你咀嚼它。牙齒不好，表示什麼？咀嚼不好，對吧？就是把它細化的部分不好，細化的部分不好，在意義上來講，是不是對資料的消化不好，咀嚼不好，資料的咀嚼不好，對吧？而人之所以活在這個物質世界上，由你的內在設計一個人格之所以在這個物質世界上，給予他的天賦才能，主要不就是為了要表現你的才能，所以才需要變成一個人格，生活在所謂的物質空間，但那個只不過是一個意識的投射而已啊。如果我今天在物質世界，我沒有辦法真正發揮我的才能，對信息的消化又不好的話，你的內在有可能透過牙齒的方式來提醒你，對事情的消化，事情的吸收，事情的主結是不好的，是不是這樣子？是吧？一樣的情況，如果某個才能跟視力是有關的，因為任何外在感官都是為了要表達你的才能所設定出來，才會費及你的感官的形式，也就是我們說的名色六入處，六入就是六種感官嘛，六種感官當然包括眼睛的感官。眼睛的感官不好，是不是跟內在的行動要完成，沒有辦法盡力有關，所以這個還是跟你的由衷的天賦才能的表達不佳，多少有點關係的。有相關，對。那那查老師，那我就就是是不是這種情況他也有多種，就是比如說像我所了解的那個催眠大師，就是艾瑞克森，就是他的話是屬於天生的那種情況，那就不太一樣了對吧？比如說他天生就是那種只能看到色盲，就只能看到紫色，他聽力他也聽不到，他聽不了別人的，就是在各個感官方面，他好像都有所限制，他的視力、聽力和他還得了小兒麻痺症那樣子，就是身體也不那個，可是他好像就是這樣，他身體當然有所，有所康復的，就是他的那個小兒麻痺症，他是後來他能夠稍微那個，但他最後還是要做那個輪椅的，就是，他但是他好像就是說，他在運用，在這種情況下，他就運用他的那個，就是他在做，因為他是做那個催眠，他是催眠治療的嘛，但是他在這一方面的能力就開發的很好，那像這種情況的話，他的這種限制，這種情況下是她自己，是她的內在自己對他，就是內在自己的一種好像的一種自我限制對嗎？就是外在的這種，就有些情況是不是這樣子的？可以這樣解釋，就好像你之所以會變成女生而不是男生，那當然是男生的部分被擋掉了嘛，對不對？而一個人出生之後，他只能看怎樣，不能看怎樣，那就是你的內在的聚焦的方式啊，就好像我把湖水圍起來，在這個湖水里面，你可以應用你的湖水內的才能來當聚焦的工具，所以很多盲人，他的觸感遠大於一般人，而有很多人在某一方面沒有了某些能力，但是他在其他方面卻開發出非常強的能力，這就是他的內在在使用一種聚焦的部分，但還是回到我剛才講的那句話，你的內在永遠都存在，我們不懂多是人的人格，我們有我們更大的觀察者，保護者，設定者，我們從來就不曾孤單過，我們不曾被遺棄過，我們現在的能力不管什麼樣的能力，什麼樣事情的產生，為什麼就不能信任你的自發性，信任你的內在，信任你生命的實際狀況，當你開始完全信任你的內在，放下自我的過多操縱的時候，於是你的甲門就會打開，你就會發現你現在的狀況一定有你所不了解的，你的內在的創造性的意義所在，而一旦了解這個意義，於是你以為的缺陷或許就反而是你的優點所在。所以，如果你放下了對自己的過度操作，所以你就不會有過度的折滑，於是所有的事情你就能夠慢慢的朝向自己想達成的那個願望去達成，也能夠開始欣賞自己的人生了，一旦對自己沒有折滑，你的創造性工作就開始了。太好了，那查老師，就是說如果我跟隨自發，我我跟隨自發性，然後，那這是是不是意味著就是說，我認為我應該要怎樣的這種東西其實都要放下了，這個其實它屬於自我操作呢？認為什麼東西你要放下或不要放下，我認為，就是我我認為我應該要，就是我應該要達成什麼樣子的，這種東西它是屬於自我操作吧？應該這麼說，它有兩種啦，它不是只有一種，它有兩種，如果現在的狀況呈現出來的是說已經超過你現在的能處理的能量或者是趨勢的話，而你又執迷不悟，那麼這樣的情況其實不是自發性，他跟自發性無關，你反而是再阻擋你的內在的情況，就好像說你覺得你應該怎樣才對，但問題是如果現在內在的創作是另外一個方向的話呢？我念這一段，這一段也剛好是1970年1月6號的課程，我念這一段給你聽。好的。他說的，有兩種可能性，當優勢不再超過劣勢的時候，你咬緊牙關想要證明要這樣做才行，而且堅持那樣做，是非常愚蠢的。這樣了解這個意思嗎？這是賽斯在1月6號這堂課所回答的問題，是瑞基爾問他的一個問題，他說，我聽明白了，但在內部我感覺到我的決心是我在堅持一個問題之前不要放棄，堅持這個工作是我的挑戰，我不要放棄。賽斯給他的回答是說，可是現在如果形勢潮流已經不是這樣的形勢潮流的話，這個優勢已經不存在，而你又覺得不要放棄，要咬緊牙關，那你是非常愚蠢的。這樣了解我的意思嗎？你要看外面的環境，因為外面的環境呈現出你內在創作的結果出來了，你隨時跟隨的是你內在的指引，而不是你個人用自我操作的方式，就比如說到底是要是可人熟不可人，還是要退一步海闊天空，人一時風平浪靜再走才對呢？你內在有指引啊，你內在一直都跟你在一起，那你到底是要退一步海闊天空，還是要忍一時風平浪靜，或者是是可人熟不可人，到底是哪一個？感恩起。對，有不同的說法嘛，有些時候你讀到的信息是是可人熟不可人，我一定要爭取到底，另外一種情況是說退一步海闊天空，但如果所有的事情都退一步海闊天空，你還能夠創造什麼人生。那哪一種對呢？就好像哪一個小道消息，哪一個傳給你的網路信息是對的呢？那就跟隨你內在的感覺，因為你的確有你的內在在指引你，你從來就不孤單，為什麼不往內在去追尋？這是第二個法則嘛，你往內在去詢問，我現在牙齒不好，老大你在幹嘛？你要我做些什麼？而如果沒有特別的原因的話，要不要把它弄回來？說真的，在一生當中呢，有可能這個時候你會覺得說，哎呀天啊，我可能活癌要死掉了，你看我一吐就有血了，但一陣子，哎他又不沒了，很說不定根本不是，對不對？一下又是，我可能是什麼癌症要死掉了，是啊，如果你要煩惱的話，有很多如圖所意的，一對，很像某一種病症，你天天都在擔心啊，他本來你就會死啊，那怎樣你都會死啊。現在是說你的內在跟你會有傳遞信息的功能，所以當外面的情況發生一些變化的時候，而你的湖水只要把甲板打開，你就是大湖了，你能夠使用內在的資訊，之所以沒有辦法使用內在資訊，是你自我控制太強，就是這樣。
阿康
好的，謝謝查老師，因為後面還有好些夥伴在提問，那我就那個，謝謝阿康，謝謝阿康讓我插隊。好的，嗯嗯，交給阿康。好的好的。謝謝白雲一朵朵。查老師，有一位夥伴因為他現在沒法直接開麥，想讓我替他問一個問題。那他他這方面的話就是說，為什麼我們在工作的時候時常身體會出現故障，出出現問題，然後第二個問題的話就是我們外在如何才能與內在保持一致，問了這兩個問題，這這兩個也是前面所涉及的，然後呢，想請查老師回答一下，謝謝。
查老師
為什麼在工作的時候身體會出現問題？
阿康
是的，是的。
查老師
這樣的描述是稍微簡短了一點的，不過呢，身體會出現問題，或許長久以來你對那個工作產生很大的厭惡，而那個厭惡或覺得沒有價值感，或沒有辦法融入其中，或覺得你在浪費生命，這樣的概念有很多會發生在你的思維裡頭，而思維會創造身體上的景白的狀況，就好像眼睛會變成有近視或牙齒會無法咀嚼，這個意思是一樣的嘛，那你在做工作的時候，對工作你是帶著什麼樣的想法，這個部分可能是必須要用心體驗，而如果得不到答案也沒有關係，你就先信任你有內在，你在工作的時候會有的時候出現一些問題，然後接受它，接受之後再去詢問老大，你在幹嘛，你在創作些什麼，而我要怎麼樣去改善，我不是需要改善。這個部分去思考一下，就好像看到一件羞恥的事情，臉就會紅，你的內在就自然有那個機制，會表現出某些心理的反應啊，你之所以會在工作的時候身體會當機，或者是會出現問題，或會累或怎麼樣，就表示你有長時間對目前的工作產生一種沒有價值的感覺或排斥的感覺，或有很多你覺察不到的這些心理感受，先把這個心理感受感覺出來，但在感覺之前，你必須要先放下操作。這個是一個問題。
阿康
第二個問題的話就是外在如何能與內在保持一致。
查老師
內在跟外在保持一致，剛才已經說過了啊，就好像你怎麼睡著，你睡著不就跟你的內在一致了嗎？你一睡著，不就用靈體嗎？人一睡覺不就使用他的心光體了嗎？所以你出體旅行不是你的自我意識出體旅行，是你的心光體出體旅行，換言之就是心光體其實一直跟你的自我的意識形式是連在一起的，而當你放鬆的時候，你的甲門會打開，你就跟你的內在聯合在一起了。打坐的人，或者是心理時間的時候也是放鬆，就能夠跟你的內在聯合了，如果自我一直在操作，就表示你的內在無法操作啊，自在、自由一直都是最重要的因素，就是我們今天所提的主要內容，如果你更多的自由，更多的自在，身體狀況也會比較健康。身體不健康，賽斯在我現在談的課程，1月3號跟1月6號所提的內容，是說如果你的自由度更高了，那麼在這種情況之下，你的身體也會更好，但如果你長期連感覺到能夠自由移動的感覺都沒有的時候，你就會出現慢性病症，就會有慢性病的產生，這個跟自由度是有關的，如果你不想讓自己一直陷在這種慢性疾病的話，那麼你就讓自己有更多的自由，我把這一段念給大家聽好了。他提到說，維拉的工作怎樣？他說，這個人，瑞基爾，依賴自己再過日子，維拉的態度是不一樣的，因此他不會採取身體的一個器官或是一個位置，不會有那種緊迫感，你必須要注意到，維拉在完全自由的改變你的立場，你能夠完全的自由的改變的話，你的困境就會解決，而如果困境維持了很長的一段時間，那麼你就很有可能患上慢性疾病，儘管不是一種無能為力的疾病，但在這兩種的情況之下，自由跟移動自由的感覺是這方面最重要的。你要跟你的內在有所聯繫，或者是第一個問題所提到的，你在工作的時候突然間會當機，那是因為你會有一種失去移動自由的感覺，而失去移動自由的感覺會讓你的身體變成在某一個位置上而強烈的失去作用。所以變成失去作用的一種象徵，你會有身體上的疾病，以及一種跟身體不搭他的感覺。這一節課是我剛才念的1970年1月6號的課程，談到跟一切萬有的關係，所以這兩個問題，工作的時候常常身體會出現問題，因為它失去了移動的自由，或者是有有一種無法移動的感覺，而如果長期處在這種困境的話，就會失去身體的某些功能或變成慢性的疾病。如果你要跟你的內在有更多的聯繫，自由、自在、放鬆，能夠自由行動的這種感覺是必須要建立的，這是給這位朋友的一點意見。
阿康
好的好的，謝謝查老師的這個精闢的解答。然後呢，請海琴開麥，海琴等了好長時間，海琴在嗎？
海琴
沒事，謝謝阿康。查老師，你趕不趕時間？如果趕時間，我下次問也可以。
查老師
時間是有點晚了呢，已經超過半個小時，但如果你的問題不是很長的話，我是可以盡量的回答啦。
海琴
好的，那那我就提其中一個問題啊，好，查老師，謝謝。如果你覺得這個比較久，那就下次再回答也沒關係，啊，查老師好吧？就是我在靈魂永生裡有讀到一個部分，就是說，他說物體也是象徵，然後，嗯，可能這個點我不是很get得到，那比如說，比如說我的空間有一張桌子，或者查老師，對你來說，一個餐桌或者辦公室的桌子，那也是對你來說也是一個象徵嗎？就是，想听一下查書對這個部分你的理解。嗯。
查老師
你說到的桌子，你看到的物質現象，它是由什麼構成的？是不是由原子電子構成的？
海琴
嗯對。
查老師
那原子電子它真的存在嗎？還是它是由原子造型而成的？是你的肉體感官去感覺它的存在，所以它存在，對吧？如果你不用你的肉體感官的話，它就不存在了。舉個例子來講，賽斯在進真跟羅的房間，有坐公車，有敲門嗎？沒有啊。你晚上出體旅行到其他的地方，甚至到很遠的地方，這些你根本不用把門打開，窗戶打開啊，牆壁擋不了你啊，所以物質對上一個層面的自己來講，只不過是一個假象，所以賽斯有一個名詞叫做偽裝實相。你現在所看到的所有物質都是偽裝實相，因為它是由原子電子所建構而成的。你覺得你在吃東西，但你不可能吃東西，因為那個東西是由原子電子在繞行而成的，它不是真的東西。你喝的水，那個水是H2O，兩個H，一個O所組成的，所以它是原子跟電子，它根本就不是你以為的實質上的水。
海琴
那它它代表的是什麼的象徵呢？嗯。
查老師
那就是一個原子電子繞行呢，由意識顯現出來的，讓你的肉體感官感覺到它是存在成這個樣子啊。就比如說你戴了眼鏡，戴了那種AI的眼鏡，於是你覺得你在坐直升機上，實際上參加某個戰役或到某個山頭去，可是眼鏡一拿下來的話就什麼都沒有啊，不是嗎？
海琴
嗯嗯。那比如說一樣情況啊，你說，好了，你先說。
查老師
那
海琴
那就是那個物體或者那些東西，它代表的是一個什麼的象徵，就是說我們的，就是為了在三維世界去體驗，所以或者說代表的是內在經驗的一個象徵嗎？就前面那部分我理解，查老師你說的電子，那個原子繞行啊什麼的，嗯。
查老師
你的思想是不是電池性的？
海琴
嗯。
查老師
如果思想不是電池性就沒有吸引力，對吧？
海琴
嗯。
查老師
所以你的思想是電池性嘛，那你有了思想，要回應你的思想，必須有一種東西來回應，而這個回應的東西就是象徵。就好像你在看電影，你看這個人在螢幕上，好大的能量啊，或他是蜘蛛人，他是Superman，超人，哦，他可以跳很高的地方，但是看到他跳那麼高，他可以像直升機一樣到天上器，問題是他真的嗎？
海琴
不是。
查老師
是。不是，他是眼見為憑，不是嗎？不是說你眼睛看到就是了嗎？但不是，因為他只是讓你的感官感覺到他是這樣，所以你有一個想法，這個想法吸引外面的環境來滿足你這個想法，它是想法的對外所產生出來的象徵意義。一樣的情況，你在做夢的時候，你夢中所看到的任何東西，它也真的存在，也真的有那個頻道，也真的是聯繫性的，可是對你來講，你會認為那只不過是一個夢境，跟那只不過是一個電影，不就是一樣的嗎？
海琴
嗯。是不是？那
查老師
嗯。
海琴
嗯，是的，那其實就是可以說外面的物體其實就是我們的想法的一個象徵的體現，是可以這麼去總結嗎？查老師？
查老師
可以這樣說，你可以這樣講，但事實上來講的話，就好像我前面所說的，外面現在所看到的任何物體是由你的想法所建構出來，所創造出來的，所以你所建構出來的不就像導演在拍一個片子所拍出來的影片是一樣的嗎？因為導演有這樣的想法，所以根據這樣的想法去拍那樣的片子，而你看到的只不過是由這個拍下來的形象讓你覺得它是真的存在。對賽斯來講，那些是不存在的，它只不過是偽裝而已，它是投射出來的東西。
海琴
那就是如果賽斯看到真和羅的話，其實他只是看到真和羅的一些震動頻率，然後是那個桌子什麼椅子，其實賽斯是看不到的，是這個意思嗎？
查老師
就算看到，也不會阻擋到他吧，對不對？好了，我今天有一個房子，我坐在房子裡面，但問題是，對賽斯來講，那個根本不是房子啊，如果是房子，他就必須要開門，他不能撞牆而過啊。
海琴
嗯。
查老師
你自己也一樣啊，你只要把自我放下來的話，你就可以穿牆而過啊，你甚至可以在天上飛啊，是不是？
海琴
是。
查老師
而且你就不是你了啊。
海琴
好的。好的，謝謝查老師，對這個部分。
查老師
物質世界本來就是偽裝實相啊。這個物質世界本來就是偽裝實相啊。嗯。它是投射出來的。
海琴
嗯。好的，好，謝謝查老師。
阿康
好的。謝謝海琴，謝謝查老師。那咱們今天呢這個多次元創想遊樂場，那那就結束，查老師，這方面也辛苦了，也謝謝大家的參與，我們下週再見，拜拜。