Charles 查老師, 上課演講, 賽斯工作坊, 賽斯漫談

2024.10.24 – 賽斯小小電台 – 解脫之道和開悟的多次元討論 – 1208【CC字幕】

一切萬有停不下來的物質的創造
無限的創造力
無限的擴充
是整個意識的基本定律

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00:00 查老師告假 北極圈的峽灣旅行
01:34 一切萬有停不下來的物質的創造
無限的創造力
無限的擴充
是整個意識的基本定律

03:29 多次元的基本概念

09:15 查老師的回覆
09:27 「純粹一體論」
11:32 解脫是什麽呢?
12:00 人生的主要意義是價值完成
價值完成的主要意義是在表現你的天賦才能
12:33 426節 427節 時間非時間 以及一切萬有的困境
13:25 425節 創造跟擴張皆為定律
18:29 早期課的第444節 我們有序列的自己
25:17 425節 創造跟擴張
32:46 總結

————————-
【查老師的導讀文】

創造和擴張本身是存在定律
任何層面的行動都無法停止
其中必須意識努力表達自己

既便一塊草地上
也會盡可能長草

像創造一個星球的世界
也會創造滿天無數星斗

長出草地的繁密
有如繁星的點點

創造性的壓力永遠存在
所以才能有本體的存在

非存在是未表達的存在
藴藏著表達的生產之痛

實相的存在的確是純粹一體
所有的行動因而都涉及其中
是一種互相給予的感受釋放

怎麼會一串葡萄中的一顆
開悟成佛離家出了輪迴圈

怎麼會有一個樂章的音符
跳出不出聲而宣告解脫了

身體的一部份涅槃了
意味著是整體的中風

我們有多次元的自己
的確有個更大的身體

既然會有層層堆疊的存在自己
當然有非物質層面的自己存在

換言之⋯
我們早就開悟並脫離現實世界
就像每天晚上都做夢但是會醒

更何況⋯
時間只有有物價層面才存在
要完成的事情早就已經完成

若談何者為真或假
夢中沒有什麼為真
又何苦每天在做夢

物價世界本來就是偽裝實相
卻是其他次進行的珍貴活動

自我本能獨特性如果不重要
那麼是阻礙內在行動的表達

多次觀最大重點
在定位的層面觀

想的如果只是自我的好處
看不到整個自己的真面目

主題:解脫之道和開悟的多次元討論
時間:0小時40分鐘左右

—–

機器轉譯,僅供參考。

0:00 各位朋友大家好 在星期天的課程中
0:06 忘了跟大家特別請假一下 明天的這個時候
0:11 我應該已經在巴黎了 我參加一個北極圈的峽灣
0:19 北極光的旅行團 我們會先在法國停三天
0:24 然後飛到 挪威的北極圈內的峽灣的某個小鎮
0:31 據說我們要坐的遊輪是一種破冰船 而且是六星級的破冰船
0:39 主要是要經驗一下 什麽是永夜的感覺 當然主要也是要看北極光了
0:48 峽灣北極光旅行完之後 我們會回到法國 回到法國 因為有我的女婿跟女兒的
0:56 精心的安排 也會和我女婿的父母親見面吃飯
1:02 當然捨不得 也要去看一下 蒙娜麗莎是怎麽微笑的
1:08 所以 一直要請假到下個月的 十二號(11/12) 之後才會回到洛杉磯
1:16 所以這段時間不會有任何的錄音 就等我們回來之後 再好好討論吧
1:25 在這裏跟各位說一聲抱歉 去北極圈
1:31 我想也不是什麽大不了的事情 各位想想看 我在之前的課程也特別提到了
一切萬有停不下來的物質的創造
1:39 科學家以為我們有2千億個銀河系
1:44 但事實上 現在發現 比2萬億個銀河系還要更多
1:51 而一個銀河系至少有2千億個恒星 也就是我們看到的任何
1:58 小小光亮的小星星呢 他們其實是 比我們的太陽還要更大的恒星體
2:06 根據科學家的說法 目前有一顆叫 Stephenson 2-18 的太陽
2:14 比我們的太陽大100萬億倍 各位就可以理解
2:20 一切萬有在做物質的創造 是多麽的停不下來
2:26 我總是有一個想法 各位你看 只要有空地 一定會長草
2:33 只要草不受干擾的話 一定會長森林 我們加州有紅木林
2:40 我去過紅木林 真的像原始森林那麽樣的茂密 或許這樣的茂密
2:46 就代表的是一種意識不斷會發展 沒有可能停下來的一種方式
2:53 各位你看 一片的土地就能夠長無限的青草
2:59 而青草的茂密 可以說 就有一點像天上的星星一樣的
3:05 無法去盡數 念金剛經的朋友總很習慣於
3:11 佛陀所說的 恆河沙數那麽多 無限的創造力 無限的擴充
3:18 是整個意識的基本定律 是停不下來的定律
3:23 今天因為是出發前 所以我想放輕鬆的先來聊一聊
多次元的基本概念
3:29 有關於一些多次元的基本概念 最近是有一個朋友寫了Text(簡訊)給我
3:37 我也沒有特別的回答他 因為我最近真的蠻忙的 而最主要的是
3:43 這所涉及的問題 不是三言兩語可以講的清楚的 那麽正好利用這一段空檔
3:52 我們來討論 這樣的一個多次元觀念的問題 不過我還是特別的強調一下
4:01 還是那個老規則 我表達我個人的意見 但如果我的意見跟你的想法不同
4:09 我拜託 請就用你的想法就好了 尤其是我這位朋友
4:15 我這位朋友是在東南亞 而他主要的是學奇跡課程
4:21 之所以想再跟他談一下 有關於 賽斯的多次元觀 並不是想說服他
4:28 什麽樣的道理才是對的 無非只是提供一個訊息的參考
4:34 而且因為我這位朋友 他有非常長的時間 很專心的在學賽斯資料
4:43 他的訊息是這麽說的 他說自性是真相 自我是幻相
4:50 自性本就是一體 自我分裂 只是一個概念的遊戲
4:55 究竟來說 我們是要不斷的分裂與分化下去嗎?
5:01 還是回歸一體圓滿之境呢? 如果一舉一切
5:07 是否如何分裂與分化都沒有關係? 不曉得
5:12 您對「純粹一體論」有任何的涉獵嗎?
5:17 真是特殊性 必會做圓我之分
5:22 這麽一個區分 只會導致合縱連橫 怨如 評判 防衛 攻擊
5:31 無法消除 人心中對自己所打造的特殊性是真愛
5:37 在視他人與自己有特殊不同 高低分別 取捨揀擇
5:44 怎可能會有平等觀呢? 怎可能知道 真正的愛是什麽呢?
5:51 心中又怎麽會有過 片刻的寧靜跟平安呢? 創造必須來自 無揀擇
5:58 無區分 無衝突 無條件的愛 平等的愛 神聖的愛
6:04 一體的愛 請問這番道理正確嗎? 分裂只會製造無盡的衝突和對立
6:13 不是嗎? 我們究竟要戰爭 還是要和平 要幸福 還是要不幸
6:20 要愛 還是恐懼 要神聖 還是罪責 要特殊性 還是無差異
6:27 要合一 還是要分離 要天堂 還是地獄 我們時刻可以選擇自己的意識狀態
6:35 而唯有自己 能夠選擇 請問自我於特殊性的關係
6:43 是否有自我 就肯定不會開悟了 強調特殊性
6:49 難道不是在鞏固跟強化自我嗎? 我們已經輪迴不知多少世
6:56 這一世最重要的 難道不是開悟嗎? 一個充滿自我於認同特殊性的人格
7:04 只活在侷限性裏 怎麽可能有創造力呢? 怎麽懂得愛是什麽?
7:13 不是說要 靈活思考嗎? 那是不以自我為中心
7:19 那是以存有為中心嗎? 究竟來說 我們並非自己所做的夢
7:26 我們是做夢的心靈 而心靈 以其所持有的觀念 信念
7:32 思想和情感 在投射種種夢境 我們必須面對的
7:38 最終只有自己的情感 然而 心靈如果不知道 他的起源跟來處
7:45 不知做夢的意義為何? 那麽他的創造力 就會被誤用
7:50 成了噩夢的始作俑者 轉世夢 或入睡後的夢
7:56 甚至中陰層的夢 都是心靈所編造的情境和劇情吧?
8:02 讓自己沈醉其中 目的究竟是什麽? 有思考過這個問題嗎?
8:09 究竟來說 意識也不是真實的 凡生滅變異 皆是夢幻
8:17 如何看待 虛妄與實有 如果空性自性是唯一的真實
8:24 如何可以證得? 佛法不是在談解脫道嗎?
8:30 學佛修行是為了大自在 如何說 多次元創造
8:36 能夠令人解脫 度過困境 也就是入多次元之幻境的困境
8:44 不再由證法 以求解脫 反而把幻境 弄假成真
8:51 這樣的教導 究竟有何益處? 賽斯曾經說 六道輪迴不存在
8:57 這與佛法 奇跡課程 所說的一致 因此真相是 空性自性 是唯一的真實
9:05 唯有找到真實 才能真正得大自在 大解脫 解脫
9:12 這樣的教導 才會使人有所獲益 不是嗎? 各位 我這位朋友
查老師的回覆
9:18 談了好多非常重要的主題 我相信很多的修行者
9:25 應該也有同樣的困惑 首先他提到「純粹一體論」
純粹一體論
9:31 是啊 當然是純粹一體啊 因為在賽斯資料當中
9:36 最主要的是談 複合體跟 overlay 重疊的概念
9:42 而這樣的純粹一體論 不只是賽斯是這麽說 佛教也這麽說
9:48 甚至連我們的 中國的 宋明理學家 一樣提出
9:54 天人合一 民胞物與 萬物皆備於我心
10:00 而我這位朋友所提到的 自性 空性 都是
10:05 我們每天在討論的問題 自性 就是自發性 自發性來自哪裏呢?
10:12 來自我們更上一層的自己 如果我們的所有的行動
10:18 是來自於 我們上一層的自己 那麽我們這個層面的自我
10:23 怎麽會不重要呢? 就比方說 你可能晚上 常常會做很多夢
10:30 但醒過來之後 這些夢 隨著醒過來之後 就已經消失了
10:36 那麽夢中的一切的情景 他真的是消失掉嗎? 其實不是
10:42 是在增加我們心智上的豐富 那麽我們會說 不要做夢嗎?
10:49 我們會說 這個世界只有地球這個球體嗎? 只有我們存在的太陽系嗎?
10:57 事實上 並不是這樣 這個宇宙 按照科學家的說法
11:03 有2萬億的銀河 我們說 我們要解脫
11:08 而這個解脫的概念 如果把它解讀成 他就是一種跳開來
11:14 然後 停止所謂的行動的 涅槃的狀況的話 因為我們會說 好累哦~
11:22 人生所有的事情都造成 幾乎無法過下去的苦境
11:28 所以我們要離苦得樂 我們要解脫 但是 解脫是什麽呢?
解脫是什麽呢?
11:34 解脫其實是讓我們了解 在我們的上一層的各個層面
11:41 有很多我們所 完全不了解的其他的人格 在操縱著我們現在的人生的狀況
11:49 而且這樣的人生呢 早在於我們出生之前就已經知道
11:54 人生是怎麽過的 因為在前面的課程 我們也提過很多次
人生的主要意義是價值完成
12:00 人生的主要意義是在價值完成 價值完成的主要意義是在表現你的
12:07 天賦才能 為什麽要表達你的天賦才能 那是因為內在有一個想法
12:15 一切萬有 有的想法他必須透過表達 讓他們自由
12:20 讓他們得到實相 讓他們得到感覺的釋放 那麽 如果 我們要說
12:27 我們最好是完全沒有感覺 不妨去看看 賽斯資料怎麽提
426節 427節 時間非時間 以及一切萬有的困境
12:33 尤其是在426節 427節 談到時間 非時間
12:39 以及一切萬有的創造的困境 通常我們的概念 會認為說
12:46 啊! 這個物質世界 像一個苦海一樣 最好能夠 離苦得樂
12:52 我們常常把 所謂的解脫 認為 就好像是
12:58 離開了物質世界之後 什麽事都不用幹了 我們不要在物質世界再
13:03 受到輪迴之苦 但各位可知道 創造跟擴張都是定律
13:11 也就是說 即便你沒有在這個物質世界 忙得很的話 你到其他的世界 難道你就真的涅槃
13:20 離苦得樂 所謂的 R.I.P.(Rest in peace) 永遠的安息嗎?
425節 創造跟擴張皆為定律
13:25 不妨去參考一下在早期課的第9冊 425節的標題提到
13:33 創造跟擴張 皆為定律 賽斯在這一節說
13:39 實在很難讓你們了解 過去 現在 未來 同時存在的概念
13:46 多次元人格 意識到他的主要本體 而當他進行 內在物有的
13:52 所有可能運作跟創造時 同時意識把他送入
13:58 許多實相和許多 可能的系統的人格分支 就有一點像 我們在做夢
14:05 你不是在夢中受到什麽樣的困境 而是透過夢中的情境
14:11 讓你學到很多的東西 我們透過我們的夢境 就如同 我們的上一層人格
14:18 透過我們 來取得他要的資料 既然我們是取得資料的工具
14:25 各位你去想想看 你怎麽讓你的內在 失去了去取得資訊的能力呢?
14:32 賽斯在這一節繼續說 這並非是 雜亂無序的進展
14:37 當主要本體在進行 幾乎無窮無盡的 可能運作的時候
14:43 心中是有明確的目的 而這些目的 無法在這裏完全解釋
14:49 但有一種創造性的張力 永遠存在 這裏張力用的是 strain
14:59 那麽各位 你去想想看 如果你現在用自我的力量 想要解脫
15:05 想要離苦得樂 那麽你要對抗是多麽大的 strain
15:10 也就是說那個壓力 給你的話 就好像河流過來 你要擋住整個宇宙的運行
15:18 你要擋住你上一層人格的渴望 跟得到訊息的行動
15:24 你怎麽阻擋啊 就好比 你在做夢 然後你夢中的自己
15:30 強烈的 不想做夢 想要解脫 不讓你做夢 那麽你想想看 你做夢的自己
15:37 如果能夠讓你不做夢呢? 談到自性 這是沒有錯的
15:44 現在的重點是在於 我們似乎沒有辦法覺察到 沒有形象的智慧體
15:51 他是存在的 而且是跟我們一起存在 我們因為有一個形體
15:58 我們總是覺得只要有形體才算存在 於是呢 你想 最好我沒有形體
16:05 一旦我沒有形體之後呢 我就解脫了 但事實上 我們的更上一層的自己
16:12 難道他解脫了嗎? 他也在實相之外 他根本沒有在物質界裏頭
16:18 你真的有一個自己 是不在這個物質實相的 好比說 魯柏跟約瑟 珍跟羅
16:27 不知道魯柏跟約瑟 長什麽樣子 也不知道 魯柏跟約瑟
16:32 想什麽或想做什麽 但是對賽斯來講 魯柏跟約瑟 是真的存在
16:39 魯柏跟約瑟 有在物質世界嗎? 魯柏跟約瑟 有需要怎麽開悟
16:45 或怎麽樣的逃離這個世界 能夠得到真正的解脫嗎?
16:51 這麽說好了 魯柏跟約瑟 要繼續往前走 就只有用更多的珍跟羅
16:58 這樣的 不同的經驗 來造成他心智的擴張 一旦有心智的擴張
17:03 他就能夠達到 內在的創造性的需要 於是 他才能夠真正的往更上一層前進
17:11 意思是說 你早已經有成就的自己了 你早已經有開悟的自己了
17:18 而這個開悟的自己 正是利用沒有開悟的你 當做是存在
17:24 來造成 你所看不到的 非存在的繼續的拓展跟創造
17:30 那麽重點在哪裏? 重點是在於 我們所謂的跟隨自發性
17:36 其實並不是由你的自我去操縱 我怎麽解脫 我怎麽樣脫離輪迴
17:42 我怎麽樣能夠讓 我所有的情緒放下來 因為你的情緒 不是你的情緒
17:49 你的情緒是直接對 上一層的心智反應 你是 直接不自覺的 對上一層的心智反應
17:57 所以 你沒有辦法停止你的心智 你沒有辦法用 自我的力量
18:02 做任何解脫的工作 因為 一個自己的存在 後面有一大串
18:08 我們覺察不到的 其他的自己的存在 我們總是以為 必須要有一個形體
18:15 要有一個物質的存在 所以我們才會有生命的存在
18:22 但是明明 賽斯是沒有形體的 魯柏跟約瑟 真的是沒有形體的
早期課的第444節 我們有序列的自己
18:29 可以去參考 早期課的第444節 他提到 我們有序列的自己
18:37 賽斯告訴 珍跟羅 假如我們說 賽斯是 你的第六個序列自己
18:44 那麽這個 第一個自己 窮一輩子的努力 你也見不到 第六個自己
18:50 你見不到你的第二個自己 你也見不到你的第三個自己
18:56 魯柏跟約瑟 是珍跟羅的 第三個自己 那麽珍跟羅有第二個自己嗎?
19:03 有 珍跟羅的確有 第二個自己 我唸一小段 444節的內容 給你當參考
19:12 我一直稱呼 珍為魯柏 因此魯柏的出現 使珍感覺到困惑
19:19 在不知不覺中 珍一直意識到 魯柏的存在 再說一次
19:25 以你們的角度而言 魯柏並非珍的人格之一 他也並非從珍的人格中出現
19:34 按照你們的說法 我會被當做是 魯柏的第六或第七個自己
19:41 而魯柏會視珍為 他的第三自己 在此比喻當中
19:48 這些未來的自己 會存在於 其他的次元 而通常 第一自己(self one) 或者珍
19:55 相對不會意識到 他們的存在或知識 在這種情況下
20:01 第ㄧ自己(self one) 有能力進行這類的聯繫 如果魯柏是 珍的第三自己(self 3)
20:08 那麽第二自己(self 2) 在哪裏呢? 賽斯在這裏提到 第二個自己 已經在另外一個系統
20:15 朝不同的方向前進 開始從事一場 完全不同的冒險活動
20:22 那麽現在有趣的問題來了 我們呢 以為只有 形體的自己 才是真正的存在
20:30 所以我們覺得我們要解脫 可是現在 我們其實像 一大串的葡萄串一樣
20:38 我們後面呢 有我們所不知道 覺察不到的 可能性 或者是 大概率的自己
20:45 這個我們稱為 第二層的自己 就好比 羅有一個叫皮醫師(Dr. Pietra)
20:52 是在可能性場裏頭 這裏所謂的 其他的系統當中
20:57 或許我們可以把它了解成 他是在一個 可能性的場域當中
21:03 那麽你去想想看 現在要解脫的是誰呢? 是最後的那個自己嗎?
21:09 還是必須要 所有的自己都解脫呢? 比方說這樣說好了
21:15 如果有一串葡萄 這一串葡萄的 最下面的那個葡萄籽他說呢
21:22 我要解脫 可是這個葡萄要解脫 他牽連到的是他的上一層
21:28 還有一大串的大概率的自己 也就是說 他還有第二層的自己是他不知道的
21:35 而第二層的自己的上面 還有一個叫魯柏的這樣的一個層面
21:40 而魯柏的上一層 還有更多的其他的層面 是我們所不了解的
21:47 我們的盲點是 只要有身體 才算存在 但事實上 你看不見的 其他的世界
21:55 他們還是存在啊 除了地球之外的其他無限的星球
22:01 他們一樣存在啊 只不過是 我們的基本法則不一樣
22:06 所以 你覺察不到 在其他星球存在的存在體 是以什麽方式在進行的
22:14 那麽一顆葡萄 想要開悟 葡萄後面有一大串的其他的
22:20 連在一起的 序列自己的葡萄 那麽如果這個葡萄要開悟 代表的是什麽?
22:27 代表的是 所有的其他的葡萄 也要開悟 而且呢 我們的更上一層的那個
22:33 所謂的存有的 魯柏 也要開悟啊 而事實上 如果以葡萄串
22:40 跟層面的角度來看的話 你的那個上一層的自己 早就開悟了
22:45 因為他們並沒有在物質世界上啊 那麽我們到底要開悟什麽呢?
22:53 反過頭來討論的話 這裏也有一個非常有趣的討論
22:58 比方說 現在的珍跟羅 他們是最後一世 可是如果 你看珍跟羅
23:05 在死亡之前 其實他們 非常的困惑 非常的痛苦
23:10 可是呢 因為他得到了他 內在所需要他得到的經驗
23:15 所以對魯柏來講 他已經學會了 最後怎麽去操作物質能量的方法
23:23 於是呢 魯柏開悟了 魯柏不再來投胎物質世界了
23:28 那麽魯柏不再來物質世界 代表的是 他不必再送
23:33 任何的存在的人格 到這個物質世界 於是呢 誰開悟?
23:39 真正開悟的人 並不是珍跟羅兩個人 而是魯柏跟約瑟
23:45 可是魯柏跟約瑟 不就早開悟了嗎? 所以是什麽呢? 是不玩了 玩膩了
23:52 玩夠了 學會了 不再用物質世界來 當做是練習的場所了
24:00 那麽解脫的意思是什麽? 解脫的意思是我們的上一層的存有
24:06 也就是我們的第三個自己 他們覺得 夠了 不必再利用物質世界來做任何的
24:13 遊戲或者說 這個人覺得 他不必再做 不需要做的夢了
24:19 他內心裏頭的那些 想要表達的感受 全部釋放掉了
24:24 不需要第一個自己在來物質世界上 蹚這一趟渾水
24:30 也不需要 第二個自己 在另外一個系統中 朝不同的方向 從事完全不同的冒險的活動
24:38 那麽所謂的人生 難道不就是所謂的 冒險的活動嗎?
24:44 是誰的意願 想要解脫 誰的意願 想不再來物質世界上
24:50 顯然不是現在的外在自我 因為現在的外在自我 不是好壞的問題
24:56 不是對錯的問題 不是程度的問題 而是 你的魯柏跟約瑟
25:02 覺得不需要再繼續玩這樣的遊戲 所以是誰做的決定?
25:09 不是外在自我 是我們的第三層的自己(self 3)
25:14 那麽我再回過頭來 討論一下425節賽斯所提到的
425節 創造跟擴張
25:20 其實 創造跟擴張皆是基本定律 也就是我們沒有辦法讓
25:28 哪一個部分的創作停下來 那麽既然停不下來 談什麽停下來解脫呢?
25:35 425節是這麽講的 一切萬有本身 即是不斷的演變
25:41 因為不演變 一切萬有就會消失 他沒有辦法
25:46 覺察到他自己的全部的目的 因為當中有些永遠不停的更新
25:53 因此從某些方面來說 沒有任何預先安排的答案
25:58 就你們自己的系統而言 所以在我們的系統當中 我們不知道答案的
26:05 要知道答案 只有學習內在的次序 在一切的當中 都有一種內在的次序
26:13 這個內在的次序 是在決定我們怎麽樣對 內在的行動不自覺的反應
26:21 而每ㄧ個最微小的意識 都天生具有朝向生存
26:27 變化發展跟創造的動力 那麽既然 最小的意識都有朝向發展的
26:34 創造的動力 我們如果用自我的角度認為 所謂的解脫
26:40 所謂的大安心大自在 就好像你可以休息 不用再做任何事情
26:46 怎麽會有這種想法呢? 因為即便是 最小的意識 他還是有不斷要繼續發展的動力
26:54 對一切萬有來講 所要的就是意識完形 有更深一層的存在
27:00 因為光是一層的存在 是不足夠的 他的每一個組成 都必須要帶有這樣的決心
27:07 既然每一種 存在都必須要帶有這樣的決心 那種煎熬本身 被當作是一種手段
27:15 被當作是一種動力 沒有動力 沒有辦法存在 而最終呢
27:21 蓄足力道是一切萬有 在其中引導 啟動導向 存在的門禁
27:28 在這裏 賽斯特別的強調 因此一切萬有 了解你們所謂的
27:35 nonbeing 並不存在 其中蘊含著那種煎熬 也就是這個不存在 是不可能的
27:43 他是沒有辦法表達出來 存在的一種存在 也就是表達不出來
27:49 並不是他不存在 意識的每一個部分 都天生具有一種知識
27:54 這個知識就是 通往表達和創造的門禁 所以想要解脫
28:01 想要 大安心 大自在 當做是所謂的安息
28:07 簡單來講 這是不可能做到的 為什麽呢? 我們不是說 因陀羅王
28:14 不是說 量子糾纏嗎? 那麽也就是說 一切萬有所組成的任何部分
28:20 如果全部被摧毀了 連最小的一個部分也可以 回復到他原來的樣子
28:27 因為最小的部分 也具有存在的 與生俱來的所有整體的知識
28:34 一切萬有整體的系統中 是持續必須要創造的 而且發展是永不止息的
28:41 而這種不斷要創造 一定會產生煎熬 煎熬不是我們要解脫的真正的原因
28:48 我們主要是在表達我們的天賦才能 而這個天賦才能的表達
28:53 其實是從最初始的 原始的需要所產生出來的 或許說
28:59 我們所知道的一切萬有的慘痛 顯然在所有的創造當中
29:04 他的可能性是一直存在的 但方法呢? 我們擁有這個世界的所有的知識
29:11 藝術節奏的知識跟見解 並不是我們在物質界要怎麽去創造
29:19 而是我們假裝我們不知道 其實是一切萬有對
29:25 所有下一層層面的創造 那麽以這個角度來講 各位你去思考一個問題
29:31 每個意識不就都是內在最珍貴 最獨一無二的
29:37 而這個獨一無二 正是他創作的基本的原理所在 我們怎麽可能
29:42 不在乎自己的獨特性呢? 因為獨特性就是生命 獨特性就是表達
29:49 獨特性就是存在的原因 獨特性就是我們 能夠連結到我們的每一層
29:55 上一層的一個主要的原因 那麽 很容易想像的到的就是
30:01 你去想 如果你是一切萬有最獨特 最跟別人不一樣的那個部分
30:08 這個部分被表達了 這個部分被這個個人珍惜了
30:14 他了解這是他的獨特性 這種情況之下 一切萬有 會對所採取的每一種新的進程
30:21 而感覺到歡欣鼓舞 我們沒有辦法和光同塵
30:26 我們沒有辦法大家都一樣 很簡單的道理就如同
30:31 你是一個媽媽 你生了五個孩子 孩子是你生的 可是呢
30:37 每一個孩子有他各自的不同的特質 我們是一切萬有的孩子
30:43 我們所具有的 不是我們母親所具有的 可是呢 我們有他的DNA
30:50 當我們的基礎 如果 我們能夠連結到 我們的更內在的
30:55 層面的有意識自己的話 雖然對媽媽來講 他似乎失去了某一個部分的意識
31:03 就如同一切萬有 他外放出所有的存在體 這些存在體在一時之間失去了
31:11 對一切萬有的聯繫 賽斯在這一節是這麽說的
31:16 任何最初的金字塔完形的困境 創造出實相
31:22 也意識到每一種意識中 存在巨大的潛力 他必須要把這些森林
31:28 和眾多可能性 從他的夢境中釋放出來 放手讓他離開
31:35 也就是失去創造他們的那個 部分的自己 他幾乎已經無法跟上
31:42 每一個意識中開始出現的 無限的可能性 懷著愛和渴望
31:47 他鬆手放開那一部分的自己 於是他們獲得了自由
31:53 心靈能量在創造的一瞬間 爆發開來了 不是真的或假的的問題
32:01 我們每天晚上在做夢 在443節 賽斯是這麽說的
32:06 在做夢的時候 你繼續創造你的偽物質 pseudo-objects(偽物質)
32:12 我們為什麽要創造偽物質 既然對我們來講 夢不是真的
32:18 可是我們是利用偽物體 在探索其他 實相場域的經驗
32:25 我們持續堅持使用客觀的裝備 一直到 我們被禁錮到無法突破的時候
32:31 我們才想要如何去增加自己的視野 看來這個話題如果要談的話
32:39 可能要花很多的時間 因為我今天是比較忙 我稍微做一下整理好了
總結
32:46 首先 所有的推動是由內在在推的 停止行動 這是不可能的
32:52 你去想想看 連石頭的原子跟電子都不斷在繞行
32:58 世界上有什麽東西是真的禁止的嗎? 如果連太陽都繞著銀河系在轉的話
33:06 你覺得真的有所謂的恆星嗎? 如果 創造跟擴張本來就是必然的定律
33:13 那你怎麽樣讓自己真的平息下來呢? 其實並不是要平息
33:19 也不是要求真或假 而是從當中我們了解到
33:24 內在的行動是什麽 這樣是不是仍然是純粹的一體論了
33:30 仍然還是自發性的力量在產生 我們的生命形式
33:36 我們的確 沒有辦法去擋內在的行動力 因為當你去擋他的話
33:41 我們所受到的摩擦跟阻礙會無限大 這樣的概念
33:46 如果說你把它當做是解脫道 事實上我們沒有辦法解脫到
33:52 任何的實相之外 因為你在擋 內在的行動 這本身就是自我操作
33:58 第二個呢 你擋不住 因為由內在來的行動力 根本不是你的外在自我 所能阻擋的
34:06 再來 所有發生的事情 早就已經完成了 你要阻擋什麽呢?
34:12 你要解脫什麽呢? 因為已經完成的事情 才會以生命的形式來經歷它
34:20 如果我們說我們要如何的解脫 如何的開悟 你早已經有開悟的自己成就了自己
34:29 那是你的第二個自己 第三個自己或第四個自己 總而言之
34:34 的確有一個 沒有肉身型式的自己 在非物質的層面
34:39 你覺得他們還沒有開悟嗎? 那麽你要解脫到哪裏去呢?
34:44 想要用自我的力量去求得解脫 我們所面臨的 strain
34:51 抵抗力不曉得有多大? 而想停下來
34:57 連這種可能性都沒有 因為呢 連非存在 只是因為存在 還沒有辦法去表達而已
35:06 去想想 如果一個人的身體的某個部分 他真的停下來了
35:12 我們不是叫中風嗎? 因為某個部分 他覺得他解脫了
35:17 他覺得他不願意再做任何的行動 可是我們是一體行動啊 我們有很多的自己
35:23 在不同的層面跟次元 在採取整體的行動
35:29 現在 外在自我覺得 我必須要如何的解脫 如何的開悟
35:35 所以我不需要再繼續行動 不需要再落入輪迴 於是呢 你不動了
35:42 所謂的 涅槃境界 那麽一個身體如果有個部分
35:47 他沒有辦法行動 對整體自己來講 不就叫中風或者有疾病嗎?
35:56 其實我今天提了很多的章節 比方說425節提到的
36:02 創造和擴張都是定律 427節談到 一切萬有是以他的願望
36:11 祈願跟期待 來駕駛一切的運行的行動 是所有實相的根本
36:17 那麽如果一切萬有的願望 就是我們現在的存在 我們怎麽去跟一切萬有相抵抗?
36:26 再來是提到426節的空間時間 根本不存在的概念
36:32 只不過是 取決於我們自己的神經結構 真正存在的反而是價值實現
36:38 或價值完成 用這樣的概念 我們去想想看
36:43 我們怎麽 會把一個根本已經完成的事件 我們在經歷它的時候
36:49 想用你自我的力量 去解脫它 所謂的開悟
36:55 改變命運 在前幾天我們的課程中所提到的 珍跟羅無非只不過是
37:02 不自覺的對 約瑟跟魯柏反應 以這個角度來思考的話
37:08 真正活著的 其實是約瑟跟魯柏 我想我今天就
37:14 簡單的談幾個基本的觀念 一串葡萄 當他成熟的時候
37:20 是一整串都把它摘下來 也就是所謂的開悟 所謂的解脫
37:26 是一整串的自己 不再繼續玩 這類型的遊戲 並不是單獨的自己有多麽有智慧
37:34 也就是說 當魯柏跟約瑟 不再物質世界來 投胎輪迴的時候
37:40 珍跟羅就不再有機會 來物質世界投胎輪迴了 並不是珍跟羅 他如何的開悟
37:48 如何的解脫 如何的用自己的力量達成 開悟的目的
37:53 而我們事實上剛才提過了 根本就有一個早就已經開悟的
37:58 內在自己 或者一切萬有 根本就是你的一部分啊 你怎麽可能不開悟呢?
38:06 是啊 人生只不過是假的夢境 但我們難道會認為夢境是假的
38:12 然後晚上我們不做夢嗎? 你做的到不做夢這樣的情形嗎?
38:18 當然 所有前面的這些論述 只供參考 而且談到自發性
38:24 談到空性 這是沒有錯的 現在的重點則是那是以 誰當主體 來談空性 跟來談自發性
38:33 如果想的是 外在自我的話 那麽你並沒有 真正了解沒有形體的約瑟跟魯柏
38:40 到底他們的意願是什麽? 他們的期待是什麽? 一切萬有的期待又是什麽?
38:47 如果我們能夠像一串葡萄 了解到整個葡萄串的成長
38:52 是以什麽方式成長 你就不會誤入歧途 否則的話 你用個人的力量
38:58 想跟一切萬有的整個行動來相對抗 我們所產生出來的阻抗摩擦跟痛苦
39:05 那就會更大了 我們今天的錄音就先到這裏了