為什麼人的慾望永遠填不滿？查老師從賽斯哲學與《莊子·至樂篇》出發，探討內在如何透過物質世界汲取養分。藉由土耳其飲食文化的衝擊，剖析信念如何像界限般框住人生。唯有接納慾望與波動，打破限制性框架，才能真正與內在連結，迎向自在與解脫。
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一、內在與外在的實相關係：慾望是生命的動力
我們最近花了很多的時間討論內在、外在之間的實相關係，因為對這個部分的了解，我覺得不管是在身心靈的修行上，或者是你的人生在過的過程當中，你都會得到非常好的新的力量。
比方說，你剛才問的問題：「為什麼一個人的慾望永遠填不滿？」
慾望如果能夠填滿，就表示你的動力被停止了。也就是說，我來到這裡，如果沒有我想要的東西、我想要追求的目標，那麼你的人生在過什麼？
我們常常會說一句話：真的希望這個世界是太平的，真的希望大家都能過著平安幸福的日子，像童話故事所說的「happily ever
after」。但這是不可能的事情。為什麼呢？我們不要忘記我們為什麼要來。我們來的目的是為了我們的內在想要圓滿、想要取得更多的訊息，所以我們是經過內在的設計來到物質世界，取得我們內在想要取得的訊息。
比方說，你看所有賽斯所提的轉世經驗當中，沒有一世或沒有一個人他是完整的、完美的、優秀的——沒有。不管是賽斯、不管是珍、不管是魯柏，不管是它所提的任何人，雖然不至於亂七八糟，但絕對不是甚至是一般標準。
比方說，羅跟珍有一世在丹麥的那一世，做羅的那個格，甚至於爬灰爬到他兒子的女朋友，而且跟她上床，結果他的好朋友馬克也是一樣要這樣做。你可以看到賽斯所提的故事當中，真的沒有我們以為的身心平衡、沒有任何慾望、願望，什麼事情都很平安，沒有那種東西。
二、物質世界的目的：為內在汲取養分與訊息
為什麼沒有那個東西？我們來這物質世界本身真正的意義，就是為了要取得養分的。
就像一棵樹長出來，它真正的目的，長出葉子做什麼？長出葉子就是要吸收陽光、吸收營養，變成葉綠素，供應樹成長。樹什麼都不會做，樹唯一能做的就是不斷地長葉子、不斷長枝芽。這些枝芽活不了太久，很快就死了，比方說它葉子會掉，到了冬天會落葉，但是第二年又會長出來。
我們人呢？我們身上的每顆細胞都不會活太久，甚至你以為最重要的器官，它的細胞也不斷地在兌換。紅血球活120天，白血球活一天到七天，血小板活七天到14天。每一天你的白血球很厲害，幫你清理所有的東西，但是最後被你吞噬掉、被你吸收、被你殺死；而殺死越快，你的身體越健康。如果殺死的速度不夠快，容易得癌症。
比方說大象，大象有大量的細胞，我們人有30兆的細胞，大象不曉得多我們多少倍，無法計算。大象就單單看體積就知道它多我們多少倍。大象之所以不會得到癌症的原因，根據生物學家的說法是說，因為它的細胞死得很快，它很快就……對，它馬上把它砍掉。
就像你的白血球，白血球很厲害、很重要，因為白血球不斷在清理你體內的一些毒素，但是只活一天。就只活一天！這一天很重要，但是它活一天，它每天都有新的會長成。那麼這麼多細胞——30兆的細胞共同組合，而且不斷地在變換，而且每一個細胞的生命形式都是不同的，為的是什麼？為的維持你能夠保持一個身體跟保持一個心智。如果沒有這些30兆的細胞不斷地在更新、新陳代謝，不斷地用各種方式的組合，你怎麼會有生命？你不會有生命啊！你有白血病，完了，是不是？白血球沒怎樣啊，它只有活一天啊，但是你有白血病你就死了啊。
你的身體是由30兆不同功能的細胞不斷地生生死死、新陳代謝，來維持你能夠去感知這個世界，這樣對吧？為什麼要這樣做？
三、萬物無罪：沒有所謂「好與壞」的人格
再來就是，你們認為所有的生物，牠們都是無罪的，牠們不會下地獄，牠們也不會上天堂。牠們就是為了不斷地演化、繼續地生生死死，來維持種類的繼續繁衍。
你為什麼會認為你會受到處罰？為什麼你會認為說我今天如果做得不好、我做了壞事、我今天如果做了對不起什麼人的事情，我會下地獄、我會受處罰、我會下次輪迴會怎樣？為什麼你會這樣想？
為什麼你不想要你來其實跟植物一樣、跟任何生物一樣，為的是把整個演化的過程變得更加地圓滿，變成一個完形，變成一個知情，變成對你內在來講，它是什麼訊息都知道、什麼訊息都了解。
有一天，當你的內在有這種感覺的時候，你的內在就不會再來物質世界輪迴。這個是我們大家都知道的、公認的事情。佛教這麼講，佛教說「我生已盡，梵行已立，所作已作，不受後有」。為什麼不受後有？因為梵行已立。為什麼梵行已立？是你該得到的訊息你都得到了，你沒有興趣再得了，對吧？
我當過男人、我當過女人，我當過有錢、我當過沒有錢，我當過爸爸、我當過孩子，一切圓滿，我什麼經驗我都知道了。我對人世間的一切繁華富貴我都體驗過了，我不需要再體驗，不是你圓滿。這個圓滿的定義不是在於聖潔，而是在於它是圓滿的。你是圓滿的，但你不見得是聖潔。
像羅，他是最後一世，可是羅講的經驗當中，其實沒有幾世值得我們跟他拍拍手的。有一世他當泥兵，罵蘇格拉底「你這個妓女，你到羅馬都沒有人要」，然後罵珍……所以他的老師生活對學生其實並沒有很慈悲，也讓蘇格拉底生生世世都在怨恨他。
那麼你看所有人的生生世世，主要就是像織地毯一樣把它補滿：「現在我還缺什麼顏色？」我之前也講過中國人的太極的概念：太極生兩儀。在太極裡頭他覺得還可以分兩邊，所以他變兩邊。當是兩邊的時候，他覺得還可以分四邊，我再把它分為顏色比較老的、顏色比較淺的，那就變四邊了。再分，我可以變八種：老的中少、老的中少，再一個爸爸跟媽媽，合起來八個。繼續分，你覺得我們是怎麼分的？我們單單看手指印你就知道怎麼分的。有80億人，有80億個不同的手指印，有80億個不同的思維，80億個不同的人格、個性、天賦才能。
所以這個80億人，他是從內在統一以頻譜的方式分佈出來的。那麼80億人的結合不就是內在的太極嗎？太極能夠少掉他的80億的哪一個？少不了，因為80億的全部的組合就變成他。他變成像人一樣，你的細胞30兆，有哪些細胞你是可以不要的？是胃可以不要，還是肝可以不要？都不能不要，對吧？你不能說我30兆，我現在少了一兆，我變成29兆，你沒有辦法這樣存活。
也就是說，對整個「一切萬有」來講，沒有哪一個細胞或哪一個人格叫做好的「人格」或「不好的人格」，沒有這樣。為什麼？因為他好不容易才從他的空隙當中去發展像艾琳這樣的人、像茱蒂這樣的人、像查爾斯這樣的人，還要仔細地去思量，然後才能產生那樣的人格，不是這樣嗎？
四、完形與使命：輪迴的本質與「再臨」的真相
我們先澄清幾個問題。
第一個，你來到這個物質世界，你怎麼做你都沒有罪。唯一有一個問題就是，如果你的內在想要這樣做，而你沒有根據它的方式做，你就必須要再來做一次。不是你要再來做一次，是你的內在會再來做一次——「再臨」。
比方說像賽斯所提到的，這個人他是最後一世，那個人他不是最後一世。為什麼他不是最後一世？因為他的完形還沒有完。他設定了這個目標想要這樣做，內在設定的目標不會做不到，因為是內在，不會受到外在任何環境的影響，主要的動力在內在，它要做什麼它必然會做到。
但如果你的自我控制太多，你到這個物質世界，你沒有辦法聽從你的內在，或沒有辦法跟隨你的真正的感受、真正的自信，或者是你內在的自己來做你該做的事情，於是你就沒有辦法完成內在的使命，那麼只好再做一次。
這樣你也可以想像一個問題，比方說常常聽到基督再臨啊，或者是說什麼什麼人再臨啊，之所以會再臨，就表示他還沒有做好。比方說我前面提到的珍作為奧斯曼帝國的皇帝，他沒有做好。為什麼沒有做好？不是他做不好，而是他覺得我用強大的武力、我用強大的意志保護這些人民，讓他們過好生活，我征服全世界。他真的征服全世界，奧斯曼帝國橫跨歐亞非三洲，很大！問題是最後才發現，不管你的善意多少，你所帶領的殺戮就必然帶來人民的痛苦。
你看德國的希特勒，你覺得他在做壞事嗎？他真正的意思是想要改善這個地球的人種，把人民帶到幸福快樂的世界。他引起戰爭，是德意志的大主教為他按手禱告，而按手禱告所發的誓言是「為上帝而戰」。
你看十字軍東征將近200年，打了不曉得多少個仗，死了多少人不會計算。甚至在那一段時間還有獵巫，也就是說這個人是巫婆就把它燒死。本來宗教就是希望帶給你信仰、帶給你安心嘛，可是最後的結果是，回教徒跟基督徒打了200多年。你說保羅要不要再來？保羅一定要再來啊！
他像珍一樣，當奧斯曼帝國的皇帝帶領大家征戰，給國家帶來很大的擴張，人民要富足，最後的結果是大家都在受苦。他第二世再來當穆罕默德六世，叫做瓦希德丁·穆罕默德，把國家亡掉，讓基督教又重新起來。
按照賽斯的說法是說，他之所以再來當蘇丹，不是因為他很想當蘇丹，而是他在前一世當中沒有把自己的想法想好，用自己的觀念帶領大批的殺戮、大批的戰爭，造成這樣的結果。
你說基督會再臨，真的如同《啟示錄》所說的把地球的人殺了差不多一半以上是這樣嗎？我覺得不是，為什麼要這樣？沒有必要啊！就像所有人都是屬於太極的一部分，你需要殺掉你身體的細胞嗎？有需要嗎？既然所有人的知識跟經驗最後一定會匯集到你的內在，那麼他們的經驗就是你的經驗，你的經驗就是他們的經驗。
五、一切經驗皆被記錄：從阿卡西到細胞記憶
而且你要了解賽斯的基本論點是說，所有的經驗它都是一層一層累積的。比方說你這一輩子所做的任何事情、你經過的任何事情，你頭腦就忘記了，你甚至想不起來；但是呢，你的內在全部都存有，我們叫「阿卡西記錄」。
這並不難理解，因為你的思維、你的行動都以電性的方式存在你所不知道的更內在，就像你打電腦都會存在 AI
裡面，那個意思是一樣的嘛。而且呢，你的細胞的每顆都記得你這一生從零歲到現在的所有每一天、每個感覺、每個過程、每個任何的思想感受，全部都在你的細胞裡面。
如果你的細胞能夠記住，如果你的內在的每一層都能記住，那麼你這一生所過的再怎麼樣憋腳，都不會是白過的。你一定是為了「一切萬有」而過的，你一定是因爲你的內在的需要而來的。如果你的這一切都是為了內在需要而來的話，你需要掙扎讓自己成為成賢成聖嗎？有必要嗎？沒有必要。
六、死亡即極樂：莊子《至樂篇》與「夢髑髏」的啟示
至於我們所害怕的死亡，假如我們今天是遊內在安排來物質世界體驗人生、得到訊息傳給內在，死亡到底是什麼？
佛教的說法叫「阿彌陀」，阿彌陀的世界。如果台灣或中國大陸有任何人死亡，大概都會說他到了「極樂世界」，是吧？有錯嗎？其實佛教說的很正確。
你看其他宗教怎麼講，莊子怎麼說，老子怎麼說。各位有沒有唸過莊子？莊子的外篇有一篇叫做〈至樂篇〉，「至樂」跟「極樂」的意思是一樣的。〈至樂篇〉寫了一個故事。他說呢，有一天莊子到某個地方去旅行，好像是楚國，結果走到荒野找不到住的地方，就想說不然就在野地紮營。結果一看，路邊有一個不曉得死了多久的死人的骷髏頭。莊子呢，就問骷髏：「你死的時候是怎麼死的？是為了國家獻身，還是違背了國家的法令死的？是為了家庭幸福勞累死的？是為了功名死的？」他問了很多問題。然後那天晚上他就睡在骷髏的旁邊，好像是他把骷髏枕在自己的頭部睡覺。
結果骷髏就跟他說話了，就跟他講說：「你說的是以『生』的角度來看死亡。如果你以『死亡』的角度看生存，你不會在乎任何存活在物質世界的哪一天，我們才不屑於回到物質世界當一天的活人！即便你給我當國王，我南面為王，我都不幹！」
莊子就問他：「難道給你最好的狀況，比方說你所愛的親人都回來了，你所在乎的人、你的子嗣都回到你身邊圍繞在你旁邊，讓你過著最幸福快樂的日子？」
骷髏頭跟講：「你還是以生的角度在看世界。以死的角度來看人生的話，我這裡是沒有任何的包袱，我不需要為我的肉體去承受任何的東西，所以我也不會去在乎由肉體所產生出來的任何的樂趣。在我的世界，我過的是至樂的生活，極樂的世界，我才不在乎來物質世界過一天的生活，即便你給我所有我所愛的人都到我旁邊，阿爸不幹，我不敢幹！」
這個如果你有興趣的話，可以 Google 一下叫莊子的〈至樂篇〉「夢骷髏」，或者是「夜夢骷髏」，你去找這篇文章來看。你看，很巧的是，他所說的跟我們在看威廉·詹姆士的世界觀是不是一樣？一樣嘛！
威廉·詹姆士講什麼？你們在物質世界你們以為你們過得很好，在我的世界，這裡是 Summerland，我要什麼就有什麼。還有呢，我想學什麼就有這世界上最偉大的老師來教我。還有呢，因為我沒有身體的負荷，所以我快樂得似神仙，我沒有任何的煩惱，也沒有任何的恐懼。我要恐懼什麼？我又沒有身體！不是我們中國人所說的十八層地獄、什麼這個王那個王的，還有什麼閻羅王、楚江王，據說閻羅王是包拯在當閻羅王，胡說八道，對吧？
總而言之，中國人或我們真的很會嚇自己，我們不斷地嚇自己：「我這個事情沒做對、我那個事情沒做對、我應該這樣做才好、我應該那樣做才好、我應該活得很久很久很久……」但假設你真的知道如同佛教所說的死亡是極樂世界，或者如莊子所說的死亡本身根本就是至樂，不是要你去死亡，而是說你活的時候把身體承受的這些負載放鬆、放掉，去享受你的生命，去享受你的生活，但不必一定要接受這些由外在來的精神上的負荷跟身體上的負荷，沒有意義，沒有任何意義！
七、波動與落差：人生的動力來源
因為說穿了，你就是替你的內在來取得訊息，就如同我們中國人在學《易經》一樣。當太極覺得很無聊的時候，他會創造兩儀；他要很用心的才能夠去找出還可以把自己分為光明跟黑暗、白天跟晚上、陰跟陽。當變成兩儀之後呢，還要很用心、很努力的才能找出「哦呀，我還可以分為四象」。
我們呢，是從上面一直在找看有沒有什麼方法可以增加自己的圓滿，於是我們變成那個圓滿出生在物質世界上。假如說你要談一個人是不是沒有、可以沒有慾望，那沒有慾望就表示沒有動力，沒有動力就表示沒有能量，因為能量就是動力，所有的能量都由動力所組成的；而動力、能量是什麼組成的？內在行動所組成，所以內在行動就沒有了。那內在行動是什麼組成的？訊息組成的，或叫知識、或叫意識所組成的。
意識是什麼？你以為的人類的意思，它就是資訊，它就是能量，它就是內在行動。你想想現在的 AI
由什麼東西組成？知識、意識、能量。有沒有什麼能量沒有意識？沒有。Idea 一直發展就會變 Concept，Concept 本身會收集所有的 Idea，對吧？
有的人你之所以會有這個觀念、那個觀念，這個不行、那個不行……有的時候我跟某些人在一起啊，我也是覺得壓力蠻大的。因為我一開冷氣，他說「不要開，太冷了」；我一開音樂，他說「可不可以靜一靜啊？」總而言之，很多想法不一樣。台灣話常說「阿公仔要煮鹹，阿媽要煮淡」，意思是說老公呢要鹹的，老婆要淡的，兩個人就會打架。但不打架，你就沒有人生啊！你怎麼可能世界太平？你怎麼可能世界大同？不可能的事啊！
因為如果世界是大同的，不管是大同小同，就表示你的能量無法啟動。因為能量就是波動，波動就一定會有很大的刺激；刺激越大，得到的訊息越多，能量越大。
如果水在平地的路上流動的話，沒有動力，很緩慢；可是如果碰到底的高低，就會形成瀑布。我這一次去土耳其看到一個瀑布蠻漂亮的，它是在海洋跟陸地呢產生很大的落差，而水呢到了陸地邊緣要進入海洋，就變成很漂亮的瀑布。很漂亮的瀑布至少有兩個意義：第一個很漂亮，第二個可以發電，是吧？風車可以發電。如果沒有落差，就不可能有電啊！人如果沒有落差，你就沒有人生啊，你就沒有電量，你就沒有意識形式啊！
八、打破信念框架：不要成為被設限的跳蚤
以這個角度去思考，你怎麼可能有一種思維叫做「看人可不可以沒有貪念、人沒有慾望」？不可能做到啊！如果沒有慾望，坦白說，只要不把它分為男生跟女生，慾望大概少了60%吧，是不是？所有的故事好像都跟男生跟女生有關——愛情故事。如果這個世界上的性別只有一個的話，你也不會想要去買什麼漂亮的衣服來穿呢，要怎麼打扮自己啊？不會吧，因為不需要啊，你失去了那個意義啊！
所以我們其實想盡所有的辦法讓它每個人各自有各自的獨立性跟差別性，不可能沒有慾望。沒有慾望就沒有動力，就沒有內在擴展的可能性，因此不要去想這一點。
反而是說，當慾望來的時候要有幾個基本的概念。第一個概念就是：既然這個慾望大部分是來自內在，內在一定有辦法完成。你必須有一個想法：如果你有什麼慾望，你一旦起了念頭、起了想法，告訴自己「這是內在想要的，它有辦法完成，它必然會完成，而且已經完成」。既然必然會完成、已經完成，當你有這個概念的時候，你就會發現你在整個思維過程當中能夠帶你走到你所要的那個境界。努力去想、勇敢地去想，並且永遠帶著希望、永遠帶著慾望，不要失去慾望。因為你有慾望，就表示前面還有路可走。
這個叫做「跳蚤理論」。什麼叫跳蚤理論？據說跳蚤本來可以跳200公尺，但是當跳蚤在小的時候，你就用蓋子把它蓋起來，所以它怎麼跳都只能跳到那個高度。等它稍微長大之後你把蓋子拿起來，跳蚤只能跳那個高度，因為它認為它只能跳那個高度，它沒有辦法真正發揮它的某一個高度。它的想法、它沒有那個信念認為自己可以跳某一個高度。
人的信念，你看私人課第五冊最後第3節，它提到免責聲明那一個。本來我看免責聲明也沒什麼好看的，但是賽斯有一個很特殊的說法。他說你應該了解一件事情：你的想法、你的信念，因為它是一種感官，感官呢受到感官範圍的限制。比方說你耳朵能夠聽多遠，你相信你耳朵能聽多遠你就能聽多遠；你相信你眼睛能看多遠，你就能看多遠。而你的信念本身不就是一個界限嗎？你的信念是一個界限。
比方說我是個女人，我不會做這個；或我是個男人，我不會怎樣做——那個就是界線了。或我們剛剛討論的「吃某一種東西我的身體會健康」，也是一種界線。你認為那個東西對你來講會有很大的幫助，所以你這樣做；但別的地方會有別的地方的思維方式。
九、文化飲食與信念的疆界：土耳其之行的文化衝擊
去國外旅行最大的收穫就是這方面的訊息。比方說我去土耳其，每天早上幾乎每一家餐廳、每一家飯店擺出來的，都不是你愛吃的東西。因為單單橄欖至少有二十幾種，最少，我剛講最少二十幾種。各個大的、小的、紅的、綠的、白的，各個不同的橄欖既然排一大堆。他們就是吃橄欖的啊，不然你要他怎樣？
再來就是沒有什麼麵包，大概都是有點像烙餅那種，饢對，大概都是那種東西。還有呢，你找不到奶油。再來呢，早上就給你吃沙拉，但是他的沙拉都只有兩三種、三四種，可是沙拉呢沒有沙拉醬，你找不到任何地方會擺沙拉醬給你，即便連醋或什麼都沒有啦，不要說什麼千島醬啊、或凱薩醬啊、或者
ranch 之類，沒有，沒有那種東西。
大部分沙拉是生的沒錯啦，可是那個沙拉很奇怪，他們常常在沙拉裡面放類似像九層塔，或者是類似像那種跟九層塔很像的植物，你不見得吃得慣。當然我們會盡量找，比方說像
iceberg 那種白菜之類的，可是說真的就是感覺上那種差異很大了。
有肉，但是那個肉的方式跟我們不一樣。他的所有的肉呢，都把所有的汁都擠出來，所以非常柴。你不知道嗎？土耳其是一個回教國家，回教徒是不能吃任何帶血的東西啊！在土耳其、在以色列，或者中東那一帶，你最好不要吃什麼牛排了，我還沒有吃到什麼牛排是好吃的，真的沒有。即便去五星級的飯店、六星級的飯店一樣，沒有；米其林的餐廳也沒有。因為它的肉不會有血啊，沒有血代表的就是它會很柴啊，是不是？所有的肉，包括雞肉、牛肉、羊肉都不會有血，要洗得乾乾淨淨的。沒有血的肉怎麼可能什麼三分熟、五分熟的？是吧！
還有呢，早餐擺出來的單單起司也大概有幾十種之多，所有各種各樣的起司。主要就是吃起司，主要就是吃橄欖，然後再配很濃很濃的紅茶，當然水你可以自己調。如果喝咖啡的話，他們那個咖啡也很奇怪，他們的咖啡裡面是有渣的，而且是在沙裡面去弄熱的。（聽眾：用沙子炒的。）我沒有覺得好喝啦，我沒有覺得好喝。紅茶的話，一開始是覺得有點好奇啦，但喝了幾次之後我也覺得不怎麼樣。
（聽眾：那也沒有把你餓瘦啊？看你還是很胖啊。去了多久？）
兩個禮拜吧。然後不能喝酒，沒有酒，可是我們每天都在喝酒啦，因為那個是旅行團辦的嘛。（聽眾：你們也可以喝啊。）我們可以喝，很多餐廳是沒有賣酒的，他們不能喝酒的。
所以你看，一個想法可以把食物變成非常柴。我不是說他們對或他們不對，像猶太人全世界諾貝爾獎最多的民族，也是一樣啊，他們也一樣的做法、一樣的吃法。所以他們的丸子、肉丸子比牛排可能還稍微好吃一點，因為他們都是做丸子，丸子沒有血就蠻自然的嘛。
（聽眾：那生醃不就更健康了？）
健康或不健康我不知道，但我跟你講，全世界壽命最長的國家是日本，大家都知道，日本或香港。日本呢，吃的就是生魚，而且當然裡頭都有血嘛，都帶血的，最好血淋淋的對不對？那香港呢，甚至還吃猴子，吃活的猴子、猴腦，或者是叫做「叫三聲」——老鼠剛出生……（聽眾笑）極少數啦，不曉得啦。「叫三聲」，拿筷子夾的時候叫一聲嘛，沾醬油叫一聲兩聲，放到嘴裡面第三聲。
如果從壽命的角度看各個國家的壽命平均數來講的話，並沒有表示出以色列或者任何回教的國家壽命比較長，並沒有。
（聽眾：但是他們比較聰明，是吧？）
聰明跟不聰明我覺得跟信仰有關。（聽眾：猶太人比較聰明。）也不見得啦。（聽眾：腦子好用。）也不見得啦。你看回教國家那麼廣，回教國家像印尼也是回教國家、馬來西亞也是回教國家，你會覺得他們特別聰明嗎？我沒有說他們笨，但也沒說特別聰明，它就是一個 normal distribution，就是一個很正常的分配而已，大家都一樣。中國人其實也不笨啊，對不對？還有呢，日本人也不笨啊。因此食物是不是跟壽命有關，我覺得沒有……
(太長以下略…)