多次元創新遊樂場 第023期
主持:丁珊(藍天)
∘ 查叔講創造力
∘ 與查叔叔互動
博客來-一個美國哲學家的死後日誌：威廉‧詹姆士的世界觀 |
鍾灼輝：失智與瀕死教我的事，心理學家的人生必修課（套書）：最後，我會變成你嗎？＋我死過，所以知道怎麼活 | 博客來-從「心」創造自我修復的奇蹟：做自己最好的醫生，心藥、自癒套書 | 博客來-賽斯早期課 7 | 博客來-賽斯早期課 8 | 博客來-賽斯早期課 9
【參考章節】
早期課第七冊 第318節 賽斯醫生
早期課第七冊 第319節 自我是大海最上層的波浪,信封84
00:00:11 有關知覺失調症
00:02:42 參考早期課 318節跟319節
00:04:04 自我好像大海裏面最上一層的波浪
00:11:42 那麽身體好或不好？或者是說我們內在創造一個好的身體又不好的身體，這個其實都是我們內在在表現他行動的一種創造性
00:13:44《個人實相的本質》麽樣去信念創造實相？
00:14:42 事實上你的內在希望怎麽操作，它是根據他的需要，他整個行動的內容在操作的。
00:27:41 談創造力的時候想像力對我們來講是非常的重要，因為它是通往其他次元的一個通道
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機器轉譯，僅供參考
Charles(00:00:00): 剛才都聽不到聲音。
藍天(00:00:02): 是。歡迎大家來到多次元創享遊樂場哈查叔叔！感謝您，請開講。
Charles(00:00:08): 藍天你好。
藍天(00:00:10): 是。
Charles(00:00:11): 好的。我今天想要談一個主題，就是最近。有朋友在問我說了他的。一些親人吶哈他的親人有一些。知覺失調，也就是所謂的精神分裂也好。然後他在想說這到底是怎麽回事？那這跟我們的創造力。爆發是不是有關係？為什麽會在？人生的過程當中，好像整個創作是被堵起來了。那我覺得。這個部分值得我們去思考，因為我相信有很多人都會問一個問題，珍是一個傳遞賽斯資料的人。所有的賽斯資料是透過珍在傳遞的。那珍呢在。《個人實相的本質》也就是。賽斯的第二本書當中就已經談到。我們要用信念去創造實相呢？那我們從看《個人實相的本質》。一節又一節都告訴我們說怎麽樣，我們的信念怎麽樣調整我們的思想。怎麽樣用建設性的想法？然後我們就可以讓我們的實相改變，可以創造我們的實相，那為什麽？我們的實相。堵在那邊出不來，就像我這位朋友一樣，就是到一個程度呢，它不是只有創造性被堵下來，而是。整個人的身體狀況，甚至於精神狀況都失常了，那這是怎麽回事呢？
Charles(00:01:53): 然後。看到珍的這個整個傳遞的過程，到後頭我們也了解到，珍到後頭，尤其是如果各位有看過私人課第六冊，第七冊。你會發現他過得真的很辛苦，而且。生活非常的不方便，上廁所也不能上，然後創造力也沒有了，為什麽會這樣呢？那我們在談。
Charles(00:02:19): 創想遊樂場我們談的是說怎麽樣讓我們的爆，我們的創造力能夠爆發，怎麽樣能夠激發出？所有的潛能。那這個部分到底是出在什麽地方呢？為什麽會有這個現象？那我是覺得我今天提供給大家的參考的這個章節是。
Charles(00:02:42): 早期課第七冊的408節跟409節這兩節我覺得或許各位可以去參考一下。到底賽斯在這兩節課當中？他到底在告訴我們些什麽？我剛才章節念錯了是。318節跟319節？那我是想說。用這兩節課我們來探討一下。當然在319節？賽斯也是希望。魯柏或者是珍？你盡可能的能夠做一些安建設性的暗示。然後對建設性的暗示其反應，那現在的重點是在於什麽是建設性，那為什麽要對建設性的暗示做反應呢？我覺得如果各位。你比較。
自我好像大海裏面最上一層的波浪
Charles(00:03:44): 了解早期課的課程內容的話，其實賽斯一直在強調的就是說。我們。以為的那個自我呢？它其實能夠存在的。時間是很很短的，在319節。賽斯曾經用一個比喻，他是說。這好像。大海裏面最上一層的波浪。我們的自我，
我們現在以為的自己就好像大海上一整的那個波浪。
Charles(00:04:14): 這是在319節是這麽說的，他說如果你把你的整體自己跟海洋進行比較的話，那麽在任何指定的時間，最上層的波浪就代表著自我。他不是在旁邊單獨分開的東西，或者說他自己是不斷在變化的整體的一部分，那變化完了以後呢，比方說你看大海大海上面不是有浪花嗎？浪花不管怎麽變化，浪花是不是很快就會回到？大海裏面那我們的我們的自我不管怎麽變化，很快就返回到整體。並且在整體之下翻滾，然後再一次的融合為新形式的部分，那假如說我們認為我們的存在。是似乎是一個唯一的中心，或者是我們以為自我想要去操作一切的話，那就但是在這一節的比喻是說，那就好像說你試圖把這個上一層的這個浪花呢？把它凍結起來了。你把它凍結起來以後，你試圖無限制的保持在上面那一個位置上，你在上面的位置你被凍結了，那這個凍結呢？你希望你自己能夠存在，永遠存在，永遠能夠去。去操作，這樣的話呢，你等於？整個海洋都沒有辦法動了。
Charles(00:05:34): 所以。事實上，如果我們了解到我們每一刻都由我們的內在去組成，我們自己就好像浪花再吹起來一樣，浪花吹起來，然後呢就合併到海裏面，然後再由海裏面呢，再出現一個新的浪花，然後又。回到海裏面又合併了，然後又推出一個浪花。我們以為好像說我從小幾歲上小學，那幾歲上中學，然後我是怎麽長大的，我結婚，然後我做了什麽事業？似乎我的一生對自我來講的話，它是一個連續性的，可是賽斯不斷的告訴我們，你們根本就沒有連續性。你們只是因為內在的某些需要某些價值完成或某些想取得的經驗，所以你浮到。
Charles(00:06:21): 海洋的上層？是那個波浪？那個波浪呢，在指定的時間在指定的範圍，希望體驗的部分體驗到了，然後呢就融合到了你的本體，而且在本體下頭再重新融合為新的部分。當他試圖要無限的保持在上邊位置的時候，那麽會存在被凍結的運動，你等於是把。整個海洋呢，你要到這些，你不，你衝上去，然後你不下來了。那不下來以後你的自我就沒有意義。你不可能永遠在上頭，因為你一定融合下來。但他說，各種部分的自己就像自我一樣，是面對的物質現象，而這個過程是恒定不變是沒有錯，可是呢，他卻保持一個。不斷去，表現不斷去。
它嘗試著成為自我框架的一部分，以便阻止其他的部分人格。那麼，這個如此表現的自我，簡直就是屬於魯柏的一組特定品質，這個品質在一個期間內，被提供了滿足特定環境的控制，並且，然後頑固地拒絕返回到整體人格。
Charles(00:07:15): 變化。那如果自我沒有辦法跌下來。那就無法去形成自我的運動了。那這樣來講的話，自我就毫無意義了。但如果我們了解到這一點的話。我我們這樣講，賽斯在319節是這麽講的，他說他。嘗試著成為自我框架的一部分，這是指珍，以便阻止其他部分的人格。這樣如此的表現的自我，簡直就是屬於自我一組的一個品質，而這個品質在一個一段時間內。勢必可以滿足環境的控制的，你可以控制那個環境，但是你如如果頑強的拒絕返回。整體人格的話。為了一個死板的自我的框架，然後就會變成。完全僵化，完全沒有辦法動的，當然我們話又說回來了，我是覺得說當我們了解什麽是創造性的話。我們會有一個很不同的一個思維方式。比方說我們在物質世界，我們希望的是說，我的身體最好是非常健康，所以呢，當我身體不好的時候，我就在研究說。我的身體，我應該通過什麽樣的想法讓我的身體健康？然後我就想說，我要怎麽樣利用什麽方法讓我的關係能夠改善。我也想說看用什麽方法，我的創造力能夠激發出來，能夠泉湧，能夠變成一個非常有創造性的人，但是在整體的這個創造結構上。
會不會就是我們內在的一種緩沖器呢？
Charles(00:08:43): 在是在講的意思並不完全是這樣的好，因為我們剛剛講過的就好像浪花一樣。我們現在自我湧上來，我們現在碰到的這些環境，那也許好了，假如這樣講好了，假如說你現在身體很不健康了。就像我的朋友問我說那我的姐姐現在有可能是思維失調，也有可能人家跟他講說是有通靈的本質。或者是說，它現在對焦呢，並不是對到物質世界，但假如我們用一個整體概念去思考一個個人在物質世界的生存的話，你會發現一個問題就是。它本身都是如內在在操作，那你身體不好，它其實是一個緩沖器。就好像我們的骨頭再怎麽硬，骨頭跟骨頭之間是有一個。連結的一個。一個盤就是它是有緩沖器的。可能咬合力最強的，比方說鱷魚好了，或者是恐龍也好。那為什麽我們人沒有辦法像鱷魚有恐龍那麽大的咬合力呢？因為他們在先天上有設計一種。就是說他在咬合的時候呢？不會傷到自己，因為他有一個緩沖。那麽身體如果不好了，關係如果不好了。會不會它就是一種創造性，會不會就是我們內在的一種緩沖器呢？
Charles(00:10:07): 曾經我曾經。在一開始學賽斯的時候，我就聽一個大師在講，他說呢。身體有自我療癒的功能，那事實上，如果有精神病的人。你如果硬把他從精神病當中拉出來好。把它治療好了。那。當他治療好的時候，他變成。無可躲藏，他必須要真的面對他的人生。那這樣的話，這個人他是根本沒有辦法面對，那只有一條路死路一條，所以有的時候呢，比方說唉，一個人精神病的，那吃「百優解」或者是躲在躲在這個。
Charles(00:10:47): 一種精神病的狀態之下或身體不好的狀況之下，這個部分呢，其實它是一個多層次的操作，這個多層次的操作只是我們的內在自己或我們的潛意識的那個層面。不斷的在警告我們的外在自我，你現在的操作超過了我們內在行動應該要應該要。靈活或者應該要採取的那個部分。
Charles(00:11:10): 所以這個部分的話，我如果我們不了解的話，我們常常說我學的賽斯資料，我怎麽樣讓我的身體好起來，那我最近也在聽一個朋友講說你看那誰學的賽斯，然後他的身體好起來，我他的身體變得怎樣了？身體是真的為了好起來，所以他好起來吧，還是說所有身體本身就好像是我們內在的神性的一支筆，我們的身體是。我們的內在的一種訊息感受的收集器。那麽身體好或不好？或者是說我們內在創造一個好的身體又不好的身體，這個其實都是我們內在在表現他行動的一種創造性。所以有的時候呢，當你環境不好了，身體不好了，或者狀況不好了，他並不是處在你必須要去糾正他的狀況，而事實上他有可能。它是一種。你的內在。在跟你做調和，在跟你做磨合，或者是它是一個緩沖的一個作用。你可以從我剛才提到的318節這一節的內容，看到賽斯提到的這些內容。那。
Charles(00:12:19): 珍跟羅兩個人是夫妻，那麽為什麽羅在後半生好像身體狀況都沒有什麽太大問題，前面有沒有一些病症好起來呢？那為什麽珍學了半天，而且他是一個主要的傳遞人，那珍的功力真的通靈能力或珍的所有其他的？這個靈性多次的這個進步呢，當然遠遠的超過羅，那為什麽？羅的身體。好像到後期？並沒有太大的問題。反而早期是有。珍為什麽到後期？連著陸都不行，連上廁所都不行，然後呢，你如果去看早期課第七冊，第八冊。甚至於我前面說的賽斯第二下來說話了。像第二下來說話的時候都說珍羅。魯柏現在的身體狀況已經到了轉淚點了，從此以後他的身體就不會有問題了，那既然。對內在的存有或者是高靈性的人格來講的話，都能夠講到說。魯柏沒有問題了，魯柏那些病都是假的。
Charles(00:13:29): 可是。似乎這只是一個。荒腔走調的一種預期方式而已，他並沒有好。而且不但沒有好事。越走越往下走。我們常常在講一個狀況就是好，你從《個人實相的本質》一開始不就是談到信念可以創造實相嗎？但我們不是一直在學怎麽樣去信念創造實相嗎？可是為什麽？創造半天的結果，而且都已經那麽樣的跟隨所有賽斯講的每一句話，而且不只是在課堂上聽到賽斯的指導。而且呢，在私人課不斷的私人課不斷的其他的課程當中有些有貼出來，有些沒有貼出來，不過單單私人課本身都已經編輯到七冊了。這麽多的內容。每天的指導，能量的灌輸。各方面的指正。為什麽。珍有這麽頑強嗎？那麽如果珍是那麽頑強，沒有辦法糾正的話，我們每個人跟珍相比，我們又比珍好到哪裏了？你的信念真的有比比珍更能夠引導信念嗎？你的通靈能力你對多次元的了解真的有比珍更好嗎？那麽如果珍不行，你又怎麽行？
Charles(00:14:42): 所以這個時候我覺得不妨去看一下我剛才提到的318節跟319節這兩節的內容。事實上你的內在希望怎麽操作，它是根據他的，需要他整個行動的內容在操作的。那如果說我們今天要這樣講好了，如果說我們講說。羅或許，因為學了賽斯，所以身身體變得很好。那我們要講？難道他。學得比珍要好嗎？是他學的比珍要好嗎？他懂得比珍要多嗎？珍在1974年10月就開始在東南角能夠形成他自己的心靈圖書館了，那羅沒有羅。一直到後頭都只會玩那個靈應盤，不是那個擺錘而已。他只會玩。可是珍呢。你看像這個318節319節，他已經都能夠很強的信念感應跟別人聯繫，他也知道。怎麽樣去。取得別人的資料，而且能夠很正確的指出來，但是在319節賽斯就對珍的現象這樣講，他說有一個非常重要的魯柏，可能自己都。
Charles(00:15:55): 不能接受的，有意識，有意識接受的一個問題就是今天感應跟超超感官千里眼的能力，這些部分的確是影響人格，無論他接收到的刺激是如何，他都會對刺激來做出反應。如果他進行了日常的暗示。暗示它只對建設性反應的話，這樣的話才能夠給它充分的保證。某些症状的確是被心電感應的知識所引起的。所以一個人。我們常常講說哇，這個人心電感應能力很強，他通靈能力很強，他可以知道你的過去未來可是這樣的一個心電感應的知識。會不會反而而會？會引起他身體的某些症状，但是我又話說話，話又說回來。
Charles(00:16:42): 症状本身。只是在，只是在調整的一個問題，就是你有沒有辦法跟你的潛意識一起工作。如果。症状出現的？這有很大的可能性是。你更深層的潛意識？想要表達，但是沒有辦法表達。尤其是比方說一個能力很強的人，他是大師，他是通靈者，他能夠進入很多實相，他也能夠知道很多事情。這樣的人呢？在某些方面來講的話，它反而會有一個問題。因為這是好像是在玩一個把戲一樣，他會假裝覺得靈性本身呢？他已經把靈性接受成自己本身的，他，現在我的自我就具有這樣的能力。然後呢，因為有這樣的能力，他當然開始要表演一場。符合這個能力所表現出來的。形象的活動。比方說。有人有人說我是大師。然後他的所有的行徑呢？他就開始模仿他所理解的大師，他講話應該怎麽講，他走路應該怎麽走。然後他應該一舉一動應該怎麽做？但是這個就像我們前面在講到那個。賽斯提到。有一個。忘記章節了，這提到說這個人他已經到了。很高的一個靈性層次的。
理解了這些衝突，緩解症狀將會是一條漫長的路程。發生落枕的時候 – 脖子毫不誇張地表達了僵化的態度。因為他脫離落枕，比出現落枕更容易。然而，在這種情況下，他的潛意識意識到了危險，並通過有機體，象徵性地表達了自我的意圖。因此，症狀是治療性質的，因為它們的目的是解決困難的境地。
Charles(00:18:11): 賽斯說。他。他所知道的，他自己並不是他自己，他事實上是在騙他自己，所以我們有些人，你比方說你認為說我現在通靈能力很強了，我現在創造力很強了，我各方面都。不錯了，然後呢？你開始在自我方面呢？用你以為的自己來做調整，那這樣的調整的話會發生什麽樣的事情？這裏賽斯的提到是說。如果是這樣的話。那麽因為要假裝開始符合他自己以為的那個形象，因為他是有目的性的，然後就荒腔走調的歪曲自己由內在來的這些。理念的形象。但是這樣的一個形象是沒有辦法維持的。真正來講的話。賽斯要我們知道的就是我們的。潛意識的層面！他希望能夠透過外在自我來做表達。
Charles(00:19:12): 所以在318節賽斯是這麽說的，他說呢？他最深層的潛意識的自我表達做出了準備，他為自我提供了指令以及目的性的感知，因此這樣才發展。可是，如果人格缺乏信念或處於恐懼而完全拒絕這些。有潛意識來的，訊息的話，那麽潛意識必然要。做一些調整。當他潛意識做調整的時候呢？常常這樣的一個調整的部分。會造成比方說。身體的疾病，但是身體的疾病是他的潛意識，意識到危險。是通過。這個有機體的目前的狀況。意識到了這個危險，希望能夠透過自我的這個意圖來表達，所以症状呢，其實是治療性的。這是賽斯在318節講的，因為他有他有目的，他是希望解決問題的。如果你的內在的潛意識發現到你的自我操作實在太厲害的話。而且因為外在自我他可能會。
Charles(00:20:16): 這樣講好了，比方說我學賽。二三十年了，那也有很多人會認為說這個人就是大師了，這個人就是怎樣呢？好，這個時候呢？你反而一直希望維持自己是在某一種形象裏頭，你要維持一個形象，你自然沒有辦法跟隨內在的自發性，那麽內在的潛意識就會發現你現在的這種表達方式有危險性的。因此呢，自我這個部分呢？就會起了一個？病症的情況就好像我剛才講的，真正知覺失調。或者是說人格分裂？那其實他他是藉著人格分裂，讓你的外在自我能夠還有一個緩衝的機會。好，如果說你把這個人。立刻的把它拔出來，告訴他說。他們有這個問題，你身體馬上好了。這種情況的話。反而在潛意識上。他連調整的機會都沒有。
Charles(00:21:15): 所以這是一個我覺得最好去看一下318節跟319節的內容，而且318節賽斯的說法是說。這是一個。非常重要的資料，因為這個資料本身涉及到。創造性的成就的連續性。如果這一點被嚴重干擾的話，自我本身會受到嚴重的損害，那剛才提到了。珍跟羅是夫妻，他們同時接觸賽斯，而且珍對賽斯的理解顯然是比羅深刻的很多，因為賽斯來呢。珍先知道。賽斯常常在夢中指導。甚至有時候，如果你看夢進化價值完成，羅問他說。這些事情他說我我早就知道了，那你沒有為什麽沒有告訴我？你有沒有問我，所以珍對賽斯的理解的深刻的程度是遠遠高於羅的？那為什麽羅的身體沒有問題，那珍為什麽有問題，所以這個部分呢？我覺得我們如果說是能夠真的站在一個多次元角度的話，你要你的創造力完全爆發的話，其實就是一個很重要的重點，就是你跟你的潛意識之間。好，能不能有一個更好的連結？你的潛意識的層面，你的內在自我跟內在自己都有扭曲，甚至包括賽斯本身。我們在星期三的課程說他就是跑龍套的，他就是。
Charles(00:22:54): 賽斯第二的送貨員。是賽斯第二，希望把某些訊息傳遞到物質世界來，所以透過賽斯來傳遞這些資料，然後傳遞給珍。但是呢，任何時候。都是賽斯第二或者是賽斯的，後面的這些存有的人格呢在指導著賽斯。透過賽斯來指導珍跟羅。那講這些，比方說這樣講話。當賽斯第二對真講說。你們的賽斯是我的送貨員是送貨的小弟。意思就是。真正的源頭是來自他，這個時候賽斯是在場的。如果你去看。星期三的過程我還沒貼呢，因為我最近真的很忙！那一堂課當中，賽斯是非常清楚的，講說。我在場。賽斯第二跟你講話的時候我全部都在場那。當有人說你是跑龍套的，當有人說你是送貨小弟的時候。你。完全沒有意見就表示什麽。可是其實賽斯是同意這些事情的，所以我們每一層跟每一層的關係，如果賽斯本身是。送貨員把訊息透過賽斯第二，透過賽斯把他送到珍跟羅的話，那珍跟羅本身也是送貨員。那我們的每一層其實都是內在行動的一個轉接站。當然賽斯說是你的，你們的賽斯是有個性的，沒有錯了，他在傳遞訊息的時候，他一定是。經過他自己在消化之後，以你們能夠接受的方式傳遞給你，但是來源是賽斯第二。
Charles(00:24:37): 所以我們比較了解整個創作的過程，或整個我們所謂的信念創造實相的過程，它是由內而外是一體成型的。那當我們發會發現到說。我現在創造力很好了，我現在也通靈的，我現在也能夠有千里眼的，我現在也能夠出體了，我現在對夢中的覺察也很好了，我現在自我，你看我多強多強多強的。那你就要小心，當你這樣的時候。你是不是用這樣的形象不斷的在貼自己，然後因為你貼的關係就會如同在318節賽斯在告訴。珍跟羅兩個人的那個情況一樣。這種情況反而是。必須要透過。珍的生病來當做是緩沖，然後把內在訊息。透過。珍的生病的這個部分。好來。才有可能把它傳遞出來，所以賽斯是這麽講的話，他說呢？某些症状的確是心電感應的知識所引起的。心電感應不是很好嗎？通靈不是很好嗎？對內在的內在感官的使用不是很好嗎？那為什麽這些會引起某些症状呢？在這一節，他提到說，就像其他的資訊做出反應一樣，這些知識做出了反應，產生了個人的聯想，然後他並沒有對。他的房東太太的女兒的私事進行確信。這是在這一節說他最深層。
Charles(00:26:13): 潛意識的表自發表達。做出了準備，他為自我提供了指令以及目的性的感知，所以發展的人格過去缺乏訓練。處於恐懼的狀態，所以拒絕了綜合才能。
Charles(00:26:29): 所以對珍來講，他最後一個。最好的工具是什麽？就是能夠寫詩，能夠寫詩歌。就好像。前面的阿康我們的朋友。不管他能力，現在被如果都沒有辦法充分的發揮我們不曉得了，也許他也充分的發揮，我只是這樣講，是借借個例子來講了。但是你還是會塗鴉的時候，那塗鴉也好，詩歌也好。他會是一個，你內在最後還能夠？透過這種。不著邊際的方式，把你內在希望表達的部分。藉著這些部分來表達。所以有的時候對。我們覺得很不。有一個說法叫做不接地氣，那些不接地氣的部分，如果你都沒有了，童心沒有了好那些。卡通影片那些幻想那些如果都沒有的話。那麽。你根本連結觸到內在真理跟訊息的機會都沒有了。這就是為什麽我們在談創造力的時候？
Charles(00:27:43): 想像力對我們來講是非常的重要。禮拜三的那一堂課程是有一個朋友問我一個問題的，他說你說想像力很重要，那有很多想像力。有很多根本不，實際，可能是屬於幻想的那個部分吶。但是各位你要知道想像力本身，因為它是。通往其他次元的一個通道，所以即便你是幻想，即便你今天因為長久的不表達，然後累積下來的那些能量累積下來的希望內在希望表達的那個部分呢，被你堵下來。那些你至少必須要通過某一種方式來表達。那如果你都不表達的話。那你就要變成奧古斯，都就會第二個人格出來。或者是你就會知覺失調，然後你會幻聽幻想，幻覺。
Charles(00:28:36): 各方面的部分，因為能量既然由我們的潛意識出來了，它可能透過。我們以為的病症，不管是身體的病症或精神的病症，或者是任何其他的病症，然後你的內在才有可能。把他的頭稍微伸出來表達一下，他想要表達的部分是什麽？畢竟來講，每一個自我剛才說過了就好像。海裏面的浪花一樣。你是海裏面的浪花你沖上來。就那麽一個片刻。然後呢？沖上了以後你又跌下去了。然後你又跟內在的整個意識融合了？再推上來的還是一個新的浪花？你還以為這個每個浪花都是同樣的浪花？你還以為。15歲的自己。30歲的自己都是自己。但並不是這樣的。對內在來講的話，我們隨時由我們的內在創造一個新的人格，而這個新的人格，它其實就像浪花一樣的，突然間的出現。但如果我們一堵起來堵久了以後。我們的內在自己會想盡所有的辦法。來解決問題。
Charles(00:29:45): 他說呢。比方說對珍來講，他是透過。寫詩。寫歌曲做一些，比方說像幻想超靈七號之類的，這樣的話，它的整體人格還能夠繼續發展。並且繼續成長。因為。到底成長是自我在成長，還是整個自己在成長？如果成長的真正目的並不是在自我，因為自我只是浪花。對真正成長過真正的創造。其實並不是自我的創造。真正的創造，反而是我們整體自己的創造。這就是為什麽我剛才提到的對。
Charles(00:30:21): 羅的人格來講的話，他整個創造他的人格創造並沒有創造出並沒有那個像真一樣的這樣的一個歷程，但是真呢？他一開始就要創造一個。他能夠讓他的。對物質現象的一個部分呢？沒有辦法完全對焦，所以呢，針本身常常在想的時候就開始會通靈，會有一些想像，會有一些。類似像寫詩不足邊際的或不實際的。所以如果我們可以把。我們以為的幻想，以為的寫詩，塗鴉，作曲，或者是任何好像覺得不著邊際的這個東西呢，你把它當做是它是一個你內在還有機會去表達的一個現象的話，就不一定要透過你的身體的生病或精神的生病。來，讓你的內在還有機會來表達。所以這個部分我是覺得我們的我們是這樣想好的，比方說。你今天。上帝創造了11條。一只惡語他會根據這個惡語他的需要或他希望表達的那個部分呢？給他非常特殊的能力。
Charles(00:31:32): 所以一個人要有什麽樣的特殊的能力以後。具有什麽樣的才能，你根本也不需要驕傲，也不需要悲傷，為什麽？因為它本身就是創造性的。你的身體好了或不好，健康或不健康，生病疑惑。現在的環境狀況怎樣？其實真正來講是我們整體內在的一種成長的方式。對，真來講，他整個人格完全沒有辦法表達的時候呢，他透過了。靈美的精力，然後用在作詩的上面。這樣的話呢，豐富的創造的回遷。任何過度幹涉。如果你內在對外在的表達的這個部分就會阻礙這個功能，那麽除非詩歌的本質能夠引向靈性的發展，否則人格根本不可能接近他本身的承諾。怎麽本身的承諾呢？就是我們的價值實現。
Charles(00:32:26): 你的內在創造。一個一只鱷魚的話，這個鱷魚它想表達什麽，會希望能夠透過鱷魚來讓你的內在感覺到什麽的話，如果鱷魚變成小貓的話。那。你的內在根本得不到他所要的。所以當這種情況發生的時候，某些人格。就會做出一些調整，自我，當感覺到威脅的時候呢？跟心境的感覺的強度會成正比，然後有巨大的把戲會出現，所以有的時候我們常常在自我的層面會覺得說。你看那個人是賽斯教主，那個人是大師好，那個人是什麽老師很厲害，那個人是通靈，那個人怎麽樣？但是。如果是這樣的話，你反而把你現在對外在的表現把它形成為。你自己必須要維持的某些形象，那真的問題就是他把這些靈性。的性質。慢慢的把他假裝成他自己的形象，可是這樣的形象是荒誕到扭曲的。
Charles(00:33:33): Idea的形象了，就是你內在的形象，這沒有辦法維持的，然後他可能。會做一些讓步，但是。他的讓讓步是說好，比方說靈性是聖潔的，靈性是高貴的，靈性是寧靜的，靈性是。沒有什麽男女色意，沒有不吃肉，不吃人間煙火。但是。人性本身由內而外的，它其實是一個。一體成型的在操作的這種狀態，有的時候呢，你比較重要的，反而是你跟你內在之間的這種。這種聯繫。所以。早期的。但是這。應該也是他內在的設計的一部分了，他跟他媽媽在一起的時候，就發展出了一個非常堅強的盔甲。然後他把自己稱為作家，然後用這個作家來保護他自己的恐懼的經歷。那後來跟他的？第一任丈夫子摘起以後。其實就已經存在非常嚴重的人格分裂了，他跟哲在一起。從根本上潛意識是把它推到一邊的。然後在這種情況之下呢？他的潛意識就直接發現到這個實在是太嚴重了。那潛意識直覺這個極其重要。所以呢。
Charles(00:35:00): 鄭又非常堅持自己的表達。他的自我非常強大，然後他的母親也教育他。對他的情緒要有恐懼，所以那些死板的自我變成一個非常大的保護。那這樣的話呢，他給他自己帶來太多的麻煩。我還是再補充一句，這些當然都是由他內在在出生的時候就已經導演跟創作的一個部分，但是呢，我們說一個人應該應該有建設性的想法，其實是說。你對自己由內而外所接觸到的訊息呢？不要過度的阻礙。因為如果你要自我要過度的阻礙的話，當你。沒有建設性的想法的話，那麽你的行動力就會。被阻擋掉了一旦。這個內在的行動來的，在你那邊被阻擋的話，內在一定要處理的，他不能不處理。這是在這一解說呢，自我跟潛意識間產生強烈的衝突。就是家庭環境的結果，他不讓他自己在家裏跟他母親自發性的表達，這個拒絕呢，通常是有機會翻身的，有的時候是在不幸的情況會自發的。所以。
Charles(00:36:18): 各位，我們在小的時候，我們常常會造成我們的孩子很大的麻煩，因為你在教育孩子的時候，你希望孩子能夠完全聽你的話，但是孩子的出發性跟你的出發性是不同的。小孩子一開始小的時候都會認為說媽媽就是天，爸爸就是天，要當一個乖小孩，我會得到很多好處，因為媽媽會愛我，爸爸會愛我。那媽媽爸爸呢？為了保護孩子。就把這個孩子的所有的自發性全部都把它阻擋下來，你不能夠這樣想，你不能那樣想，你不可以怎樣，不可以那樣。這孩子的結果就是。他必須要強烈的去阻止他內在給予的訊息。那這種情況的話。造就出來的，在我很多的朋友當中。
Charles(00:37:06): 那個現在是？還在拿著重病？就是。台灣女人怎麽叫做什麽？重病就是那種重病。那這個人很優秀。而且他小時候。是他媽媽的寶，他完全聽媽媽媽的話，然後成績也非常好，各方面的表現都非常棒。但是為什麽？長大以後會變成這樣了，其實他的那個例子跟。我們在318節賽斯提到的這個例子真的很相近。因為他不讓他的。潛意識表達他不讓他的自發性的表達。拒絕這些自發性，能夠有任何機會。在這個物質事業來表達他自己，而這樣的季節。只要你的內在有機會，他就想要寫李煥生了，所以這種情況呢，就會產生自發的爆爆炸。但自發的爆炸就是我剛才提到的。
Charles(00:38:08): 人口分類。肢解失調就是我朋友問我的問題，他說我姐姐為什麽？現在。吃藥都沒有用現在。失調會很嚴重，其實跟奧斯路一直也蠻相近的。阿普斯都並不是壞人，他一直都是非常。遵守規矩，非常聽父母聽的話，而且非常在他的領域上不會太業績的人，那同當然同時來講的話也變成有一點膽小。那這種情況嚴不嚴重的話，我們會覺得。好像有一種失落感，好像有一種懷才不遇，好像一種能量不見的，好像創造力不見了。
Charles(00:38:52): 自發性的爆發，那個創造性的能力的這個本身都不見了，但原創的話是真的會如同還是在這一節所說的。它會變成一種爆炸性。然後呢，自我在恐慌之中。會翻倍的來增加他自己的防禦，因為他盡可能的希望不要由他的。潛意識來。出土他希望自己能夠創，能夠控制。所以呢，他後來這是？318節講的真後來呢，他根本沒有辦法愛上任何人。當然也沒有辦法愛上她的前夫。
Charles(00:39:30): 那為什麽能夠跟裸在一起呢？這個我相信這個跟他的強烈的自發性是有關的，然後。他跟哲兩個人都知道這一點，並且料想到他。算是說。魯柏跟哲在一起，拒絕了自發的自己在正常生活中跟他的互動跟哲的互動。而這個被拒絕的，自發的自己，只有在合適的機會，合適的地點。才能夠找機會來爆發。
Charles(00:39:58): 所以為什麽會肢解失調呢？為什麽會精神分裂呢？為什麽會變成奧古斯都呢？為什麽會變成我朋友那個應該他在？台灣是上。應該是數一數二的最好的大寫，而且。不是大學而已，他學也蠻高的。因為他已經控制他內在的表達，讓他的內在根本沒有機會，所以你的內在在，只要找到機會，只要還能夠找到機會的話。他就會患病。他就會用爆炸性的方式，然後他就。
Charles(00:40:31): 你的身體是不會好的，因為身體的狀況呢，它反而變成。你的內在還多少能夠控制的一點點的，小的部分國家不要忘記一件事情了，賽斯在李永生就就講過了。我們的身體的？就是。自動自發的部分，我們能控制的部分是由我們的自我在控制，但是有很多是。隨。我們的有一次自己在控制的。也就是說不隨機的部分內臟這些部分，這都是我們內在在控制的，那如果內在發現到你根本不讓它表達，而且你的自我完全在在自我的操作的時候，你等於是海浪當中的浪花。掀起來以後呢？他凍結在那邊不下來了。過去試想這樣的一個情景你會覺得很好笑。自我還覺得自己像冰塊一樣好浪花一飄上來以後呢？就懸在半空中，然後自己會覺得說。我要怎麽樣來修行，我要怎麽樣來讓我自己成大功立大業，為天地立心，為生民立命。然後我要怎麽樣讓我自己修到能夠？超越輪迴能夠不在物質世界受苦，然後會變成我最後一次。這個。
Charles(00:41:53): 當你了解到整個多次人實相的概念的時候，以及創造性的概念的時候，你真的會覺得很好笑，你那個飄上來的浪花。你還真的以為他是木頭石頭嗎？飄上來，它要落下來，然後再飄上來，要落下來。好一分鐘可能打了好幾次好，你隨時來來去去來來去去再次提到說你根本連五分鐘都沒有，你每五分鐘都被你人類在自己重新再整理過一次，只是你自己不知道你，你以為。
Charles(00:42:26): 你以前的自己就是自己，但其實你這樣的拒絕內在能夠表達的機會，自我在恐恐慌當中，其實最後的結果是。各位看到這個有沒有很嚴重，他沒有辦法愛上任何人，沒有辦法，有任何。把自己的創造力的能力激發出來，表達出來的這個可能性呢？所以當我們在研究創造力的時候。我們就必須要知道，其實這個潛意識跟外在自我之間不能有強烈的衝突。就好像我在禮拜三上課內容所講的。我們我曾經在早年在學賽斯的時候。一個大師級的跟我講說。你知道嗎？賽斯是那個所謂的十地菩薩，他是位是非常高的，他比什麽什麽都高，他是什麽多少成天的。大羅金先。結果。看到找齊克第八。大概408節。但是。賽斯第二說。他是跑龍套的，他是我的送貨小弟。所有的訊息都是我給他的。然後我是透過它把我的訊息，因為它比比我更接近，你們就好像賽斯一開始沒有辦法跟珍跟羅接觸的時候。他是透過富蘭克瓦特跟珍跟羅伊開始連上的。
Charles(00:43:50): 各位，有沒有發現到我們是複合體，當一個大的複合體的意識要接近另外一個沒有辦法接近的時候，它是透過最能夠接近的那個部分來接近。那麽現在我們在做創造性工作的時候，我們自我一直在強烈的控制。那最能夠接近自我的就是我們自我最。最淺層的那個部分，那最淺層的那個部分可以透過一個狀況，比方說精神狀況，所謂的奧古斯，第二，奧古斯都第二或者是出現的這些分裂的人格，但那個不成熟。好像是他是一個富蘭克瓦特一樣，那他接觸以後，我們覺得他好像是救星，但事實事實上不是的，你真正要的是你跟你整體的好海洋整體海洋能夠一起脈動。你能夠像浪花一樣，跟著海水穩定的，這樣的一波一波的移動，一波一波的享受這個脈動的快樂！
Charles(00:44:50): 但如果你自我是非常恐慌的話，你自我會拒絕所有自發性的自己，那這樣的話。你的，你的突發性的自己一定會相信所有的辦法，所以真在早年都是是根本不敢喝酒的，為什麽不敢喝酒呢？因為他知道他如果在喝酒放鬆的時候，自我不再控制的時候，就會很慘，為什麽？因為這個結果會使自我。被他的潛意識控制。所以那為了怕這個事情的話，他的自我就要加強的控制，不能喝酒，不能有任何在放鬆的情況，那你看你連放鬆都不敢，現在不是能不能放鬆的問題，是你一旦放鬆，你的內在的那個訊息會出來。你看那些知覺失調的人！他們其實內在有很大的一個力量，一直在推著他做某些事情。但是他越想要推他，越害怕他，怕他自己失控了。好，他自己失調失控了，他自己無法控制了，所以一直要控制，控制到一個情況就是。最後他連自己的。走路都不敢走了，他走不出門了。因為他要控制他自己。不要越過任何的規矩了。
Charles(00:46:08): 所以靈性工作為這個人格提供了最佳的發展跟統一的方式，手跟腳是母親的認同。為什麽珍跟真本身的手腳會？他根本沒有所謂的。關節炎呢，但是為什麽會跟他的媽媽一樣呢？是因為他的人格。一直想要控制。魯柏責備自己逃避了過去的難題，然後他無悔，這個象徵性在繼續，他強迫自己。
Charles(00:46:39): 人格發現。問題沒有辦法得到解決。好，內在的那個意識層面，他發現沒有辦法解決，然後在相爭性的束手無策的時候。那麽所有的技能都排到最後了？他兩進退兩難的時候就決定不再下去，然後無處可去的時候。
Charles(00:47:00): 抗震性的答案是？對，真來講了！我什麽都不要動。就不要有任何的movement，不要有任何在新的行動上採取。但是說其實。行動或挪動它不是代表要逃離。你不應該單獨的拒絕任何的。模型任何的移動。因為。這些模型這些移動是可以來逃離問題，但這些模型也讓你的。
Charles(00:47:29): 內在或者是你自己在整個人生的過程當中，才能夠自由運動。在自我跟潛意識之間。說到窗戶圖的話，最象徵的一種方式就是他的手會有問題，他的腳會有問題。然後他前面的這些焦慮當中，他其實自己也曾經在他寫的一首詩叫舞池跳舞的詞，就是跳舞的那個地方。他寫過這樣的詩，他說如果一個手指頭我都不能動的話，我的領舞要怎麽養生。但是理解這些衝突，理解這些症状將是一條漫長的路。它發生的頭髮頭不能轉動所謂的落枕。脖子誇張的僵化。那但是說他的潛意識意識到危險。並且通過有機體象徵性的來。讓他的自我以目前落枕的方式，身體狀況有問題的方式來讓他解決，因為暫時性他目前沒有辦法移動，所以他的自我必須要再去思考。
Charles(00:48:33): 魯柏被壓制了自我只是非常少的危險性，一般來講的話，即便在靈性工作中。內涵驚嚇了自我，但危險性被意壓的這些潛意識才是。遭遇身體障礙的。真正的原因也是真正的問題所在，那我們在做創造性的工作，我們在處理的不是你的自我，現在我我現在的自我來，因為參加創想遊樂場，因為聽到查叔叔在講創造力，所以呢，你看我的創造力，現在。飆升的或者怎麽樣，其實不是真正來講你要處理的事。你阻止的那個內在的那些部分，那些你的內在的障礙。反而你是要去。把它移掉。好，因為你不移掉的話。才會有真正的麻煩。
Charles(00:49:22): 自我認同的一個強大的部分是基於這個潛意識調。跳出來的創造性的成就的聯繫性，我們內在的創造性是有聯繫性，就好像海洋在飄。在流動的時候，那不是浪花在移移動？我在前面的課程曾經提過，在整個交響曲當中，你是那個音符，你那個音符又怎麽樣能夠去移動整個交響曲呢？你是整個海洋當中的一個浪花，你要怎麽去移動整個海洋呢？我們要的是不要去阻止。好，不要去抑制。我們的潛意識。因為意志前一次是非常的危險的！抑制的潛意識的危險性哈內涵會驚嚇到自我，而這個這個內涵呢，會抑制潛意識，而這個潛意識才是。
Charles(00:50:10): 針，三體花針。症状的真正原因。所以我們說我們用我們的心靈創造實相你是真的。用你的自我的這個信念在創造實相呢？還是說你的自我不要去操作，讓你的內在的這些想要表達的部分。不因為你的自我的阻擋，所以他能夠借藉著自我當做是一個工具來表達呢，所以這個才是所謂的建設性。對建設性反應的一個真正的解釋。那如果你的解釋是說。我自我呢，要盡可能的熱身熱，要建設性的想法要。只對什麽單位反映呢？那如果是這樣的話，你的自我是僵化的。你你的自我還是想說我現在是飄上來的浪花，然後呢，我飄上來，我就是冰塊呢，我就不會移動了，我現在自我呢是可以用我現在目前在物質世界的這個這個理性，這個智慧。然後讓我。超生了死讓我能夠？徹悟所謂的世間道理，然後不來輪迴。
Charles(00:51:19): 其實，按照賽斯的說法並不是這樣的。自我認同是一個強大的部分，這基於潛意識彈跳出來的創造性成就的連續性，我們是整個內在潛意識跳。跳彈出來彈跳出來的這個創造性的連續性。如果這個被干擾的話，自我本身就會受到嚴重的損害，所以我們在考慮我們的問題，說我現在在討論創想遊樂場，怎麽去研究創造力。你看我們所做的，不管在談腦力激盪術也好，或者是大資料量也好，或者是任何其他情況也好，真的不要把自己偏向於說。你看人家羅學了賽斯資料以後，然後他就身體很健康。我覺得。重點是不要去阻礙，如你內在來的這些潛意識算過來的訊息。潛意識如果被阻擋。那麽其他的部分就會出現問題，那是因為阻擋了，所以你的內在只好去創造一些病症，而病症呢，它就好像它是一種骨頭跟骨頭之間的一種連結的緩沖器。
Charles(00:52:27): 所以我們在學賽斯這樣，比方說賽斯這這一節提到說你要睡前做一些暗示。所以暗示是什麽？是能夠讓你的內在，還有機會能夠把他想要表達的那些訊息，透過外界自我的這一支內在的。筆尖表達出他所要表達的部分吶。所以這是一個返回你的內在本體，然後在裏頭再翻滾，然後再融合成新的形式，然後再跑出來。當試圖成為自我框架一部分的時候，就會阻礙其他部分的人格了，那其他部分的人格不是只有你的內在自己，而是一層一層的每一層的內在自己都被你阻礙了，這樣的一種自我的表現。簡直就是屬於。
Charles(00:53:13): 增一組特定的一種品質。那這個品質在一段時間之內是可以提供一些對環境的滿足了。但是如果為了一個死板的人格的自我框架的話。這樣的一個情況就變成一個特定的趨勢了。
Charles(00:53:30): 因為我們其實是通過忽略潛意識。的這個部分呢，當然你也是可以。因為這樣你做了一些學習了，但真正來講的話。對外在自我來講，他其實應該去信任他跟內在的自己的一層一層的這些智慧的湧現。所以當我們談到創造力的時候。你可以慢慢的去發現別人說些什麽話。自己說些什麽話？別人說的這句話，自己說的這些話當中。有多少層。是根本你在控制你的外在自我，而不去聽取你內在的潛意識的這個部分。
Charles(00:54:08): 那對我們孩子的教育。各位，你現在就明白了，真正來講的話，你反而不是用你的自我去操作孩子的內在的整體的行動的隱形。因為你等於照最後的結果，就像我剛剛提到的。那個例子！而這個例子我相信。各位，你應該可以看到很多，我們在洛杉磯就曾經也碰過好幾個這樣的例子，那個初中，高中大學都是最好的學校，然後成績非常好，而且能夠學位都非常高。可是呢。濕解失調。而且根本沒有辦法做任何的創造性，身體沒有辦法。在一種正常的運作下。這些其實是內在的創造性的對外在的表現。你的內在你的潛意識只好利用這種方式，用身體上或精神上的部分來讓他自己還有機會能夠對外在的表達，那如果這些表達全部都沒有了。那最後的情況就是死路一條。
Charles(00:55:10): 所以我今天雖然是在回答我那位朋友問我的那個師姐失調的問題，但我也順便的要提一下，就是我們在做創造性的工作，這個創造性真正的湧現就如同。我星期三講的那一堂課程一樣。連賽斯都是跑龍套的。賽斯本身是？但是後面的人格的送貨小弟。好，這個如果你去看賽斯的講的內容，400應該是407節了，我沒有仔細去想，不然就是408節。這清清楚楚的講到這些內容。各位去思考這個問題，我今天是不是講太久了，我先停到這裏好了。