以下是本次演講的邏輯大綱：
一、 創造力的根源：想像力與信念
想像力即「頻道」（Channel）： 想像力不只是空想，而是將注意力轉向潛意識、獲取內在力量的多次元通道。
信念的力量： 引用威廉·詹姆斯觀點，透過「信念」激發潛意識。信念由內外共同組成，覺察內在信念是發掘天賦與達成「價值完成」的關鍵。
二、 阻礙創造力的因素：自我的恐懼與比較
物質世界的比較陷阱： 社會地位、財富與才智的比較導致自我懷疑、懦弱與行動力喪失。
情緒的阻塞： 恐懼、愛面子、缺乏安全感會像垃圾一樣堆積在「通往內在的樓梯口」，阻塞了靈感的通道。
三、 內在感官與「通靈」的本質
內外感官的銜接： 每個人都是天生的通靈者，只要將焦點從「外在自我」移開，就能接通內在感官。
釋迦牟尼佛的啟示： 真正的了悟不在於學識，而在於徹底放下自我的傲慢與執著（如佛陀放下王子自尊後的悟道）。
直覺與預知： 這些能力在出生前已配置完成，只需往內尋求即可啟動。
四、 靈魂的寬廣與「價值完成」
賽斯的轉世教訓： 賽斯曾是高靈，也曾是乞丐婆或動物。這說明生命的貴賤僅是意識形式的搭配，目的是為了心理經驗的「價值完成」。
「諸神魚缸」的比喻：
我們悠游在內在自我安排的環境（魚缸）中。
我們是被悉心照顧、飼養的，無需擔心安全。
生命的唯一任務是：在魚缸中盡情展現自己美麗的姿態。
五、 靈感的實踐：能量管理與「0到100」的轉變
鬆動自我的掌控： 能量不應100%耗費在肉身工作。透過深層放鬆，讓內在能量、資訊與靈感自動流進來。
電壓與頻率： 快樂與自在能提高意識頻率，讓電力（創造力）足以啟動內外通道。
臨門一腳的靈感： 只要準備好並保持企圖心，靈感往往在最後一秒「從0變100」，達成一鳴驚人的成就。
六、 跨次元的合作：互惠的實習工作
內在人格的支援： 當個體無法完成任務時，內在有更多人格（如賽斯第二、第三）隨時準備接手。
高靈的「插花」： 賽斯、威廉·詹姆斯等高靈透過人類（珍與羅）傳遞訊息，實際上是藉由物質界進行他們的「實習工作」，這是一種跨次元的互惠。
七、 結語：開啟內在網絡，達成人生豐盛
無所住而生其心： 智慧不只存在於頭腦，更來自「無何有之鄉」。
接納與自在： 只要保持網絡暢通、對自己有信心，就能連結偉大的訊息源，實現人生的價值與豐盛。
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【查老師的導讀文】
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【查老師的導讀文】
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演講大綱，僅供參考。
這是一份查老師（Cha Laoshi）關於賽斯資料（Seth Material）的主題分享「多次元創想遊樂場」——《何必擔心諸神魚缸中的悠游創作》的逐字稿與分段副標題：
一、 開場：歲末展望與查老師的祝福 (00:00 – 01:00)
主持人： 大家好，歡迎來到「多次元創想遊樂場」。歲末將至，想必大家在過去的一年裡一定收穫頗豐。不知道大家對新的一年有著怎樣的展望和希冀呢？我個人是希望可以以一個更加開放、更加真誠的心去擁抱一切，當然也包括在這裡聆聽查老師的分享。那就由請查老師開講吧，有請。
查老師： 各位朋友大家好，先預祝大家新年快樂，馬到成功。我們在談「創想遊樂場」，「創造」跟什麼有關係？大家都很清楚，創造跟「想像力」有關係。
二、 想像力是通往多次元的「頻道」 (01:00 – 01:54)
想像力又是什麼呢？按照賽斯的說法，想像力是一個「多次元的通道」（Channel）。談到通道，我們會以為是一條路，但通道（Channel）的意思是表示：你能夠把你的注意力往哪一個潛意識的方向去集中，於是你就可以得到你在潛意識上的力量。如果按照美國心理學家之父威廉·詹姆斯（William James）所說的——各位應該也蠻熟悉的，珍·羅伯茲（Jane Roberts）有寫過一本書叫《威廉·詹姆斯的世界觀》——威廉·詹姆斯是這麼說的：對19世紀的人來講，最偉大的發現就是「由信念去激起潛意識的力量」。
三、 信念、自我覺察與價值完成 (01:54 – 02:45)
那麼什麼又是信念呢？信念不就是「深刻的想法」。你的深刻想法為什麼能夠激起潛意識的力量？因為信念是由內在信念加上外在信念，也就是說你的外在信念如果能夠更覺察你內在的想法，於是你就知道你自己的天賦才能所在，於是你就知道你的「價值完成」所在。你知道你的價值完成所在，你走的方向不會跟你的內在分離，造成類似像「五馬分屍」的現象。也就是說，你跟你的內在是一體的，「見即履即」。你內在希望你做些什麼，於是你就在做些什麼。
四、 物質世界的比較與行動力的喪失 (02:45 – 03:22)
你在做什麼事情的時候，不會因為你在做那件事情的角色而覺得自己是「癟癟」的。通常我們會有這種現象：我們在這個物質世界常跟其他人做比較，一旦我們做比較之後，我們會以自己目前的物質現象所取得的身份、地位以及財務狀況、聰明才智來覺得自己是好的還是不好的。因為有一個善惡、好跟不好的觀念，於是我們會懦弱、會膽怯、會失去行動力。
五、 恐懼阻塞了通往內在的階梯 (03:22 – 04:10)
你看不起自己、你不夠愛自己，你把很多想說的話藏在內心裡頭、藏在潛意識裡頭，於是這個「通道」變成了阻塞。也就是說，你今天想做的事情因為不敢做、害怕會失去面子、會失去安全感，於是你把很多的想法藏在你的潛意識裡頭。而我們也知道，事實上我們的意識形式是有層次的。如果你有很多東西藏在地板下、藏在內心裡頭不敢說出來，於是你的通道不就阻塞了嗎？就有一點像在你家裡頭，你是住在樓下，樓上有很多的寶庫，可是你把你害怕的東西都堆在樓梯口，於是你就上不去了。你在想像力上失去了所謂通道的暢通。
六、 內在感官與「通靈」的本質 (04:10 – 04:58)
因為通道不暢通，所以你沒有辦法爬上去，把你的專注力放在更內在。像威廉·詹姆斯所說的，真正的力量、真正潛意識的力量是在我們更深層潛意識那個層面。假設說我們現在知道了，如果所有的創造都是跟我們的內在層面有關，賽斯也告訴我們：你們生活在物質世界是被賦予一個「外在感官」，而外在感官的相連處其實就是「內在感官」。我們沒有辦法應用內在感官，這是肯定的。但是賽斯也告訴我們：你們每一個人都是「通靈人」，只要你把你的意識形式不過度地專注在你的外在自我身上，於是你的專注點就能夠往內移。這也就說明了所有的悟道者、所有的通靈人、所有偉大成就的人，其實他們都把他們的意識形式往內移。
七、 釋迦牟尼佛的啟示：放下自我的專注 (04:58 – 05:46)
往內移，他們能夠得到前所未有的知識跟經驗。就好像我經常在提到的釋迦牟尼佛，他在當太子的時候那麼聰明，又能射箭，又能知道所有的經文，但他沒有了悟啊。他拜訪很多名師，拜訪所有在當地印度最有名的師父，沒有了悟啊。但是當他把自我放下來了，也就是在尼連禪河差點死掉，被首陀羅的牧羊女救起來——尤其是女人，這完全把自己的自尊丟在地上不曉得踩了多少次——於是，很習慣地就像平常在打坐那樣地坐在菩提樹下，於是他就捕捉到天、徹地了解所有的一切。
八、 為什麼「放下」才能接通內在潛能？ (05:46 – 06:27)
為什麼平常打坐不行？為什麼到了把自我放下來的時候就行了？顯然來講，這告訴我們一個秘密，這個秘密就是：你的焦點要往內移。因為你往內移的話，你就能夠了解在每個人意識後面的那個「內在潛能」。這個潛能我們或許叫做直覺力，或許叫做心電感應的能力，或許叫做預知力。但是這個預知力、潛在的天賦能力，其實在你出生之前就已經被搭配完成的。
九、 賽斯的角色多樣性與靈魂的寬廣 (06:27 – 07:11)
就好像我們經常在提到珍·羅伯茲的故事。珍·羅伯茲除了當現有的珍·羅伯茲的角色之外，他還有當奧斯曼帝國皇帝的角色啊。以賽斯來講的話，賽斯有人認為說他是很偉大的，他是天外天的什麼神仙之類。但以賽斯的轉世經驗我們也看過，他是當十二個孩子的乞丐婆啊。以這個角度來講，如果你知道賽斯曾經當過乞丐婆、當過富蘭克瓦特（Frank Watts）、甚至是一條狗，這樣的理解告訴我們一件事情：即便你現在的位置是如何的渺小，即便你現在的成就是如何的不堪，但是以一個全向頻譜的意識層面來看的話，你不可能看不起自己，也就是你也不可能看不起任何其他人。
十、 萬物皆為價值完成而存在 (07:11 – 08:02)
他們只不過是被搭配、被主配某一種意識形式來完成他自己的「完形的價值實現」而已啊。那假設說我們每個人都只是為了價值實現，都只是為了「無明、緣行、行緣識」而激起我們的身體跟精神的角色，然後於是有肉體感官、有六入，於是碰到外面的環境，於是我們能夠取得我們認為是好的、喜歡的、對的事情。而這些好的、喜歡、對的事情、快樂的事情，其實是在給予我們的內在所需要的那些意識的能量或者是說它的心理經驗。
十一、 追求快樂與愛：潛意識的力量 (08:02 – 08:48)
從這樣的一個論述當中各位可以感覺到一件重點中的重點。如果你去看約瑟夫·墨菲（Joseph Murphy）《潛意識的力量》第十五章，這十五章告訴我們的一個重點是在於：一個人最重要的事情是什麼？就是追求自己的快樂，追求對自己的愛。這不是很自私嗎？其實不是。你之所以會對這件事情有感覺，那就是你的內在在主配、在藥方上配好了「愛、取、有」這樣的配方方式。也就是佛教所說的「十二因緣法」最後比較重要的，當你有六種感官之後，會得到的由你的感官、由愛、碰到處，取得你的所有，而這個所有本身具有無明所需要的價值實現。
十二、 諸神魚缸中的悠游與創造 (08:48 – 09:35)
也就是宇宙定律當中的第一個。所以創造性的主要目的是為了價值實現。價值實現的主要目的是為了完成我們內在的圓滿。各位，你在「上帝的魚缸」裡頭，你有什麼可以害怕的呢？你的一切是由我們的內在所組成的，你悠游在被安排的魚缸裡頭，而所有的眼光、所有的焦點都在你身上。當你有任何問題的時候，你可以看到那些人格分裂的人格，當他逃走了，至少有覺得能夠去接替他的人跑下來替他完成他的人生任務。
十三、 多重人格與內在的支持系統 (09:35 – 10:25)
你從這些人生的現象當中可以去觀察到，當一個人不能完成他的任務的時候，更內在顯然賦有所有你不知道的其他人格，這些人格會跳下來。當賽斯沒有辦法回答珍的問題的時候，賽斯第二（Seth II）會跳下來；當賽斯第二沒有辦法回答珍的問題的時候，賽斯第三（Seth III）會跳下來。那到底有多少個意識層面在我們的意識階層上負責看著我們在魚缸裡面游泳呢？我們在游泳，我們內心有很多害怕，那些即便很安全的魚都躲在魚缸裡頭的石頭洞下，不敢有任何的移動。
十四、 展現美麗：創造的真諦 (10:25 – 11:15)
但是事實上它是被飼養的，它是安全的。它主要的重點是在於展現它自己的能力。如果你展現它自己的能力，根據約瑟夫·墨菲在《潛意識的力量》第十五章所說的：一旦你在展現你的力量，你就官能得到快樂，你就官能得到力量，你就官能得到所有的補助以及生命藍圖的價值實現。依照這樣的角度來思考我們的人生，你就可以發現：那麼創造的意義是在於表達你被賦予的能力。
十五、 創造的方法：鬆動外在自我的掌控 (11:15 – 12:00)
而創造的方法是必須要透過潛意識、必須要透過想像力。而想像力本身是一個多次元的通道，而這個通道是可以讓你去取得你的知識跟經驗。而當你取得你的知識經驗的時候，你必須要注意的是，你的自我角度要稍微放鬆一點。為什麼自我這一端必須要放鬆一點呢？簡單的說法是說，假設你現在有能量100，但如果你能量100全部掌控在自己的雙手的話，於是你就沒有那個能量、沒有那個意識形式進入更深層的內在。
十六、 內在感官與知識的底層精華 (12:00 – 12:54)
你不以直覺是真實的事情，你不以心電感應是真實的事情，你不以所謂第五種內在感官——也就是你能夠得到知識的最底層的精華——你不覺得這個事情是真的。但是賽斯告訴我們，每個人底確除了你的外在感官之外，連接這內在感官。如果談到創造的話，恐怕最重要的就是那個所謂的「見多識廣」的本質。但它的英文其實它的真正意思是說：你能夠了解知識最深最底層的精華（Gist）。也就是說，任何底層的精華你都能理解，不是只有表面知道對方是怎麼想，甚至於以你的熱情、你的熱度去貼上對方，你能夠站在對方的角度去理解對方所有的想法。
十七、 信心與清理阻塞：讓能量爬上樓 (12:54 – 13:38)
為什麼？因為知識的所有精華對每個人來講都是共用共享的。當你知道原來你必須要爬到樓上去取得你要的資訊的時候，你又把所有的內心的憤怒、恐懼、哀怨全部堵在你的樓梯口，你要怎麼上去呢？也因為你堵在樓梯口，你也不會覺得是有什麼樣的九天神明來護佑著你。但是如果你對自己是清明的，你對自己有絕對的信心，於是你的能量，那100的能量，你可能暫時的只有放5%、10%在你的肉身上。
十八、 內在訊息的取得與電力類比 (13:38 – 14:15)
於是你把你的焦點往內去移動。當往內去移動的話，於是你就能夠有足夠的精力去取得由內在提供給你的訊息。好像我剛才舉的那個例子一樣，你家裡有一個魚缸，那麼魚缸裡面的魚誰在照顧？你在照顧啊。所以這些魚是被照顧的，這些魚是被飼養的。你要的只是盡可能的去展現你的美麗的姿態，去展現你能夠表現出來的部分。
十九、 潛能的發揮與電壓的提升 (14:15 – 15:00)
潛能的發揮就有一點像發電，當發電不斷的在進行的時候，它就會產生電的深度、強度以及壓力。當電壓增加以後，就能夠去啟動內外之間的所有通道。如果我們的能量不足，我們於是就沒有辦法真正應用創造力的效果。但假設你今天神清氣爽、精神非常好，你會發現你得到內在靈感跟內在訊息的可能性、機會以及深度跟廣度都會增加。
二十、 放鬆外在、內在能量即刻進入 (15:00 – 15:47)
這個部分的話，我相信各位一定都非常的有經驗。就比方說我開車開得非常累，或我今天跑了太多地方實在累到不行——最近因為我是在異地他鄉，所以有時候跑了一整天，哇，真的是累到不行。我坐下來在椅子上休息一下，眼睛閉起來五分鐘、十分鐘，起來之後，誒，好像精神又恢復了。奇怪了啊，當我在閉眼睛的時候，我的身體沒有一個東西是休息的啊，一樣在靜坐啊，因為我只是坐在椅子上啊。我甚至也沒有睡著，為什麼當我休息十分鐘之後，誒，我又有精神了？顯然很明顯的就是你的內在跟外在是相連的。也就是當你的外在這一端稍微放鬆的時候，內在的能量會進來，內在的意識會進來，內在的靈感會進來，內在的所有提供給你的資訊會進來。
二十一、 創造、靈感與絕對的自由 (15:47 – 16:34)
於是你要做創作工作非得靈感不可，你要靈感非得使用想像力不可。要使用想像力非得有絕對的自由不可。當你要有絕對的自由，非得自己要自在不可。當你要自在，非得你內心所藏的東西要放下不可。把內心裡頭的恐懼、內心裡頭的哀傷、內心裡頭看不點起自己的這一塊要放下來。當我可以接受「生死一如」，我今天生病也好，我今天沒有肉體也好，我今天所有的一切都喪失也好，都沒有關係，你就回到克里希那穆提（J. Krishnamurti）所說的那一句話：「我已經不在乎發生在我身上的任何事情了。」
二十二、 世界由你創造，放下怨恨與攻擊 (16:34 – 17:21)
因為你的世界是由你創造的，你去批評外面又有什麼用？你覺得對方讓你嚥不下那一口惡氣，你想要報仇、你想要洩恨、你想要狠狠地打擊對方、你想要把他的臉扯下來讓大家知道他是一個惡棍、是一個人渣——好啊，你所做的事情無非是傷害你自己。因為夢中的惡人惡事跟你是無關的。你要的只有是怎麼樣地去攫取你自己的信心，發揮你自己的能力，而不是把這些能量拿去跟對方對抗。內心不如意的事情表達出來，不要去管到底你現在目前所表達的事情會不會造成你的不安全感。
二十三、 表達情感以疏通內在通道 (17:21 – 18:00)
當你把你內心的感覺表達出來之後，它就不會藏在地板之下。當它沒有藏在地板之下，於是你跟內在的通道才能夠暢通。當你跟你的內在的通道能夠暢通，於是你就能夠去攫取你內在的知識。對我們每個人來講，假如你了解什麼是內在感官，尤其是了解賽斯告訴我們一點一點的不斷的告訴我們說：你底確是有一個種能力可以去認知任何的知識的精華。不要被中文翻譯迷惑了，去看英文怎麼講。英文告訴你，你能得到認知所有知識的「Essence」（本質）。
二十四、 認出內在的偉大與神聖性 (18:00 – 18:48)
把它翻譯成本質不是說不對，但還不如把它翻譯成「底」啦。就是底層的部分你都可以翻開來看。那個知識的底你都可以翻開來看。所以沒有一個人不能翻。但是如果你意識的焦點只放在你的自我，只在乎你自己現有的角色、現有的安全，那就好比你現在是一個十二個孩子的乞丐婆，但你並不知道你就是賽斯本人。也許你就是那個荷蘭的老小姐找不到老公、找不到老婆，但你並不知道原來你偉大的不得了，你就是那個叫賽斯的高靈、那個能量的精華。
二十五、 我們每個人都有偉大的源頭 (18:48 – 19:35)
而我們每個人都有我們自己的源頭。也就是我們每個人都有偉大的上帝，而我們這個偉大的上帝因為太偉大了，所以不需要再有一個偉大的人格誕生在這個物質世界上。我們不需要當某某國家的總統或某某商業界的巨子，我們不需要這樣。我們只需要當一根小草，我們只需要做一顆老樹。但是即便是老樹或者小草，對我們每個人來講，我們最重要的就是「吸乾我們腳下看起來平滑的土地」，讓我們在我們的成長過程，任何我們所需要的部分來成長就夠了。
二十六、 相信內在的滋養與供給 (19:35 – 20:25)
因為我們的內在它看著我們在魚缸裡面游泳，它看著它種植在地上的這些苗圃，它真的足夠給我們的營養讓我們在我們的人生的路上去成長。於是我們真的在乎的是什麼呢？我們真的在乎的是如何去表現我們自己的能力。「君子報仇三年不晚」，你何必在現在把自己的能量跟對方扯在一起。因為你跟對方扯在一起，你底確會陷入像泥沼之中一樣，沒有辦法真的去表達你自己。
二十七、 準備好自己，等待靈感瞬間發生 (20:25 – 21:12)
像克里希那穆提所說的：「我不在乎發生在我身上的任何事情」。我底確有所有的知識經驗在我的意識的底層。雖然我沒有上過那個大學，雖然我沒有上過那個研究所，但是我底確有那個能力。要的只是你的自由，要的只是你的自在。自由跟自在跟你的興趣、跟你真正的天賦才能是有關係的。而你的天賦才能造成你的興趣，興趣造成你的快樂，快樂造成你的能量的取得，能量的取得造成你的電壓的上升，電壓的上升造成你的頻率的往上移。頻率的往上移造成你能夠爬到樓上跟你的潛意識做直接的溝通。
二十八、 創作者的心路歷程：從0到100的靈感 (21:12 – 22:00)
而這個部分需要的是你的具有熱情的身體跟心靈。用你的熱情的身體跟心靈，你可以貼近任何其他人，你可以從真正的他的潛意識裡頭去了解他到底是怎麼樣的一個人。如果你的能量很強，接近你的人馬上能夠讓你知道所有的一切。所以如果你去看有一本坊間的書，這本書的名字叫做《喚醒你的天賦的才能》。它提到的內容幾乎跟我們在學賽斯資料並沒有太大的兩樣。它告訴我們其實真正要做的事情是去會集你的直覺的信息，盡可能的去靈性溝通。
二十九、 應用感官與熱量：內在通訊的力量 (22:00 – 22:50)
了解自己是有心電感應的能力。用熱量、用體熱去感應跟別人連結的關係。所謂的體熱包括了是生理跟情感上的體熱。能夠眼睛一去觀察對方，因為你並不需要直接跟他接觸。再來就是你一定有預知力。你只要告訴自己「我有預知力，我想知道內容」，你可以在很短的時間知道。就好像你忘記了一個的名字，但是你內心裡面底確在搜尋，你雖然沒有在想，但是那個名字會突然間浮現在你的心頭。靈感的取得也是一樣的，你只要有企圖心，而相信有你的潛意識在替你收集資料，你怎麼可能收集不到訊息呢？
三十、 療癒力與不執著於處罰 (22:50 – 23:40)
再來你要告訴自己，你有療癒的能力。不管你今天的傷痕是什麼，是身體的傷痕還是心裡的傷痕，你底確有你所不知道的一種力量，而這個力量底確可以讓你去療癒你所有的痛、傷痕、心裡的匱乏。而不要只把焦點放在如何去處罰對方。因為如果你要處罰對方，你其實在處罰自己，因為外面並沒有別人。當我們了解這些信息，你就知道我們在做「創想遊樂場」工作最重要的就是把你的焦點從潛意識慢慢擴展到你的各個意識層面。
三十一、 知識的擴展：跨越時空的智慧傳輸 (23:40 – 24:34)
從意識層面到潛意識到更深層的無意識，由於你的擴展、日積月累的擴展，你會發現你能夠得到的訊息，不只有你現在自我這一端所知道的這些心智上的力量，而你底確是可以得到除了現有的知識經驗之外的其他知識經驗。我相信在做創造性工作的人都懂這個道理：明明這件事情現在對你來講是「零」，但是在下一秒鐘，在下一個你不知道什麼時候的下一秒鐘，突然間有一個靈感會跑進來。
三十二、 查老師早年的企劃經驗：靈光的降臨 (24:34 – 25:12)
我早年在做很多企劃工作，甚至於到了晚上十二點一點，我都不知道我的稿子要怎麼寫。明天稿子如果交不出去，可能最主要的三大報——那個時候的三大報在台灣是中國時報、聯合報還有民生報吧——這三大報可能會開天窗。問題是我現在不知道我要用什麼角度去廣告。可是常常在幾乎最後一秒的時候有重大的靈感進來，而那個時候呢，就是「100對零」。也就是我本來是零，但是現在我變成100了。各位，我們的人生也是一樣。你現在一窮二白什麼都不是。但是當你的意識不斷在積聚，不曉得什麼時候靈感發生了。
三十三、 內在資源的運送與賽斯的實習 (25:12 – 26:00)
於是你準備好了，靈感一發生，第二天早上不只不會開天窗，常常是一鳴驚人的。為什麼會一鳴驚人呢？因為你已經準備好了，而你只等待著由你的內在送來的意識跟能量。按照賽斯的說法是說，你的內在在輸送這些能量、這些意識，就好像火車在地下運送著資源，會跨過很多的國度送到你這邊來。而我在前面的課程也特別提到，其實某方面來講是跟你有關的意識形式會貼進來、會插花，會把他的觀點、他的智慧加在你身上。
三十四、 諸神的協助：跨越時空的智慧分享 (26:00 – 26:44)
為什麼要加在你身上？為什麼賽斯那麼急著要珍·羅伯茲去傳賽斯資料？因為他加在你身上，他可以透過你來做「實習工作」啊。威廉·詹姆斯透過珍·羅伯茲來表達他死後五十年以來所得到的信息。范·韋爾夫（Vanderhoof）透過羅（Robert Butts），把三四百年前以來他所得到的合黑色的資料放在羅的表達當中。於是，他可以看到那個結果在物質界產生什麼樣的效果。你如果稍微看一下賽斯資料的話，其實皇帝不急急死太監，真正想要傳賽斯資料的絕對不是珍跟羅，因為珍跟羅不知道他要傳什麼。真正要傳賽斯資料的急的是賽斯。
三十五、 結語：打開網路，迎向豐盛 (26:44 – 27:14)
所以他想盡辦法透過富蘭克瓦特進來。然後自己進來之後，如果哪天不上課他還會大生氣。這表示什麼？這表示真正急的是賽斯，想要透過你來表達那個更上一層的意識層面。只要你的網絡是暢通的，只要你相信智慧不只有你的頭腦所擁有的，還可以來自於「無何有之鄉」。你把這個部分打開，所以「無所住而生其心」，你就可以得到無比的智慧、無比的創意跟靈感。你可以透過除了你之外的很多非常偉大的信息的來源來幫助你達到你的人生的價值實現跟人生的豐盛。我想我今天大概就簡單的講到這裡，剩下的部分多一點給大家來討論問題好了。謝謝大家。
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演講大綱，僅供參考。
這份逐字稿記錄了查老師與學員之間關於情緒性暴食、消瘦焦慮、健康暗示以及「架構二」的深入討論。以下為您整理的副主題與討論大綱：
多次元創想遊樂場：討論環節大綱
主題：從身體症狀看信念暗示與架構二的運作
一、 情緒性暴食與自我評判：焦點轉移的藝術 (00:00 – 12:00)
- 學員困擾（雲霞）： 因感情挫折導致情緒性暴食，體重增加20斤，陷入想瘦身卻又嫌棄自我的矛盾與評判中。
- 查老師觀點：
- 全盤接受： 既然吃了就接受，不要在行為後增加自我責備（罪惡感反而是更強的負面暗示）。
- 移動意識焦點： 越想抑制食慾，焦點就越在「吃」上。應尋找更有趣的事物（如賽斯資料、電影、社交），進入「忘情負使」的狀態。
- 信念決定換肉率： 舉例查老師夫人的飲食習慣。人類體型並非單純由卡路里決定，而是由內在電場能量與信念形成（不同生物如鱷魚、雞有不同的內在標準）。
二、 轉場焦慮與腦袋「停滯」：恐懼對資訊通道的阻塞 (12:00 – 22:58)
- 學員困擾（雲霞）： 潛水回來並搬到新城市後，感覺腦袋不靈光、斷片、智商下降，伴隨對未來的生存恐懼。
- 查老師觀點：
- 焦慮阻塞心智： 腦袋的靈光來自內在訊息的提供，恐懼與慌張會讓人失去「自由與自在」，進而截取不到內在心智的內容。
- 認出內在的偉大： 重申賽斯即便轉世為乞丐婆或狗，其本質仍是高靈。不要因物質界的身份（失業、渺小）而看輕自己。
- 吸引力法則： 當你充滿熱情、勇於追求夢想，自然會吸引幫助你的人。腦袋被「定住」只是恐懼產生的幻覺。
三、 宗教使命與體系自主：每個人都是自己的通靈人 (22:58 – 31:40)
- 學員困擾（雲霞）： 道家人士稱其有「仙緣」與使命，需依附其體系解決問題，但學員對其形式（做法、燒紙錢）感到排斥。
- 查老師觀點：
- 拒絕被暗示操控： 許多術士透過「使命說」來吸收信徒，甚至帶有威脅性，不應輕易相信。
- 建立個人系統： 每個人都是通靈人，都有療癒與認知知識精華（Essence/Gist）的能力。你可以根據自己的興趣與特長，自成一派，無需依附特定宗派。
四、 關於「太歲」與集體暗示的迷思 (31:40 – 34:06)
- 學員困擾： 本命年是否需要「安太歲」？
- 查老師觀點：
- 暗示的影響： 如果相信，去處理求心安無妨；但若不信，全球數十億不信太歲的人依然照常生活。
- 上帝的魚缸： 生活由內在指派與守護，不應被特定的民俗暗示引發恐慌。
五、 消瘦焦慮與「健康知識」的陷阱 (34:06 – 51:04)
- 學員困擾（端端）： 60多歲，因失眠導致體重下降（98磅），極度恐慌。在增重與擔心血糖升高（糖尿病前期）之間糾結，受YouTube健康資訊影響，對飲食充滿限制與壓力。
- 查老師觀點：
- 觀察者即觀察物： 頻繁量血壓、血糖，這種「觀測行為」本身就會導致數值升高（白袍症現象）。
- 健康建議的負面暗示： 許多「專家」的建議反而輸送了恐懼。身體有強大的自我療癒與調整能力。
- 能量與老化： 老化是「能量減少」與「表達意願減弱」的結果。像孩子一樣充滿創造動機，細胞就會保持強韌。不要用「我老了」來暗示自己，應把體重計放下一段時間。
六、 深入「架構二」：心靈圖書館與資訊場 (51:04 – 58:41)
- 學員提問（Judy）： 進入架構二（Framework 2）是什麼感受？直覺、心想事成是否也屬於架構二？
- 查老師觀點：
- 定義區分： 潛意識多屬個人地系系統（轉世經驗）；架構二則是更上層的心智（如心靈圖書館），不限於個人血親。
- 進入路徑： 每天睡眠、深度渴望、外在自我放鬆時，都會接觸到這個「資訊場」。
- 體現方式： 只要不是應用外在感官（眼耳鼻舌身），而是透過直覺、心電感應、預知、療癒力，或是站在他人角度理解知識底層，就是在應用架構二的力量。
- 認知改變： 改變「老了、生病了」的物質界限制觀念，轉向「年輕、活潑、無限可能」的心態，即是架構二對三維世界的正面滲透。