這段課程的核心在於「徹底的自我接納」。查老師透過賽斯資料強調，我們痛苦的根源往往來自於想成為「不是自己的樣子」，或是批判「自己現在的樣子」。無論是身體的慾望、心理的懶惰或是過去的錯誤，都是靈魂完整體驗的一部分。唯有停止自我批判，信任內在的衝動，生命原本具足的創造力能量（薦骨輪/丹田）才會重新啟動。
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【查老師的導讀文】
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機器轉譯，僅供參考
內容大綱與文字轉譯。
賽斯資料導讀：薦骨輪、罪惡感與自我接納
第一部分：內容大綱 (Outline)
【上集：薦骨輪與被誤解的能量】
- 薦骨輪（Sacral Chakra）的定義與重要性
- 位置：位於骨盆處（薦骨），對應東方修行的「丹田」。
- 功能：是人體能量的集合點，掌管創造力、自我價值、豐盛（金錢）以及性慾。
- 賽斯對「性」與「觸摸」的觀點 (1977/9/3 課程)
- 性不只是為了繁衍或快感，它能促進安全感、減少孤立感，並帶來靈性與肉體的放鬆。
- 觸摸（Touch）是神聖的能量交流，如同寵物需要撫摸，人類也需要。
- 羞恥感（Shame）的來源與影響
- 社會文化與家庭教育常將「能量來源」（如性、金錢、身體）貼上醜陋或羞恥的標籤。
- 案例分享：兒時單純的身體接觸遊戲被大人視為邪惡而受罰。
- 文化制約：舉例韓國傳統文化中婚後裸露胸部的習俗對比現代的身體羞恥感。
- 能量後果：羞恥感會切斷薦骨輪的能量，導致創造力枯竭與無力感。
【下集：完美主義、阻抗與全然接納】
- 自發性 vs. 完美主義的內在衝突
- 許多賽斯學習者的矛盾：一方面想跟隨「自發性」（Spontaneity），一方面又高喊「我要完美」、「我要做對」。
- 魯柏（珍）的例子：身體症狀反映了內在「想自發」與「想謹慎」的兩股分裂力量。
- 身體是電流的運作：阻抗（Resistance）
- 身體細胞運作如同電流，內在信念的衝突會產生「電阻」（阻抗）。
- 當你不斷批判自己「可以做得更好」，其實是在製造阻抗，關閉了薦骨輪的能量。
- 轉移焦點的悖論（白熊效應）
- 越想強迫自己「轉移焦點」（不要想負面），反而越被困在那個焦點中。
- 越想讓心自由寬大，反而越限制了心。
- 價值完成：接納「陰暗面」與「現狀」
- 賽斯與魯柏的關係：賽斯（全知者）需要魯柏（人類/麻瓜）的經驗來完成價值。
- 接納頹廢：如果你現在的狀態是「頹廢」或「陰暗」，那就全然體驗它。一切萬有也包含陰與陽，否定自己的一半就是否定完整性。
- 結論：停止自我批判，順應當下的能量流動，才是真正的價值完成。
第二部分：文字轉譯 (Transcript)
(以下為音檔內容的逐字整理，為求閱讀通順，已修飾部分口語贅字)
【綜合內容】
查老師：
對，推薦的「薦」。薦骨在哪裡呢？人體的話，在骨盆的這個地方，有點像三角形。這個在佛教所說的叫「丹田」。比如說我們眼觀鼻、鼻觀心，所謂的安般守意，其實你最後是在觀察自己的丹田。而那個部分，其實是你所有能量最集合的地方，所以那是你的創造力的所在、能量的所在，不信的話，也是「性欲」的所在。
而如果你去看賽斯資料，他在 1977 年 9 月 3 號的這堂課，他還特別的跟真（Jane Roberts）提到。他說：「現在重點是，你們把原來能夠得到創造力跟能量的那個位置，你們常常灌輸於一個醜陋的名稱，而這個醜陋的名稱，明明可以從當中得到你的所愛，也就是你甚至是跟自己的配偶、你的先生太太，在過婚姻生活的時候，你都會指責自己，覺得自己不應該。」
他在 10 點 47 分是這麼講，他說：「做愛會鼓勵安全感跟自發性的情感，而減少孤立感，促進靈性跟肉體的放鬆，鼓勵交流。無論你是否知道那些激素會受到刺激，是否能夠詳細的影響跟理解其互相的幫助，做愛都是一件好事情。做愛應該比你們生命中能夠發揮的作用更多。無論只是安靜的半小時或躺在一起。」
所以他說的「做愛」，並不是我們以為的做壞壞，而事實上是兩個人的接觸，包括手牽手。所以他這裡提到說，「觸摸」很重要，連你的貓都需要，為什麼你會覺得你不需要？
家裡有人愛你，你跟他牽著手，或者跟他親密，為什麼你會覺得：「啊這樣不好，這樣很羞恥？」為什麼你的羞恥會從你的能量來源當中去指責自己？
而這裡所說的，我剛才唸的這一段，為什麼要唸這一段？因為這一段就是所謂的「薦骨輪」，推薦的薦。丹田的這個部位。他這裡其實提到的很多的部分是告訴我們：你要充實快樂，要真正的有價值感跟豐盛，其實你的丹田、或你的薦骨，是一個沸騰的能量大鍋，蘊藏著我們所謂的自我價值、性欲、創造力、現金流以及享受喜悅跟親密感的能力。
但是大部分我們現在的人，文化中的多數人，都沒有跟這個部分建立起健康的關係。因為我們絕對不會「不帶愧疚」的去享受接受金錢、接受親密關係跟接受愉悅感。
我們剛提過啊，它的部分主要就是你的價值、你的創造力、你的豐盛的金錢來源以及你的性。但是你們有誰在享受剛才說的自我價值、性欲、創造力跟現金的接受的時候，你們是快樂而沒有愧疚感的？
學員：
查老師，要這樣說的話，那愧疚感就是應該是與天俱來的，就是人的一種特質嗎？對吧？
查老師：
是，對。愧疚感當然是你的天生來的一部分，可是有很多是你外在的加工。為什麼呢？他這裡有提很多的例子啦，因為這個很長，所以我沒有辦法在一次當中就講完。
但是意思是，我記得我小的時候非常小，大概三、四歲吧，我的記憶最清楚的就是，有一天我們大家全家人都在客廳裡面聊天，我妹妹差我一歲，我們就在那邊玩。玩來玩去呢，兩個人就肚子對肚子這樣頂著。當然有穿衣服啦，馬上兩個人都被打！孩子根本不知道怎麼回事啊，可是對大人話，「這怎麼可以！」
學員：
性別的差異？
查老師：
小孩子只是覺得單純的覺得好玩。
學員：
沒想到羞恥。
查老師：
就肚子這樣肚子對肚子這樣頂啊，可是那種對大人來講的話就是邪惡的嘛。這種邪惡，其實從女生的身上可以看的最清楚。比如說男生的話，我衣服脫…啊就脫了嘛！光著上身又怎樣？光著下身也沒怎樣啊。可是如果是女生的話，妳敢把衣服脫掉嗎？應該不敢。啊為什麼不敢？妳講不清楚的。其實是講不清楚，為什麼我會這麼羞恥？那是被灌輸的一些概念。
學員：
可是你像非洲什麼很多那些部落裡面的，那不都是上身裸露嗎？
查老師：
就看文化給予妳的一種箝制嘛。以前的韓國人，只要她結婚了，她的胸部一定要裸露的。（學員：現在沒有了，在外面。）對，以前她只要結婚，妳去查韓國的以前的衣服，她主要就穿的方式就是…沒結婚可以不裸露，結婚以後是要裸露的，胸部要裸露。但她們不會覺得羞恥，她本來很正常，大家都這樣。
可是對我們來講，我們會覺得：「這怎麼可以？」那種羞恥可以讓妳全身不舒服，而甚至可以讓妳覺得當天就完蛋了，或甚至連命都不要的那種感覺，找個地方鑽進去。下半身那就更慘了，但其實也沒怎樣，想想也沒怎樣。
我不是在講這個啦，我要講的是說……我先講賽斯，等一下再把這一張的內容再講給大家聽。賽斯在提到，魯柏（Ruburt，即珍．羅伯茲的賽斯名）他的身體的部位之間已經有很多的糾正，而一個分裂的人格，這個分裂的人格一直在高喊。高喊什麼呢？一個高喊著：「我要自發！我要自發！」大聲喊叫。另外一個高喊是：「我要保持謹慎！」而這些解離的感覺一直在反應在你的身體裡面。所以你的感覺不就都在身體嗎？
那我們現在沒錯啦，你學了很多賽斯資料，賽斯也告訴你：「哎呀自在啊！哎呀我們要跟隨自發性啊！」但另外一個聲音，你又似乎在告訴自己：「這樣不對，這樣不好。」尤其是如果你早年曾經某些時候被你的父母責怪的時候，這些「要把它做得更好」的想法，其實一直在影響著你的分裂。
而這個分裂各位去想想看，是做「電」的，所以我的公司叫電氣公司。電，卻是我們身體的唯一的流動的方式，因為你的細胞是由電所繞行而成的，對吧？你說穿了就是一個電的運行方式。電最大的問題在哪裡？電阻。阻礙。如果你的思緒當中不是百分之百一致的話，它就一定產生阻抗，就好像剛才唸的這個。
你又大喊自發，你又一直在喊著要保持謹慎。另外一個大喊：「我要事情做得好！我要完美！」請問你要完美，你要把事情做得最好，你不能犯錯，怎麼有可能自發？我問各位這個問題就好。如果你說：「我要跟隨我的如來，我要無所住生心，我要何其自性本自具足、能生萬法。」另外一方面你又要自己完美，做事情不要做錯，什麼事情都必須要在應重最理想的狀況去表現你自己。而且你經常在告訴自己：「我可以做得更好，我剛才好爛。」那請問，你有沒有阻抗？阻抗放在哪裡？薦骨輪。你的薦骨輪被關掉了。
薦骨輪被關掉有一種現象，就是無力感。我現在有個朋友，我今天也是透過今天的課程，希望能給他一些建議。我這個朋友，他相當的完美主義，他希望把事情做好。所以當他唸了賽斯資料之後，他馬上由個想法是說：「我要轉移焦點！我要轉移焦點，我不能在現在的環境之下，我不能在把自己現在這裡，我一定要轉移焦點，我才能夠活過來。」
但問題是，當你越想要轉移焦點，請問你是不是越陷在焦點裡面？我越不要想白熊，其實我是越想白熊。我不再想牠，你試試看，你越不再想牠，你是不是越想牠？對，本來你是不想的，但你一直提醒我要轉移焦點，所以你一直限制在其中。你說：「哎呀有人在教我，我們的心要盡量的寬大，盡量的自由。」現在問題是，你越想把心越寬大、越盡量自由、把它做好，請問你是不是越限制自己的心？
完美主義就沒有辦法符合你內在主義嘛！你要越完美是不是越沒有辦法符合內在？但請問各位，有誰不會想把事情做好？你越想把事情做好，你是不是越在阻抗你內在在推動的暗示的行動力？《個人實相的本質》第四冊，幾乎每一節、每一節喔，都在談內在的運行法則，也就是他是根據需要得到的這些心理經驗來做心理的暗示。
那麼你自己又做另外一套的暗示，兩套暗示，首先力量會分散，再來互相打架，再來呢？就沒有辦法在你的身體當中真的產生力量了。你敢接受自己不好嗎？如果一切萬有都能接受，為什麼你不能接受？一切萬有把自己切腹自殺，一半是陰，一半是陽。你為什麼不能有一半是陰暗面呢？你為什麼不能夠頹廢？你為什麼不能頹廢？如果你今天的人格特質的一大部分就是想要體驗頹廢的話，你為什麼不能頹廢？
我是賽斯，我很厲害，我什麼都懂，你們問什麼問題我都可以回答你，但我卻出生呈死二個孩子的麻瓜。我必須要去乞討，我必須要盡量去掙扎，看到明天早上能不能不被餓死。然後我必須要跟不同的男人去打交道。那這就是賽斯啊！他被設定成麻瓜，並不是麻瓜想變成麻瓜，並不是麻瓜想要當妓女，並不是麻瓜想要如何用自己的力量改變自己的命運。而是賽斯需要麻瓜的經驗來完成祂的價值。